深度讲解 “抻筋拔骨”之秘法

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传统拳术讲究内外兼修,谚云:内练一口气,外练筋骨皮。

“抻筋拔骨”就是修炼筋骨皮的方法。

《拳经》云:“肌肤骨节,处处开张”。

这是从拳术较技角度立论“抻筋拔骨”的效果。

必能使自身筋骨处处开张,才是外形最大之动变“蓄势”状态。

蓄势充足,才能有发放之威力。

《易筋经》云:“内清虚,外脱换”。

其中,“外脱换”就是指“易筋、易骨”而说的。

因为,普通人的筋骨,并不适合拳术攻防较技。

只有用“易筋、易骨”的方法,才能使自身筋骨从根本上转变,才能达到“脱胎换骨、脱壳换相”的不同功夫艺境。

而能使自身筋骨能够适用于攻防较技之用。

而“抻筋拔骨”就是《拳经》中“补短截长”之说的“截长”。

所谓“截长”就是“截”去筋骨的僵拙之力,而使筋骨通灵。

这就是《越女论剑》中说的“开门闭户,阴衰阳兴”里的“阴衰”。

即“衰”其筋骨的僵拙,使筋骨通灵,才有攻防较技之用。

传统拳术攻防之道对人体“外形”最基本的要求是“柔弱无骨”。

只有自身外形的“柔若无骨”才能适应拳术攻防较技时“随其变化而用招法”的法则。

柔者道之用,故传统拳术攻防之道对于外形体的要求,必须达到“至柔”。

老子曰:“骨弱筋柔则握固”,又因为“天下之至柔,驰骋天下之至刚”乃中华拳道的法则。

只有自身形体达到“柔弱无骨”的至柔艺境,才能有“柔曲”的走化,才能达到攻击时率直的内气之至刚之用。

才能有“粘走相生,化打合一”的功夫之虚灵妙境。传统拳术的精髓亦在此。

唐顺之说:“百折连腰竟无骨”。

孙禄堂说:“形体应当似水流”。皆肯定了传统拳术外形的“柔弱无骨”才是真功夫。

为什么筋要抻,骨要拔?

而抻筋拔骨又为何同时说?

前贤云:筋,人身之经络也,骨节之外,肌肉之内,四肢百骸,无处非筋,无经非络,联络周身,通行血脉,而为精神之外辅,与骨配合。

如人肩之能负,手之能摄,足之能履,周身之活泼灵动者,皆筋之挺然者也。

然而,人身之筋骨由胎禀而授之,有筋弛者,筋挛者,筋糜者,筋弱者,筋缩者,筋壮者,筋舒者,筋劲者,种种不一,悉由胎禀。

而修炼传统拳术攻防之道岂可容其人之筋:“弛、挛、糜、弱、缩、壮、舒、劲”者存焉。

必修拳道先于“易筋”以坚其体,壮内以助其外。

故先圣以力挽回斡旋之法:俾筋挛者易之以舒,筋弱者易之以强,筋弛者易之以合,筋缩者易之以长,筋糜者易之以壮,即棉泥之身,可以立成铁石,何莫易之功也。

身之利也,圣之基也,此其一端,即形也。

此所以有易筋之道理,有易筋之理,必然有伸筋之法。

前贤云:自身其所以坚硬如石者,“骨”也,之所以变化通灵者,“骨节”也。

骨节者,骨之空隙也,乃人体之壑谷,转动之通灵敏捷,为神明所流注,“柔弱无骨”之艺境即指此而说。

言“节节贯穿的柔行气”的变化时;

骨节处精神填实,则形如钢铸,如铁如石,屈之不能伸,伸之不能屈,气力方全;

此即言“骨节要对,不对则无力”的“刚落点”的发劲之时。

由此可知:骨质强度增大,骨坚如铁石,此乃由“意敛内气入骨”便可得之。

而骨节的通灵变化,“肌肤骨节,处处开张”成最大的动变蓄势,以使自身即时做到外形的“接骨斗榫”,内劲的刚发之用,就需易骨功夫,包括各种“拔骨”功法之修炼才能得之。

以上述之论知道筋骨修炼之目的,而外形的筋劲骨力的修炼是不能截然分开的。

故前贤将“筋骨”的修炼常结合而说,故有“抻筋拔骨”的说法,早有“展筋拔骨”之说,又有“抻筋拔力”之说。

总之,皆是一个意思。

必须清楚的知道:传统拳术攻防之道是“内气、外形”合一而以“以柔用刚”为用。

内外匹配的完美合理是有层次之分的。

修炼的层次不同,功夫艺境就不同,修炼的方法也不尽相同。

故“抻筋拔骨”也就适应各自内外匹配的层次,而是用不同的方法。

而各种不同的“抻筋拔骨”的方法,现在又同时流传在习拳者之中。

因习拳者处在各个不同的层次,习拳者应根据自己的情况,适时采用相应的方法。

然而,这对于习拳者来说对各种“抻筋拔骨”的方法认识不清,不知遵从何法为好。

下面把功夫层次匹配的“抻筋拔骨”方法分析清楚,以便习拳者参考而用之。

各门派、拳种,基本上皆以此为练功时的准则。

故习拳者应遵“循序渐进”的法则,及时取舍,才是最简捷的道路。

有人“抻筋拔骨”功夫练的相当不错,但是运用于较技中,却又不能体现出“以柔用刚”的技术方法来。

这说明“抻筋拔骨”功夫和拳术攻防时之运用,存在“练用有别”的特点。

这只是有人不知“抻筋拔骨”的功夫在较技中如何运用而已。

而有人没有“抻筋拔骨”的功夫,却想在拳术攻防较技中达到“柔弱无骨”之以柔用刚之技术方法的运用,这是绝对不可能的。

由此可知“抻筋拔骨”练法而达“柔弱无骨”功夫艺境之重要性了。

习拳者,必须精熟“抻筋拔骨”功法之修炼!形体柔弱无骨功夫,舍此而别无良法。

只有明白“抻筋拔骨”之功法,练出柔弱无骨之艺境,才能有较技攻防的“善变无形又无穷,不疾而速得真宰”之运用,才能具备“随其变化用招法的神拳艺境”;

才能有“一羽不能加,蝇虫不能落”的毫不受力的大成功夫,而功成艺就。

当然,这需要“内劲”的修炼,并以内劲为主,形体为宾才能达到以柔用刚的真功夫艺境。

内劲的修炼方法在此不论。此文只以“抻筋拔骨”的练、用而立论,毫无神秘之处,希望习拳者细心观看文中精法,以得“抻筋拔骨”功夫以为用。

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