“当为人民牛，莫做墙头草”——臣服于王权，是文化的必然选择

登高视野远，坐井观天小。

当为人民牛，莫做墙头草。

这是中国民主促进会创始人之一，爱国宗教人士，中国佛教协会会长，中国佛学院院长，居士赵朴初的小诗。

赵朴初居士抗日期间组织中国佛教会，中华佛教护国和平会，参加上海慈善团体联合救灾会，收容、救济战区难民，动员大批青壮年参加抗战。1945年发起组织中国民主促进会，上海解放前夕，组织上海临时联合救济委员会。1949年代表佛教界出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。1952年发起并筹备成立中国佛教协会，历任该会秘书长、副会长、会长等职，曾担任中国佛学院院长，中国藏语系高级佛学院顾问，中国宗教和平委员会主席。

看完赵居士的这份履历表，自然就能体会到他这首小诗的内涵。这首诗很简单，类似于佛教偈子，就是要在最平直的顺口溜中说明一些大道理，让普通信众在没有高深理解的情况下，找到领悟道理的方法。

只不过佛偈讲的是佛法，如“本来无一物，何处惹尘埃”之类的修心法门，而赵居士传达的是当时信众的生存和追求佛法与社会共联之道。

作为新中国由混乱进入和平时期的宗教界领袖，赵朴初把佛教的教义圆融于中国共产党领导的建设有中国特色社会主义伟大事业之中；圆融于维护民族和国家的尊严，捍卫国家领土和主权的完整，促进祖国和平统一的伟大事业之中；圆融于促进中国佛教界与世界各国佛教界友好交往的伟大事业之中。

“登高视野远，坐井观天小”，是提示信众们把眼光放长远，打开思路看世界，明白乱世中未来的时事走向，不要坐井观天，困守于自己的小天地，要学会圆融变通。

“当为人民牛，莫作墙头草。”这两句就更明白了。“俯首甘为孺子牛”是左翼作家鲁迅的诗，同时也成为共产党为人民服务的形象比喻和口号。我们要紧跟党的领导，一心一意为人民服务，不要做意志不坚定、意识不明确的墙头野草。

前两句是泛泛而谈的精神生活追求，后两句就是典型的意识形态教化，整首诗其实跳出了佛教信众修行的小局面，对当时迷茫、混乱的各类民主人士、社会群众都有一定的启发作用。

顺者昌也，历史的洪流中，宗教臣服于王权，是中国文化的必然选择。