飞星紫微斗数逻辑功法十四（如何归太极）

一、什么是天地人三盘。

所谓的天地人三盘即为本命、大限、流年三盘。凡论所有事的契机点及相关宫位，其所化禄或忌必须能紧密的对应天地人三盘之间，环环相扣，缺一不可的口串联，方足以完整的申论事态休咎。

也就是说静盘本命盘本无吉凶，乃吉凶关键在于动。所谓动者，即因时间流动而生动盘。动盘——大限，流年，流月，流日，流时的转换，就产生了契缘触缘，并留下吉凶休的轨迹。

静盘本命盘虽不生吉凶，但巳决定了一个人命格上的穷通贵贱与妻，财，子，禄，寿。当岁月流转，动盘于开始作用，产生了动盘与静盘间对上应下的契应，而牵动了本命盘存在的既有现象，吉凶休咎由是而展现换句话说，静盘只是显示了命格上有此现象，此现象何时才现前生事？这就须要配合时间的流雷转，待大限，流年动盘契合了静盘现象上的对应角度，于是产生了人事吉凶。

天地人三盘的对应论事，是道家学说里头三元归一（或称三才合一）的运作，出自人法地，地法天，乃至道法自然的学说，产生了天地人三才合一的思想架构，紧密的结合理数象三要件，它是道家思想的重要法门。三才合而气象生，三元缺一而说命，离知命远矣。只会成为一个拼凑答案的玩命之徒。

二、回归太极——用归于体的释象法则。

即是凡所有化象皆不能离于体，不能离开命盘本体宫位（初始宫位）的意义去解释化象。此即所谓的用归于体——回归太极。论一切论事借以为用的借用宫位，此用宫其化所入之吕，皆须回归原命盘本体宫位（初始宫位）的释象方向。

因为，命格一如人身既定的骨架，运限恰如身上的肌肉，好，坏运限就像身体的变胖，变瘦，体态再怎么变，骨架还是始终不会改变。是以凡所有借宫之化都应依本命盘上的肌肉的变化永远不会离开本来的骨架。

如夫妻宫化禄入原命盘的迁移宫，本来就是——夫妻禄入迁移，象义是就是配偶亲和开朗，外缘好，以及婚后诸事顺遂。千万不可以把它说成——夫妻禄入配偶的财帛，说配偶很会赚钱。否则会是大错。

因此，所谓用归于体的体，指的是原命盘的初始十二宫位。此初始十二宫之化的吉凶，形成了所谓的既定命格，而命盘格局的组合决定了你解释合理的论事方向，而命盘格局的组合决定了你解释命理的论事方向。掌握了命格，你就不会对着达官贵人论命却描述了贩夫走卒的低层生活面诸事。

举例来说，如原命盘的夫妻宫并无离迹象，而踏至某个大限时的大限夫妻宫逢冲破。那么，你应该视此大限夫妻的借宫为用是借了原命盘十二宫里头的那个宫位？而此宫之化是影响了原命夫妻的何则之事？虽然在命盘上是显示了此大限的配偶将可能发生倒楣事，但也决不会是发生拆散家庭的离婚事，因为本造命格本来就是离婚命。

因此，你如果不细心详察而直接告诉对方，小心你会离婚！那么将会得到什么样的结果？

这就是用不归体的释象的离谱错误。一个如乞丐命的好运道也只会是遇上个好人而多分钱吃他的大餐，但再怎么说，乞丐就是乞丐，乞丐行运好运也不可能让他一夕变皇帝。

这就是回归太极——用必须归于体的方式解释象义。