北京市历年模拟考试作文优秀标杆文（11）
（2016年朝阳二模）
①在一次关于阅读的研讨会上，有如下对话。
主持人：当今社会中，许多人只追求娱乐性、功利性阅读，对严肃的经典著作却读不下去。对这种现象您是怎样看的？
学者甲：阅读不应该是消遣，而应该是艰难的精神成长过程。我们要提倡培养严肃阅读的趣味。
学者乙：能通过阅读获得一种愉悦的享受也没有什么不好。消遣阅读也可以使普通读者获取知识、陶冶情感，得到精神上的满足和审美享受。
两位学者各自对阅读的看法，引发了你哪些思考、联想？请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限。将题目抄写在答题卡上。
左执周树人 右捧周作人 50分
愤青鄙弃文青的轻浮，文青不屑愤青的激愤。
我们是要当愤青，还是文青？
各有各家之言，而我看，与其说都不，不如说兼有。
愤青谈起读书，必是危襟正坐，搬起砖头一样的《复活》，抑或是手执鲁迅的冷峻之文振臂高呼：救救孩子!
线上线下，台前幕后。总有三五成群的愤青们争得面红耳赤。他们指点江山，激扬文字，世俗的冷眼和嘲讽，是对他们最大的激励。
不要觉得，这是群在当今衣食无忧才会吃饱了撑得的年轻人，中国乃至世事的气血，那是被他们撑起来的。
在祖国山河风雨飘摇之时,多少愤青义无反顾地站出来,用自己炽热的青春照亮现实的黑暗?从梁启超的少年强则国强，到胡适年纪轻轻在北大深刻的演讲，到五四天安门那些学生“外争国权，内惩国贼”最质朴的诉求，再到鲁迅先生，用笔杆做手术刀，一点点花开封建的黑暗……
没错。我们的时代需要这样为中华崛起而误书愤青。
文章谈起读书，那便是花前月下手捧一盏香茗，闲谈欢笑间跟着周作人品品咸鸭蛋聊聊祖国的大好河山和各地美食。没事写写日志，读读旅游归来带来的随笔。跟着仗剑侠客闯闯江湖。纵使你墙外战火纷飞，我便只顾斜倚亭中，手捧周作人，看那花开花落云卷云舒。世俗的赞叹与羡慕，是给他们最好的嘉奖。
没错。我们的时代需要这样品茗执卷的文章。因为这就是生活。
如今，鲁迅文章大撤退“引起了人们关于阅读的轩然大波。它们显然不用撤退，尤为深刻正是它价值的存在。不过，严肃的经典著作与桌头消遣。从来不是矛盾。因为周树人与周作人原本也是一家。
读书、生活亦是如此。
阅读中的成长与懒散 50分
在阅读中成长就像是在寺庙中修行，清汤寡水，萝卜白菜，直到有一天从这种“苦
中品出了绵长不绝的回甘。在阅读中娱乐，就像在餐馆里大吃，浓油赤酱，肥鱼大肉，终有一天腻出了习惯，人就变得面目可憎。
阅读是一场精神上的苦旅，名著的表面是深绿或墨蓝的一如它的内心。犹如在海中潜游，精疲力竭时才唤起了内心的刚毅坚卓，这是苦旅的第一个馈赠，是莎翁笔下的哈姆雷特，是路遥笔下的少平、少安。在苦海中又偶有浮木，严肃的历练中也有趣味的歇息，这让我们顿悟了“趣”的真正含义，这是苦旅的第二个馈赠，是老舍的笑骂，是堂吉诃德的荒诞。最后是你终于游上了海滩，椰香清风飘来，心灵涤荡，这不是大海给予的，而是自我的奖励。
阅读本就该是历练，在阅读中娱乐显得十分不和谐。出版了三十年的《读者》杂志忽然在2015年改版，变成了彩印，大红大黄的封面扎得人眼生疼，还增加了笑话版块的页数，那些蹩脚的笑话让人尴尬不已，直接导致了《读者》销量的下滑与恶评。这样故作娱乐的姿态像是热带地区的大棉袄，奇怪而违和。
