尤东明：我游雍和宫

【总第088701期】

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我游雍和宫

作者：尤东明

八月，天气热的很。

前边，是一个年轻的女人，正面对着那尊高大的佛像，庄重地、虔诚地拜下去。她的头，还有她那平摊着的一双手，也匍匐在膝前的垫子上，倒把身后短衫下边，那一片平坦白皙的背，无疑地袒露出来……， 此时，在这尊高高的佛像脚下，早争先恐后地跪满了一片香客。那佛，就低垂着眼睛，慈祥地看着他们。妻，肯定也要义无反顾地掺在里边。她也是虔诚的。

果然，在这一片虔诚着的，跪拜着的人群中，我看到了妻的背影。

哦，这里是雍和宫，是京城里一块庄严而神圣的，佛的圣地。

这一天是初一，正是给佛祖觐香的日子。所以，人特别多。

才出地铁站，火辣辣的温度，就把一群善男信女，和一群游人们，一股脑地塞进了雍和宫的大门里。

还有人捧着大把的鲜花，我知道，那都是要献给菩萨的。

在雍和宫里的一座高大的牌楼后边，是一条宽阔的石板路。石板路两边，是两排高大的银杏。这些树，也不知生长了多少年，它们的枝枝丫丫，早就相互地捥在一起，参着天，蔽着日。人们就聚在树下边的荫凉里，躲避着太阳的光，和它的炎热。

那儿有一个窗口，负责给游客们分香，每人一束。那束几十根纤细的香，被用纸条儿，捆扎得整整齐齐，而且，还不要钱。

擎着这一束香，随着络绎的人流，上了山门的石阶，前边就是雍和宫的天王殿，这也是雍和宫三门内的第一重殿。重殿里住着的是弥勒菩萨，韦驮天佛，和提多罗咤，毗琉璃，毗留博，毗沙门等东西南北四大护法。你可别小看了这四大护法，他们可都是能保着四方平安的，天王级别的“神”呢。

在天王重殿门前，有两只大大的鼎状香炉，正燃着浓浓的香火。那旺盛的烟，便浓浓地升起着。香炉前边的一排供人们跪拜用的垫踏上，早就跪满了对着香炉磕头作揖，闭目许愿的男女香客们。一些排不上“号”的，又等的迫不及待的香客们，就直接跪在地上焚香祭拜、磕头许愿，然后，才站起身来，向四方摇香祭拜。前一波人才起来，后面的一波，马上就抢上去了。

如果再有这么一排垫子，怕是也不够用的。

十来只精致的，专门用来点香用的白铁灯碗前，也总是聚着满满的人们，人们又都齐齐地将手里的香，迫不及待地杵在那灯碗里的火苗子上边。

学着别人，先把那香头沁在灯油里，果然就顺利地在灯碗上一股脑地点着了它。然后，同样学着人家在香炉前的垫踏子上挤了一个地方，向着那香炉，跪拜了三下。别人都是在闭着眼睛许愿，我却在心里感觉：这香炉子跟前，格外地烤得慌。

爬起身，也学着别人，“端着”手中的香（我感觉大家都像是在端着），极其恭敬向四方摇拜了几下，再把手里的香尽数都投进了那只香炉里。然后，就在雍和宫里，随意地游逛起来。

两只硕大的香炉里边，足足被香客和游客们投进了大半的香，除了冒起浓浓的青烟，几乎还要烧起火头来。

妻极其虔诚，见门就进，见佛就拜。我不然，只是游玩。记得半天下来，只对着一尊不相识的佛，磕过了三个头，便如释重负，与妻“分道扬镳”了。

香客们，游人们像潮水一样，在每一座佛殿间涌来涌去，熙来攘往。在这些人们中，像妻一样虔诚着的，有一半，像我一样游览赏玩的，有一半。

到处苍松翠柏，到处人沸蝉嘶，到处烟熏火燎，到处酷热难耐。实在热的令人招架不住，人们就跑到正殿两边的厢殿中纳凉。那一间的厢殿门楣上，挂着“法物流通”的牌子。里边的展台中，从几十块钱到上万元的“法物用品”应有尽有。虽商机无限，但却听不得买卖二字，得说“请”才是正道。因为谈买卖，会亵渎了佛的神圣。谈钱，更贬了人们对佛的虔诚。

