史上最讽刺的一首七夕诗，偏用一个美好的节日揭示人间丑恶
一年一度的七夕，是属于中国的传统“情人节”。其实在古代，七夕并非情人的节日，而是属于单身少女的节日，被称为“乞巧节”或者“少女节”。所谓“乞巧”，便是祭拜天上的织女，祈求自己能够心灵手巧。
由于一直民间流传着牛郎织女七夕鹊桥相会的神话传说，世间少女在七夕乞巧的同时也会祈祷美满的爱情姻缘，直到现代，才被人们当为“爱情节”和“情人节”。
七夕节在古代算是重大节日，也催生了很多优秀的节日诗词。比如唐代诗人林杰的“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”就是描述万家乞巧的盛况；还有如宋代词人秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等反应爱情的佳句。
七夕诗词大多不脱这两者范畴，不过历代七夕诗词中却有一首极为特殊。这首七夕诗可谓是史上最讽刺的七夕诗，偏要在这极美的节日里揭露人间的丑恶。且看宋代诗人杨朴的这首《七夕》：
七夕
北宋·杨朴
未会牵牛意若何，
须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，
不道人间巧已多。
俗话说唐诗重意，宋诗重理，宋代诗人喜欢以哲理入诗，虽然大多哲理诗读来索然无味，但也有佳作理趣横生。杨朴的这首《七夕》就颇有些妙趣，吟咏七夕乞巧而讽刺人间尔虞我诈的丑恶，既有哲理又含讽刺。
诗中前两句从七夕牛郎织女的神话发端，不同的是诗人却对牛郎织女的神话提出质疑：不知道天上的牛郎是怎么想的，非得邀请织女绣出这漫天的锦绣云霞！
后两句在神话的基础上回到人间，七夕乞巧是民间习俗，但诗人又对此极力讽刺：年年乞与人间巧，不道人间巧已多！年年人们乞巧，却不知人间的智巧已经够多了！不仅仅有创造幸福的智巧，也有作恶的恶巧，勾心斗角之巧！这“巧”多的有点可怕！
前两句写天上锦绣之多，后两句寓人间机巧心机之多，将天上人间的丑恶现象揭露无余。如此不仅使得诗的情思和哲理向更深处开掘，也表达出诗人愤世嫉俗之情，颇有奇崛诡辩的理趣之美。
不仅仅诗有趣，诗人更是有趣，这首诗的作者杨朴算是北宋一位奇人。杨朴是北宋初期著名的布衣诗人，他本有经纬济世之才，却拒不出世做官。
据说宋太宗请他出山为官也被他婉拒，后来宋真宗将他请到京城强迫他做官，杨朴仍然坚不受官，并且读了一首妻子为他作的送别诗：
更休落魄贪酒杯，
且莫猖狂爱咏诗。
今日捉将宫里去，
这回断送老头皮。
宋真宗听罢大笑不已，不再强迫杨朴，还赏赐了许多布匹绸缎放他回乡。杨朴淡泊名利，恬淡无为，但也有愤世嫉俗的一面，比如他的《七夕》诗，拿一个美好的节日讽刺世间丑恶，可谓古今少有了。
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