女命论夫之二

从本质上讲，任何物种，当然更包括人，任何人，都存在趋利避害趋吉避凶的本能。

趋利避害趋吉避凶，要靠什么？靠用神，只有依靠用神。只有用神成用了，才能达到目的。任何一局都有用神，那些用神不能成用的，被糟践的，说白了，这个糟践用神换一个角度看，还是在使用用神，无非干的事情是竭泽而渔、敲骨吸髓的事罢了。

女命：庚申 己卯 丁酉 辛丑

（年柱）庚申上，婚姻（证）中，那土克水能克吗，有金在这，金是水的印星，在这专门泄土生水的，靠一个卯木来克印克金呀？卯木来平衡金，充其量干点事情，拿点钱吧，你想靠卯木克金，不可能的。

官星壬水要想得贵，就需要土能克。

然而这个土有金泄，则克水有否定。只有金不泄土，不生水，才有贵。木不能克金，最多耗一下，也算是做了一点平衡的事，木为少阳，主钱，平衡点就挣点。

靠火，火怎么样？要能克金当然好，丁酉不是克金了吗？是，克金，要能克呀，要岁运上确实肯定他能克。

靠火，火就是克金肯定土的。关键这个“靠”要靠得住。

丁火落实在阳气上，也就落实在卯上，这卯木，金在那边，土金在这起作用，只不过酉金好在卯木冲，卯木有动像，这个也不错，仅此。你要想论婚姻中的官星，想论贵，不太能。

用神有动像，就有动的好，平衡嘛。但也有动的坏，被克嘛。

丁火在卯月12长生是病，说明丁火成气，作为老阳，是没气的。

至于卯动，产生不了火克金的效果。

金无制水有肯定，取贵就难了。

女命：庚申 己卯 丁酉 辛丑

富论火，火克庚金，岁运上肯定火克庚金，就发财，庚金是官的印，是事业，确实克庚金，那印星就不生水，为吉，那官星的事业好，钱好事业也好。

首先，壬水也好，癸水也好，都是忌神。金就是肯定忌神克火的，金水克火，火是用神，就是没有钱。

但是火能克金，就是火发用，克金，就是否定金，断了壬水之源印星，就是不吉的印代表事业有吉，也代表火钱有吉。火土，可以埋金克水，同样是吉。

木火克金是吉。断忌神之源，谁断，就得谁的吉，谁对忌神否定，就得谁的吉，也得忌神的吉。制忌神得忌神之喜，这个喜是两方面的。

女命：庚申 己卯 丁酉 辛丑

当令的卯木是官（水）的食伤星，是要生财的，要向火发展，那就是求财像。金克木也好，申金克卯木也好，都是想求财，贪财像，就是这个样子。

官星的食伤是木，要生火，要向火，都是动作行为要生用神，想得用神之喜。这个想得，是食伤肯定火，就是动作行为上要这样发展。

这婚姻中（的官星水）跟卯木一搞，（官星）自私小气，懒惰都是正常的。都是财星（阳气）食伤内容直断。

官星壬水，被申肯定，浸木是肯定的，就是伤阳。然而，从人性出发，壬水，又何尝不希望卯木来平衡呢？希望卯木平衡，希望木生火来平衡，不就是希望钱来平衡吗？

然而庚申印来生水，就是肯定了壬水要浸入木，这种伤阳，就是懒惰，因为火阳主动，木生火不起，就是懒。

对阴阳平衡的需求，对用神“得用”的需求和愿望，是最大的欲望。不是自己的人，就是自己的食伤，或者用自己的印，总是要去助推一种平衡。

作为忌神的主体的六亲，没有不希望用神旺盛成用的，从来没有任何一个神希望灭杀他用神的。从来没有。只不过，很多时候，他实在找不到“扶起用神”的手段罢了。

女命：庚申 己卯 丁酉 辛丑

官星水，十神内容，申金是他的印，为忌，起到坏作用，是泄土生水的，泄土当然影响贵气，生水，枭神就是自私，自以为是。

枭神金为忌神，壬水也是忌神。你助忌神，得忌神助，都是得忌的内容。

还否定用神，木火土都被否定，是行为不正常，思维不正常，财富事业都不好了。

金水在这里起的作用，有金上的内容，明显可读，金五行卦气上，金主口兑卦，在日支酉金上，金在这，丁火克酉金，当然对酉金吉，那不克呢？金在这本身存在是凶的，不吉的，金主口，口不吉，冲卯木，张口就语言不和，不满意像，对日主不满意。

