再说“憨湘云醉眠芍药裀”的草蛇灰线
“《红楼梦》毫无价值！”是提出“大胆假设，小心求证”的胡适于后半生中，在多个场合数次做出的论断。
（青年胡适）
吴氏红学的肖老师在《胡适为什么贬低〈红楼梦〉》中介绍，青年时期的胡适曾在《藏晖室札记.小说从话》里写道：“《石头记》著者不知何人，然决非曹雪芹。”
当时胡适还认为小说表面上是写一个贵族家庭，表面之下是写国家，“而实则是一部大政治小说也。”等他从美国留学回来不久，在他写的《红楼梦考证》中，却又认为曹雪芹就是作者，书中故事乃是曹雪芹的“自叙传”，并提出了“大胆假设，小心求证”的观点。
胡适还引用了“无边落木萧萧下”这样一个非常难猜的谜语，对《红楼梦》索隐进行攻击，贬损“索隐”是“猜笨谜”。鉴于胡适的影响力，以致使后来的红学研究者谈“索隐”色变，唯恐“猜笨谜”的帽子戴到自己的头上。
特别是继承胡适“大胆假设，小心求证”说的主流红学专家们，一边跟在胡适后面，贬损攻击“索隐”为“猜笨谜”，一边却不提胡适的“《红楼梦》毫无价值”这个论断，反称《红楼梦》博大精深，为中国小说的巅峰之作，咋看着专家们似有欺师灭祖之嫌。
其实，胡适后半生得出“《红楼梦》毫无价值”的结论，正好反证了他“大胆假设，小心求证”的观点是荒谬和错误的，所谓“猜笨谜”也是非常低级的彻头彻尾的污蔑。而主流红学专家们继承胡适“大胆假设，小心求证”说，跟在胡适屁股后面攻击“索隐”是“猜笨谜”，而使他们百年来研究出的“曹学”丰硕成果，虽汗牛充栋，却毫无价值。
关于“无边落木萧萧下”的谜底为“日”，猜法是南朝的“宋齐梁陳”中，齐和梁的皇帝皆姓“萧”，所以就成了“萧萧”，而“萧萧下”即为“陳”，“无边落木”也就是去掉“陳”字的“阝“和“木”，剩下的就是“日”字。
如果没有出谜人的提示，这个谜语的确是让人无从猜起。而实际上《红楼梦》所隐藏的谜一样的真事，显然比此谜更加难猜何止千倍万倍，否则为什么三百年来读者难以计数，竟无一人能够解读出其中所隐藏的真事？
然而，与此谜在根本上存在的不同是，《红楼梦》有着许许多多地“草蛇灰线，伏脉千里”。正是凭着其中的“草蛇灰线，伏脉千里”，所隐藏的蛛丝马迹在给我们进行提醒和暗示，来方便我们能够理解，能够读懂。
比如，书中出现的“未世”、“千红一哭”、“万艳同悲”、“白骨如山”、“悼红轩“等词语，就形成了一条“草蛇灰线”一样的暗线，暗示着小说背景只能是明末清初，而决非包衣曹家的“自叙传”与“家事”。
再比如，书中两次出现“《海棠春睡图》”、十多次出现“海棠”，所形成的“草蛇灰线，伏脉千里”，暗示着“憨湘云醉眠芍药裀”实际是在隐寓史湘云之死，也是隐指南明最后一位皇帝永历帝朱由榔之死（详见拙文《与“憨湘云醉眠芍药裀”关联的草蛇灰线》。
其实，在湘云醉眠芍药之前的大段描写，也同样存在着“草蛇灰线”及“烟云模糊法”在给我们进行提醒和暗示，而且其精彩和复杂程度远远超过了“无边落木萧萧下”那个谜语。
这是在第六十二回，写这日为宝玉的生日，又写宝玉与平儿、宝琴、岫烟四人的生日同是在这一天。书中未写具体日子，显然是故意而为，但酒后湘云醉卧芍药裀，说明是在初夏的四月。酒宴开始，大家商定的酒令是“射覆”和“拇战（划拳）”。
射覆中：
宝琴一掷，是个三，岫烟宝玉等皆掷的不对，直到香菱方掷了一个三。宝琴笑道：“只好室内生春，若说到外头去，可太没头绪了。”探春道：”自然，三次不中者罚一杯。你覆，他射。”宝琴想了一想，说了个“老”字。香菱原生于这令，一时想不到，满室满席都不见有与“老”字相连的成语。湘云先听了，便也乱看，忽见门斗上贴着“红香圃”三个字，便知宝琴覆的是“吾不如老圃”的“圃”字。见香菱射不着，众人击鼓又催，便悄悄的拉香菱，教她说“药”字。……下则宝钗和探春对了点子，探春便覆了一个“人”字。宝钗笑道：“这个‘人’字泛的很。”探春笑道：“添一字，两覆一射也不泛了。”说着，便又说了一个“窗”字。宝钗一想，因见席上有鸡，便射着他是用“鸡窗”、“鸡人”二典了。因射了一个“埘”字。探春知他射着，用了“鸡梄于埘”的典，二人一笑，各饮一口门杯。