可悲的是，越开越多的人倒向了娱乐阅读的一方，宁肯花一个小时看毫无营养的网络小说，也不愿意用十分钟去体悟一篇名家的小小说，人们在娱乐至上，消费至上的风潮中昏了头脑，把娱乐阅读当成了理所当然。这时，不妨想一想，鲁迅先生为什么要把《海底两万里》译成中文，杨绛先生为什么花二十年时间把《堂吉诃德》译出，草婴先生又为什么终其一生翻译了托尔斯泰全集？名著是作者、翻译家、注释人留给我们的财富，希望期盼着国人体味它，借助它成长，我们不该辜负这样的苦心。
严肃的名著阅读使人成长，娱乐阅读却使人懒散。但愿我们不负先辈希望，更不负自己地进行阅读。
阅读——灵魂的跋涉
对于阅读的认识，许多人出现了分歧：究竟是培养严肃阅读还是接受轻松的消遣阅读。我认为，阅读决不是简单地充实知识、陶冶情感，满足自己的审美享受。真正的阅读，是一次灵魂的跋涉，书中的文字会引领灵魂穿越时空，带我追寻我想见的人。
“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，是我读着绝望的三闾大夫抱石与江水相拥时的痛苦与震颤。溅起的水沫仿佛打在我的灵魂上，冰凉得使我惊醒，让我认识到人可以为理想与爱殉身，可以悲壮地哭号却遗响千年！
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，是我看那孤独的革命斗士在寒夜里笔耕不辍的由衷的敬意。四壁阴凉，唯有一盏寒灯和先生的赤心如火在照亮黑暗。我的灵魂仿佛触到了先生胸膛的温度，一场严肃、痛苦的灵魂跋涉让我看到了封建礼教的可怖，革命者的可怜，麻木人民的可恨，让我看到了一个民族的啜泣！但我也充满力量，在与鲁迅先生的会面中我懂得了绝望中的呐喊，在失意中反抗！
读屈原，读鲁迅，让我在一次次严肃艰难的灵魂跋涉中汲取精神的养料，让我感触到跨越时空与伟人对话的深刻。这些，岂是娱乐性的消遣阅读所能带来的？
现今，人工智能冲击了人们的生活，为阅读带来了变革。从昔日的书屋一角静读一日到今日摆动手指看遍千山万水，阅读被一再地片段化、浮躁化、娱乐化。诚然，便利的阅读方式使人在短时间内接触了更多知识，但是且不论娱乐性阅读中信息质量的优劣，在快速的信息处理过程中，究竟有多少可以落入头脑，可以引发人的深思与共鸣，可以真正深入灵魂？蕴含人类精神文明瑰宝的文学经典，那些引人深思，引人大笑，引人大哭，引无数人废寝忘食形销骨立的著作，难道仅是一句“精神上的满足和审美的享受”这样不负责任的概括吗？
娱乐性的阅读势必加速社会文化生活的浮躁，低俗化的文化大肆涌入市场不是它在作祟？唯有严肃的阅读使人强化内心，丰润人的灵魂，唯有经历灵魂的跋涉，方见阅读之真谛！
点评：文章情感充沛，论理清晰。对于严肃阅读，有较为深刻的体会；对于娱乐性阅读，有较为明晰的认识。且结合当今社会人们的阅读状况，阐述较为深刻的看法。
虽不能尔，心向往之 50分
米兰·昆德拉说：“我们也许无法同他们一齐‘逆着世界而上’，但至少应当明了，路在他们前行的那个方向”，活在书中的他们，踏着历史的荆棘而来，严肃的鞠上一躬，是他们让我们行在生命两旁，踏着荆棘不觉痛苦，有泪可落不是悲凉。
越来越多的功名娱乐性阅读，在带来博人一笑或强行催泪的烟幕弹后，只剩下满地尘埃，留给人味同嚼蜡的空虚无聊，阅读本是艰难的精神成长过程，严肃阅读的态度倒不是非要效古，不苟言笑，而是“虽不能尔,心向往之，”以谦怀之心与书中智慧对话，使自身微弱命运像月牙散发温和清辉。