卦象的内容。

官星也是这个家（日支夫妻宫也是夫的家），在酉，得印星，他也不高兴呀，一肯定印星，要克财的，也不满意像。家里语言不和像就出来了。当然不满意内容多了，很多。

五行十神都读就是了，官星对五行作用，五行存在内容。这些字牵扯到官星阴阳吉凶状态，五行存在状态，阴阳和五行作用结果。

阴阳，五行，卦象，宫位，神煞，12长生，纳音，都可以读。

局中喜土克水，水是官，喜土，土是日主食伤，情感，你既然想生土去克水，不就是想希望自己吸引男人吗？这种在女命中都能读出来，但是动不动，表现就不一样了，你是这种方式，就不同了。

喜者，必用之。用食伤去平衡官杀，喜欢用食伤。喜欢食伤与官杀平衡，有平衡的动作，去抓。以平衡得吉，有成就感。

官星水喜土克，局中遇到的情缘官星，都是多情的，官星喜土得火生，喜木得火温，喜火是财星，土是什么？木是什么？都是要火来，你不多欲，不喜女的情缘？像都是死的。放在月气里面，把存在读出来都是死读。

所遇的官杀，无论是年还是在时。水都喜土，喜对方的食伤，都是一路货色。

整体上要论官星存在，以官星这个字，这个五行在局中各种情缘定位之后，以月气规定为根本，以动应的组合来分具体存在的状态吉凶，迟早来源，得失方式和他的组合方式导致决定的应期方式。都以具体的一个官星论太极，论组合方式。

每一个定位，有其自身独特的存在方式，组合作用方式决定了存在状态。

每个字都有自己的十神六亲，有自己的食伤情感星。官星，最明显的是他的两个对立因素，官的对立是食伤，比劫，对立因素说明什么？告诉你强他就弱，他强你就弱，这两个变化是很明显的，你被肯定他就被否定。你说我没看到他被否定，管你呢。你只要被肯定，他就被否定。

我被肯定，则财被否定，这都知道，关键是，我被肯定，官就被否定了。

这肯定否定，是从强弱上，消长上讲的。

这两个因素既然在一个太极里，那都是最影响到这官星存在的状态的，他一动你就动，他一变化你就跟着变化，他被怎么决定你就被怎么决定，反之亦然。

论官星，除了看你的状态，不见这个状态，其他字状态还在，仍然在那个字里论太极，论两个太极因素，他怎么动你怎么动，就了了。

官星的存在，要论的问题，一是各个官星的存在，见到有存在，有这种明显的官星动应的，似乎是存在，也说不好，就不是存在，确切讲叫被否定的存在，也就是说被肯定的存在，能有到少次。

关键能肯定官的因素，有几个，有几次作用而产生肯定。肯定因素是否有肯定。

能肯定到少次，能在哪里肯定，哪里就有。

肯定就是存在，当然动应也是存在，但是动应存在，还要看动应的方式，肯定与否定，就了了。那命局里的各个存在，究竟有多少？数一数就行了。

这个存在，是个很复杂的问题。

存在有好多种方式。

存在的一个方式是，明见存在，就是这个字明白出现了，动应了。这个存在是“先有个摆设占位在那里了”，这个占位的，其实还不很可靠。你占位，可以站不稳。被否定，这被否定的存在就是假。