每间屋子里都有空调，令人格外地舒坦。这些人们中，“流通”佛教用品的人们可能占一半？但我看，进来蹭冷气的人们，足占了一大半。

几进院落，相互通联着。每一个院落中必有一只，或两只香炉在燃烧着，也必有一座佛殿在昌盛着，因为在每一座佛殿中都有许多人，在极其恭敬虔诚地跪拜，供奉。在每座佛殿里，都端端正正地摆着几个红箱子，看到有人往里边放钱，我知道，这是功德箱，人们投进去的钱，叫“香火”。这箱子，拉近了香客与佛们的距离。

有穿着紫色衣服的师傅看住游客，不许对佛像拍照。谁，都不行。

有一间偏殿，是专门有师傅对佛事法物“开光”的。所谓的法物，无非就是佛的像，画，或者是人们脖子上的串珠子，手腕上的玉镯子。我不明白开光的意义何在，再说我身上除了一部没用的相机，一部手机，就剩下一张身份证了。尽管门前那位师傅向我发出了邀请，但我身无长物，实在无奈。倒是在门前排着队的那些人，悉数地鱼贯而入。

偌大的雍和宫的五座大殿中，可能聚集着全中国所有的，有名有姓的，和没名没姓的佛。所以，每当你踏进殿堂，里边的庄严与肃穆，总是令人不由得不变得虔诚起来！

年轻的师傅却说：岂止！佛有无量千尊。就是说，世界上的佛，是没有数量的。

朝拜这些佛的人们中，竟然还有外国人，而且有许多国家的人。妻说，她亲眼看到有一对外国的母女，对佛的虔诚劲儿，居然比她还要强盛，还要浓烈。看那娘俩，大热的天，穿着几乎坠地的长裙，还用围巾把脸围得那叫严实，像印度电影里那个跳河的努里。

我说她：你懂个“肾”。佛好像哪个国家都可以去的呢。

她说我：在这里，你怕是连个“肾”都不懂得。

我碰到的外国人是一个十几个人的“团伙”。当这些黄头发，黄眼珠儿的人从我跟前走过去时，我竟然闻到了一股浓重的 “奶酪” 味道。其中一个人的一句“哈拉少”，令我知道了他们和我，都是喝着黑龙江水长大的。但我不知道，内陆的佛道，与这些境外的大鼻子，有什么关系？因为我感觉他们和我一样，是来游逛的。

其实，雍和宫里边的佛祖，有许多也并不是咱们汉族的，比如藏经，就起源于西藏。

雍和宫，建于清康熙三十三年，距今已有三百多年的历史了。原来它是清朝康熙皇帝四子胤禛的府邸，叫“雍亲王府”。胤禛继位成为雍正皇帝后，将其改为行宫，才称为“雍和宫”。雍正去世后，其子弘历继位，成为乾隆皇帝后，又颁布上谕，将雍和宫改建为藏传佛教格鲁派寺院。这样，雍和宫就变成了寺院。由此可见，雍和宫中的主流佛教，应该是从西藏传过来的。所以在雍和宫中的每一座佛殿门上的方形门楣中，都傍着藏文，

出了永佑殿，后边便是法轮大殿。这里供奉的就是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师的铜像，宗喀巴大师就是藏族人。这尊面带微笑，端坐在莲花台上的宗喀巴大师的铜像高6.1米，铜像塑于1924年，耗资二十万银元。一帮人足足干了两年，才铸好他。

在宗喀巴大师的铜像前，也跪满了虔诚的祭拜者。

绕过铜像，我看到，在铜像的身后，竟有一个大大的“香火”，它是透明的，能看见里边塞满了红的绿的钞票。我看到妻也执着地将一张“绿钞”塞了进去。我不知道这个箱子能装多少“香火”，只是觉得这个箱子，得比过去爷爷家那个能盛下全家六口人吃面的白面箱子大。我肯定！

