坐对浪花说青居（一）

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 坐对浪花说青居

一：引子

逍遥客

嘉陵江撑开巴山，浩浩汤汤，在青居打了一个结，将一湾清澈停顿在烟山。然后，撒开一个坝，像牛肚一样，大不咧咧地憩满月色，聚来天南海北的声音，推着那木船，从上津飘向下津，又从下津荡回上津。

日子，勒着古铜色的背，顺着纤索滑落，追赶着汗水，痛成江工号子，伴着黄土呻吟。水漩不解风情，浪起花儿，像是在为其杰作欢呼，又好像是在幸哉乐祸，纤夫坐在岸边，始终也没想通诗人为什么把她描述得如此美好！不过，与浪花生活了一辈子的号子，知道纤夫的骨子里就是浪花，不然，便没了纤夫的吟唱。这爱着并恨着，恨着并爱着的悖理，却支撑着红尘轮替。

其实，船也恋着浪花。浪逐船行，穿越了千山万水；船随浪欢，成就千古事业。于是，码头非常恭敬，为船搭了台阶，转换着意念，也转换着世界。一拨人喊着号子，像迎接新娘般地继续随浪上下，而另一拨人却踩着码头，在腰杵的呻吟中翻山越岭。或许，懒惰的货物不想再走，直接散慢在码头，亨受着阳光与月亮，但好心的棚儿，却即时地打开臂膀，为其遮风避雨，因而连同有心事的鼾声，日夜同守。

这货物，如美丽的蝴蝶，引来了周遭的人儿，甚至马、牛及板车，他们不是来看热闹，也不是来分享，而是巡着自己预意的梦，在这鼾声与货物中计算着。之后，物以类聚般地随着喜欢分落乡村。

于是，茅屋泛发着大爱，整整齐齐地规范着货物，舒舒服服地安排了鼾声，有节奏的牛车与杵声小憩在茅屋门口，等待交换的争论落幕，然后自顾自地启程。

不久，鼾声密集起来，车声、杵声也密集了起来，就连隔壁男女的笑声、迎春楼的艳香、孩子的嬉戏也密集起来，丰富让人们尝到甜头，因而在夜的羽翼下，更加五彩斑斓。于是，干打垒走来，将巴山的风韵悄悄壁立，或街、或院、或园地站立成了风景，稀释着香味与交换的秘密。

不知谁第一个养犬，犬吠打破了宁静，叹气、怨恨、哭声随之而来，在青居的历史章节中扮演不同角色。于是，鼾声变得不太纯洁，计算充斥着颜色。内容的丰富多彩，方便了过客，但也带来了郁闷，甚至怨恨，无法中庸便滋生着算计，算计消灭了单纯，在土屋里回荡时，渐渐失去平衡。因此，土屋变成了两层、三层，招摇在码头，并不断延伸。

争论其实没什么，关键是争论解决不了问题时，拳头发挥了作用；拳头发挥作用也没什么，问题是有人不再争论，而一直利用拳头，甚至还加上犬吠，赤裸裸地上演丛林法则，但流民意识岂能乱了皇家政治。因此，西魏恭帝三年，即556年，青居在贵族黄卷的尊严里，鱼跃龙门，成为清居郡。于是，山野惯了的浪、坝、码头、纤夫、挑夫、牛肚坝、士打垒、院落街墙被封条半开放式地封着，就连那哭、笑、杵、车以及鼾声都封着了。封就封吧，只要有一个孔能出气，一切还得继续。

于是，青居就在这封条中走来。

凌云山樵画

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