第二种存在，是最真实的，就是生助救应的那个地方，是个肯定能起到生助救应的地方，那个地方一定有你的存在，因为在那个环境里，最是稳当安全的。

论六亲兄弟子女配偶都是这样论的，一个套路。

昭佑口诀：何处有气何处在，家中无气走他乡。

论官星存在，当然是讲五行上的存在，有气为存在。

女命：庚申 己卯 丁酉 辛丑

命局中藏水，肯定是官星，金生的水呢？就不是官星了？还是官星。土不克的水呢？还是官星，都是官星存在，他就存在这种方式。

存在，只能存在于他被肯定地方，是真存在。见到的存在，也是存在，但可能不被肯定而存在之后消失。

有的局中，这六亲，论兄弟姐妹这么多呀，怎么数不出来呢？你不会。

这命局里看起来就是申金中间一个官星，丑中一个官星，局中不就两个吗？一看就知道多多的。

那么仅仅是在局中论存在，岁运有可能，还有在命局中不动（不现不动应）因素出来，而肯定你（肯定能存在的）那种肯定方式的存在，他也是岁运上面一般的存在，都是有的，偶遇。

这是存在的位置问题，具体数量问题。那么一旦被肯定存在，有没有存在就数就是了。

复杂在于，不但要在原局数，还有大运上要数。

这个大运上出现的字，可能就不是原局的字，大运干支的组合，结合运限划分的年龄段，比如15岁前，看年柱运限，如果第一步大运出现了原局中没有的字，而有相关六亲被肯定，那么在此运限，还必须加入大运来运算。

又比如看兄弟姐妹，你看的年柱运限而外，还必须看第一二步大运。

特别是当今二孩政策，年龄悬殊很大。16岁以后，还要结合月柱运限和第二三步大运，根据年龄来推。

第一个，出现的，就是这存在一显示，四柱动应，显示了这存在在那里，在四柱上，那就首先在那个宫位上，就显示了先后顺序，这是规定。先后顺序是什么？年月早日时迟。是规定。

明见的存在，就是一定是存在。即使他被否定了，也一定是曾经存在过，闪现过。只不过不能成为实质有实际内容的存在罢了。

女命：庚申 己卯 丁酉 辛丑

庚申在年，对日主，就是小时候为早，小时候没少和异性往来，往来什么意思？怕还没有发育呢？

这个命第一步走戊寅，戊寅不行差点，要看看人家，虽然是往来，再看有无其他事，看有无发育了，岁运上事情怎么动应，给他看看。一看这个局发生的早，就看看，如果一看本来就发生晚的，前面就不看了。有明像才考虑。

四柱动应显示来源也是规定，年为祖上故乡，月父母邻居，日为同学同事伙伴，时为远方机缘，区分开来。大概搞搞。

女命：庚申 己卯 丁酉 辛丑

流年水往天干上一动，壬水和丁火，官星，算有异性缘，吉不吉，先不管，算你有。四柱显示了来源，哪里来的呀？人家结过婚了，你说是婚姻上来的，显然不对，那哪来的？四柱分是能分，用这种方法，你不能把他确定了，不能的。

这一段讲得很绕，也很难懂。

流年壬水天干一动，按常规的认识，好像申中有壬水，丑中有癸水，给人的认识是这两个地方的水成立了，并且合日主，就是遇到了异性缘。这个异性缘因为来自于年，时。所以就以为这壬水，是年支结婚证的老公出来。是外面机缘的男人到来。

如果要这样看，似乎好像很有道理，然而，只要退一步看换个角度，就很有问题了。

假如这个日主早已结婚，婚后好多年，天干岁运上壬水透，你敢讲这个壬水是老公动应，来合日主搞感情吗？显然是不对的。早都厌倦了，哪有这种激情？

虽然四柱从运限上，是可以看出些端倪的，但这不能作为死法，运限是不能确定究竟是从哪里发生的。

你就凭壬水官星动，为来源，能落实的到处都是，申，酉，卯木中都能落实，丑中也落实，你落实在哪来源？导致是哪个呀，就不好算了。没关系，他还有岁运，动应组合，告诉你是什么内容，什么来源。