谁也别有想动这箱子的念头，因为宗喀巴大师手下的五百罗汉，正不错眼珠儿地盯着这箱子和箱子里边那花花绿绿的“香火”呢。

更加令我感到惊叹的是最后一座大殿，万福阁。这也是整个雍和宫中最高大、最宏伟的一座殿堂了。它与相邻着的延绥阁，永康阁浑然一体，它建造得飞金彩绘，雄浑壮伟。且在殿堂的墙中供有多达万尊的小佛像，因此它还有万佛楼和万福（佛）阁之称，但这都不是万福阁里的经典。在万佛阁里，最为壮观的是那尊木雕巨佛。它竖立在万福阁的主楼内，用整根白檀木雕制而成。总高26米，其中地下8米，地上18米，直径8米。站于汉白玉石须弥座上的，手持哈达，顶天立地的弥勒佛巨像，为我国及世界最大独木雕刻的佛像之一，驰名中外。

这尊弥勒佛（迈达拉佛）立像，是用七世达赖喇嘛以重金在尼泊尔购得的一棵直径3米，高26米的白檀木，历时两年多时间运至京城觐献给乾隆皇帝和雍和宫后，由内务府工匠精心雕刻而成的，它成为名扬世界的佛教造像精品。经过吉尼斯世界记录认证，此大佛为世界上殿堂内独木雕刻成的最大立佛。因此，跪在他脚下的人更多。

也有对此不屑一顾的人，如那几个将眼镜片子顶在头顶上的、嘴唇抹得猩红的、光着两条长腿的、走起路来将两棵细高的鞋跟，笃笃任性地敲在有三百多年历史的青石板上的女人。

但那边一个孤独的女子，却正向着一尊她心仪的佛，徐徐地跪下，然后，又极其优雅地拜。只是那拜，像杨丽萍的孔雀，极尽优雅，妩媚。又像雍府年妹秋月，举手投足，袅袅婷婷。

我惊叹这世间能有这么大的一棵白檀木，也惊叹这世上竟有如此高超的雕刻技术，我还惊叹，七世达赖喇嘛是怎么把它运到京城来的呢？况且，他本人一生从没到过雍和宫。

缘分呐我的个乖乖。白檀木，佛，和雍和宫。这也是我身旁的一位游客的惊叹！

出了雍和宫的大门，太阳的毒辣更是变本加厉地射在人们身上，人们就加快了脚步向前赶着。可街沿上却多了几位匐在地上的、破衣烂衫的、各样身残的丐人儿，况且看上去一个惨似一个。妻子便在他们面前的瓷碗或缸子里放进去一块，两块钱。我说：“少了点，哪管是五块钱也行啊。，”妻连头都没抬; “你是没看见啊还是咋地? 每天从他们身边走过多少人去，又有几个人给他们钱的？”我看见，妻给丐人钱的时候，他们也没抬头。甚至连声都没吱一下，大概是嫌少，或者是习以为常，司空见惯了吧！

不敢多说，如果每一个来雍和宫的人，给他们一块钱，就算是给他们一个县长，他们也未必肯换。

我说，你给那个玻璃箱子里放钱，怎么那么慷慨呢?

妻说; 说你连个‘肾’都不懂吧？里边的叫信奉，叫信仰，要虔诚。外边的叫慈悲，叫施舍，要随机才行呢。

哦！我不屑。

人们都说，京城里最不差钱儿的是推车收破烂儿的，倒在街边要饭儿的，若还有……。我分明看到了爷爷家的白面箱子。

地铁车站，走了一批心满意足的人们，接着，又涌来了兴高采烈的一批。每天的人们，无休止地，循环着……。

作者简介

尤东明，农垦职工，喜欢文学。希翼借一双文字的羽翼，遨游在文学的星空里！

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