“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”，娱乐性的阅读是不会明白词后的红笺泪痕，情深至此。“一人一世一双人”让人明白感情的珍贵，“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”是为知己挚友的忠贞不渝，“德也狂生耳”是天生我才的自信，敢行乱世的勇气。即使像徐志摩所言“纳兰词催漫天烟火盛开，满山茶蘼谢尽，人们被远远抛在他橹声之后，以凡夫俗子的姿态仰望”，我也会静心捧读，“虽不能尔，心向往之”，在灯影昏暗中去触摸他伤感愁苦的明月玉壶心。
柏拉图说：“谁会讲故事，谁便拥有世界”，一个民族的故事是文化，而文化被封存在书中，绝不是翻动纸页便可唤醒。千年中华文化的继承也绝非是三言两语的评说可以被替代。
在阅读中成长，读冰心“成功之花在盛开时人们惊艳于它的美丽却忘了此前它的芽浸透了血雨汗水”，读余秋雨“成熟是温和而不耀眼的光”，读北岛“祖国是另一种乡音”，明白成功需要付出，为人应心若磐石态若风，漂泊远方时有了文化便不会是无根的树。我愿作一个向着佛光闪闪的高原前行的朝圣者，在虔诚的低头里，追随他们的脚步。
喜爱周作人那句“偷得半日之闲，又抵十年尘梦”，书中静读，不知“蕉中鹿”，惊醒时分感叹“流光容易把人抛，”前行路上，“虽不能尔,心向往之”，我相信书中的文字，不仅是他们写在心灵上的语言，更会成为镌刻在我生命中的年轮。
清风明月当坚寻
“严肃的经典著作的阅读，是否应当在这个急功近利的时代被推崇？”而又为何在毋庸置疑的肯定回答下，仍有人读不下去，发出否定的声音？我想，是因为殊不知书中若有清风明月，岂是用分秒、朝暮来计算衡量。严肃著作有清风明月，当然要坚寻！
经典阅读，是与大师的交谈。必有生涩难懂的部分，但若只因经典难懂而放弃对他的追求，那么心灵的成长有怎求得清风吹拂，明月照映？阅读，必是艰苦的精神成长过程。
现在社会上，人们又突然极力推崇寻找内心的平静，寻找当代清风明月，于是以各种方式推崇从阅读中重获心灵感知，但也给商人的求利心、追求低的人们带来了途径与方式。商人推出快速阅读，告诉你此书有益，却早已去除书中难懂却是黄金屋来迷惑你；而追求低认知浅便认为阅读仅是消遣，便有心灵鸡汤类阅读横扫微博微信。阅读中怎求自己的认知、怎求自我的精神成长？他们将阅读的含义改变，在人们的认知上也有了误导。时间，在阅读上应求悟性的慢慢感知，等待自己成长也是需要时间的，更何况要陶冶情感？他们是狂风冷月。
经典阅读也被推崇，但真正的认知来源于心灵的感知，在自我思考、琢磨过程中才可寻到那清风明月。我们所应真正去推崇的不是阅读本身，而应是对清风明月的坚持的态度的发扬。让经典阅读去除或者说淡化“严肃”的特点，而是一种对像攀登者对顶峰追求的坚定信念的推崇下的积极、正能量的特点。
精神成长不能少那清风明月，而清风明月难寻却应当坚持。或许现在的你嗅不到经典中的清风，看不见明月，但坚持之后，必有那料峭春风下醒来，突然发现自己也已拥有清风明月，艰难的路途终见成长。
阅读，应是清风明月的艰难寻找，应坚寻。每一个人，都应追寻清风明月，那么社会、国家也将风吹雾散、明月朗照。
乐琴“书”以消忧
阅读，乃人生中之一大乐事、一大幸事，之所以这么说是因为读书并不等于阅读，阅读重在一个“乐”字上，而读书则重在“学”，故阅读在一次一次的体验上消除忧虑与烦恼，让人感到满足与幸运!