壬水的年，在天干，为什么一定要是地支申中，丑中的透出成立呢？这不一定，也不能这样死看。

事实上，一直把天干当做地支的发芽发生，这种看法的本身是有问题的。

一个天干的发生，是可以落实到很多地支的。什么是落实？就是能在那个地方存在。

壬水在申中，有金泄土生，能存在。壬水落在卯中，有卯克土护卫能存在。壬水在酉处，直接金生能存在。壬水在丑中本有癸水，辛金泄土生水。都可以存在的。都可以落实下来扎稳脚跟。“能存在”，这是重要的。

假如天干有壬水，因为这壬水，可以落实深入到地支存在的地方很多，那么假如这个壬水动应，发生，你怎么知道这壬水要落实到哪里？

大运流年，干支组合，就明白告诉你，要落实在哪里。干支同柱，也说明壬水带的地支就如果带着一把“铲子”，可以到处挖，挖到哪里，就和哪里发生关系。这里，就是“有事处”。不能把这个被铲的地方当来源。当成发生地，事发地。是可以的。

天干为来缘，为发生。地支为落实。

天干不是从地支发出的，而是天干发生，会落实到地支。

千万不要以为天干是地支“冒出发芽的。”

运动遇到，比如今年走壬水，官星合身了，今年这个事可能多一点，你就遇到一个人吗？一天吗？遇到异性喝喝茶的，也是。但要论情感的，都不一样的了，四柱不是告诉你不一样吗？

这壬水一动，能在哪个宫位落实，他（哪个宫位）就是来源，跟你吃饭的那人，是哪里的，上床的是哪里的不一样的。

天干壬水一发生，壬水本身作为天干，一定要落实到“有成立根”的地方，这一柱被引动，是最直接的。这落实的一柱处，宫位，要发生事。

天干壬水一发生，必然带着同柱地支铲子。这铲子，铲哪，哪里也必然要发生事情。

一年，一个壬水，就论一个人，一个事，不可能的了。壬水，落哪里，是不同的了。你可能接触好多个合的男人，都上？一年四季发生的事情多了。

考人的，你大爷哪知道人家问那年发生那件事？多了。测来意是另外的。

运上不同的年，年上不同的月，产生的作用关系作用对象是不同的。会发生很多的事。

每年每月，又有新的天干发生，事情就多了。

女命：庚申 己卯 丁酉 辛丑

官星，五行存在，以旺衰为有无，旺衰的基础上，肯定就是肯定，否定就是否定。

来源决定因素，月令第一，月令决定他的状态，（但也）不反对（不排除）动应出现的肯定与否定，显示的存在状态。

你旺，旺就旺，有什么了不起，如同有钱富人，瞧不起你。我否定你，就是否定你，无非就两种形式，这两种形式显示了什么？发生的有无。

似乎有一种看法是，月令当令旺，就否定一切，就可以到处冲杀。似乎到哪里都能存在。

其实不是的，在能克月令的那个点上，月令也无法，因为五行规定的，克月令，就是克。就是你月令旺气也不能造次。

泄月令的点。人家就是专门消你的，你当然也威风不起来。

比如比劫当令的，当令处有兄弟姐妹，没问题。令克处有，印处有。都没有问题。但是，官杀处，就存在不了。

女命：庚申 己卯 丁酉 辛丑

水，官星水，在哪儿都有气？（能被肯定存在就是有气）申中有丑中有水不用讲，酉金能生水，卯呢？水长生地，哪儿都有气，一生都不缺官星，异性交往，不能说一生到哪里，都是男人。讲的是情缘中的人，有无情缘情感关系，这要区分。

这个局就特殊，有什么特殊？好像官星跟她都有情缘关系。

卯木印星，那个土为食伤，搞一柱，似乎都有情缘关系。（情对情组合了）

酉金没有？酉金不是冲卯？冲卯，卯不动呀？再者那是你的家呀，跑你家来了，你还怎样？很明朗的，这不同。（情冲身）

至此，什么是带情感的异性缘，彻底水落石出了。