从这里对“射覆”的描述，其繁复性比“无边落木萧萧下”打“日”字的谜语有过之而无不及。不同的是，酒令中，覆的人作了范围上的限定，才使射的人有所头绪。即便如此，也并不容县射到。更甚的是，“射覆”只属于表面故事的“假语村言”，其背面更有深层的“真事隐去”。
所谓“吾不如老圃”，典出《论语》，典故本身于此处并无意义，略过不提。湘云教香菱“药”字，意为用“药圃”射“吾不如老圃”之“老圃”，而“药圃”亦可以是“花圃“和“芍药裀”。湘云因此被罚一杯，使这次“射覆”就成了随后其“醉眠芍药裀”的伏笔与引线。同时，“红香圃”和“醉眠芍药裀”又直接可以影射着《海棠春睡图》的典故：上皇登沉香亭，诏太真妃子。妃子时卯醉未醒。命力士从侍儿扶掖而至，妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能拜。上皇笑曰：“岂妃子醉，直海棠睡未足耳！”同时，苏轼又具此写了一首《海棠》，这样关于“红香圃”的射覆，也就与“憨湘云醉眠芍药裀、《海棠春睡图》及十数次提到“海棠”形成了伏脉千里的草蛇灰线，来隐藏史湘云的命运结局。
此后是宝钗和探春的“鸡人”“鸡窗”“鸡栖于埘”的射覆，影射着探春的结局，本文暂且不表。往下是划拳时，湘江便道：
“酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上的话，共总凑成一句话。酒底要关人事的果菜名。”
随后，黛玉替宝玉说的是：
落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀，却是一只折足雁，叫的九回肠，这是鸿雁来宾。
榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声。
湘云说的是：
奔腾而砰湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行。
这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。
湘云醉眠芍药时，“口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：
‘泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友’。”
这些用古文、旧诗、骨牌名、曲牌名、时宪书上的话，凑成的一个句，加上关人事的果菜名，比起“无边落木萧萧下”之谜显然繁杂得多。在网上搜索，只看到对其表面文字的解释，却不见一篇对其深层蕴含进行探究的文章，足见红学界至今尚且无人能解其中深意。
在这些酒令中：
落霞句，出自唐代王勃的《滕王阁序；
风急句，从唐代杜甫的“风急天高猿啸哀”，与宋代陆游的“风急江天无过雁”演化而来；
“折足雁”，为骨牌名，骨牌始兴于宋朝；
《九回肠》，为曲牌名，语出汉代司马迁《拜任少卿书》“肠一日而九回”。“曲”兴盛于元朝；
“鸿雁来宾”，历书（时宪书）中语，语出汉代《礼记-月令》“季秋之月，鸿雁来宾”；
“榛子……捣衣声”，出自唐代李白的《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声”；
奔腾句，语出宋代欧阳修的《秋声赋》：“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”；
江间句，出自唐代杜甫的《秋兴八首》：“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”；
“铁索缆孤舟”，为骨牌名；
《一江风》，为曲牌名；