阅读从来不是正襟危坐的严肃，更不是极度娱乐与调侃历史文化的低劣，它是饱读诗书的风雅，是忧虑重重中的消遣，是满腹经纶后的会心一笑。消遣阅读陶冶我们的情感，使我们得到精神上的满足和审美上的享受。
消遣阅读令我们忘记疲惫。试想一下，你是否会在一天劳累的工作结束后仍拿起工作报告埋头苦干？我想你和我的答案都是否定的，你一定也想像我一样拿起一本《瑞丽家居》或是时尚杂志，让其中鲜艳的色彩和精致典雅的服饰赶走头脑中嗡嗡作响的烦心事，这无疑是驱散忧虑的一条高速捷径。古人云：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，作者在农事过后也愿意与亲戚聊聊家常，听着琴声读本好书消除疲惫，可见我们与古人的取向也相近呢！
消遣阅读培养健全人格。在广泛、不受拘束的阅读中，我们会接触到多种多样的文化，我愿意跟随张爱玲去看一看玫瑰花海，愿意和三毛去撒哈拉探险，愿意和契诃夫看一看中世纪的俄国。世界那么大，我想去看看，如何看？不一定脚踏中南亚的沃土才能感受到那里的热情，不一定游水于地中海才能领略三角梅的艳丽，这一切，不光局限于地理课本，更在旅游杂志、网络中等待我们，他们丰富我们的精神世界，壮大我们的精神力量，培养了我们健全的人格。
阅读乃人生之乐事、幸事，若是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，岂不痛哉？若是脑海中只有《论语》和古代经典著作，发表的观点只能用“子曾经曰过”起始，岂不枯哉？那就现在开始培养审美意趣，在消遣阅读中陶冶情感，丰富自己的内涵吧！
47分 莫让平庸遮蔽文学的灿亮
当今社会中，人们为了消遣而去选择娱乐性、功利性阅读，对严肃的经典著作却无法深入阅读，我认为这是一种很可怕的现象。那些娱乐性、消遣的读物，大多数是一些平庸烂俗的文字，而读者这种追求消遣阅读的行为，正在助长这股平庸之风。
文学就像是被打磨的亮面，与人类的生活相联系，散发着灿烂之光，而被读者们助长的平庸之风正在试图遮蔽这灿亮之光。
著名作家王蒙曾说过：“平庸不可怕，但只剩下平庸就可怕了。”是的，如今许多人为了消遣，都去选择了娱乐性阅读，正因为他的选择，使得文学市场的风向标改变了方向。如今，一种题材火了，放眼望去，无论是书店还是网站，与之类似的作品都是应有尽有，泛滥成灾。就像前几年的穿越题材，在读者们的推动下，不仅是书籍层出不穷，这些俗套的文字还被翻拍成了影视作品。由此玩坏了各种古代人物。
其实，不仅是市场被读者们改变了，作家的态度也被读者们这种追求娱乐消遣的行为改变了。
如今的许多作者们都为了去迎合读者的口味而放弃了作家对作品本该有的态度，他们不再去写自己的真实故事，而是去跟风抄袭，使作品中本该有的自己的真实情感消失了，而将这些变为俗套的情节和一些无营养的文字。
于是我的脑中浮出了一个问题，我们如何才能改变现状？
如一位哲学家所说的话：“人是一株会思考的芦苇。”我们是否应该在选择如何阅读，读哪种读物时进行思考呢？当你沉下心，严肃认真的阅读一本名著时，它所带给你的远不是那些滥俗文字所能比拟的。在瓜田豆架下，阅读一本名著，酌一杯清茶，它可带你领略你人生中所需的重要道理。
所以我认为应从你我做起，选一本经典著作，严肃阅读。切莫让平庸之风遮蔽文学的灿亮之光。
石老师电话：18510502120
微信：18331963119
欢迎大家一起学语文！！！！
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