“不宜出行”，为历书上的常用语；
泉香句，语出宋代欧阳修的《醉翁亭记》“酿泉水酒，泉香而酒冽”；
玉碗句，出自唐代李白的《客中作》“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”；
“梅梢月上”，为骨牌名；
《醉扶归》，曲牌名，似取意于隋唐张演的《社日村居》“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”
“宜会亲友”，历书上的吉利语。
在《红楼梦》的许多诗词、谜语中，为了“真事隐去”往往都是意在言外，在以上这些酒令的句子中，如果凭个人的主观理解试图作出解读的话，会得出五花八门的不同解释。但是，这些句子的出处，仔细分析后，却只能得出两种结果：
其一，酒令中句子的出处，有汉代司马迁、《礼记》；有唐代张演、王勃、李白、杜甫；有宋代欧阳修、陆游；以及骨牌兴于宋于宋朝，曲牌则盛于元朝。
还有一个是“时宪书”。曹学专家并刘心武等人认为，“时宪书”就是指乾隆时期颁布的《时宪书》，为了避“弘历”之讳，而将《时宪历》改为《时宪书》，因而得出《红楼梦》写于乾隆时期的错误结论。对此，吴氏红学的吴雪峰老师，及土默热红学的聂乔老师等人，都对其进行了有力的反驳，这里不作讨论。
问题是，如果“时宪书”所指是乾隆时期的《时宪书》，而其它句子的出处，包括了汉、唐、宋、元，“时宪书”又是存在于清朝，怎么会唯独把明朝给忘记忽略不见呢？实际上，书中多次提到唐伯虎、祝枝山等人，若说忘记忽略了明朝，是说不通的。
那么，这里为何会出现“时宪书”呢？
其实，“时宪书”既是对“历书”的一种通称，在书中又特指《时宪历》。因为《时宪历》制定完成于明末崇祯时期，却颁布于清朝顺治二年（1645年）。也就是说，书中浓墨重彩地写这个“酒面酒底”的酒令，最后落在“时宪书”上，其中一层用意，正是为了“真事隐去”暗中表达《红楼梦》的故事背景在明末清初。
其二，那些句子所描述的事物，及作者的故里，全在黄河之南，其中包括陕西、河南、山东，四川、湖北，湖南，江西、安徽、江苏、浙江，而这些地区在顺治元年（1644年）五月，李自成刚撤出北京不久，还都没被满清占领。而到了顺治二年（1645年），也就是顺治颁发《时宪历》之年，随着南明弘光政权的覆亡，以上这些地区均被满清占领，其中四川、湖南、江西和浙江沦陷的还只是它们的北部地区。这就是酒令及“时宪书”所隐藏的另一层“真事”。
再来看宝玉和宝钗的“射覆”：宝钗覆了一个“玉”字，宝玉想了一想，便知宝钗作戏指自己的通灵宝玉而言，便笑道：“姐姐拿我作雅谑，我却射着了。说出来姐姐别恼，就是姐姐自讳“钗”字就是了。”众人道：“怎么解？”宝玉道：“他说‘宝’字，底下自然是‘玉’了。我射‘钗’字，旧诗曾有‘敲断玉钗红烛冷’，岂不是射着了。”
吴氏红学在多篇文章中都进行过论述，宝钗代表着满清，宝玉是“传国玉玺”的人格化，代表皇权，此处则特指南明。这段文字实际隐意是，满清之意就是要南明灭亡，完全夺取天下。
随后：
湘云说道：“这用时事却使不得，两个人都该罚。”香菱忙道：“不止时事，这也有出处。”湘云道：“‘宝玉’二字，并无出处。不过是春联上或有之，诗书纪载并无，算不得。”香菱道：“前日我读岑嘉州五音律，现有一句说‘此乡多宝玉’，怎么你倒忘了？后来又读李义山七言绝句，又有一句‘宝钗无日不生尘’，我还笑说他俩个名字都原来在唐诗上呢。”众人笑说：“这可问住了，快罚一杯。”湘云无语，只得饮了。
这里湘云所言“时事”，实是暗指南明的真事历史；香菱引用“此乡多宝玉”，即指南明经历了“四帝一监国”；“宝钗无日不生尘”则隐喻南明被满清灭亡，句中含“生尘”二字也反映了《红楼梦》的排满立场。
而湘云在行酒令中，一次次被罚，也埋下了她“醉眠芍药裀”的伏笔。同时，芍药的花期为初夏，暗隐着1662年四月十五日，永历帝朱由榔被吴三桂所害。