乐育堂内丹功筑基部功法（第二部分）

梅自强仙师德相

明龙按：这一部分内容是梅老师讲筑基部功法文章的补充，阐述了修炼筑基期间的体验、效果、内景。重点提示了玄关洞开验相、练功火候要领、辅助功法、注意事项等，极具实修指导意义。

梅忠恕老师是乐育堂黄元吉丹法第四代传人梅自强祖师之子，也是本法脉的第五代继承人。社会上也有个别人打着乐育堂旗号高价传道，仅是梅祖师学生而已，并未被收入门下。

感恩梅老师不顾年迈，不辞劳苦的笔耕和对后学的提携，无私无我传承乐育堂黄元吉丹法。得到梅老师这些口诀的道友，要珍惜学习机缘，切勿虚度时日，认真领会梅老文章要义，更重要的是坚持打坐实修，学以致用，才能受益。

梅老传的是纯正的传统丹法，只要肯下功夫，就会步步有验，不同于社会上急功近利的“气功丹法”。鼓吹三天得气、五天结丹，愚者风从，高价求学，最后方知尽是敛财套路。梅老传道，理法清晰，讲解细致，可以说是讲解丹法口诀最细致的，婆心度世，尽泄真机，能有幸从学者，皆是具有大善根、大福德者也。愿诸位同修，实修实证，早成大道，福生无量天尊！

（一）  痒动响开真妙

此句说明初层修性的常见内景（即功象）。

传统内丹功初层修性的常见内景通称为“八触”。表现为动、热、凉、痒、麻、痛、响、开等。兹分别说明如下：

1、       动

动，指窍位或身体的局部出现跳动的现象，首先凝神玄关窍时在玄关窍位附近（两眼之间鼻梁处）有跳动感，此外在身体其它部位也会有跳动感。

跳动的表现一般分两种，有窍位的跳动和身体局部的跳动。分别说明如下：

（1）      窍位的跳动。常见的是在玄关一窍、太阳穴、膻中穴、关元穴等窍位，出现如手按小鱼或小虾那样的跳动感，或脉动感。

（2）      身体局部跳动。这种跳动可能出现在身体的任何地方，可表现为跳动、轻微抽动、抖动等现象。

之所以会出现跳动现象，是因为内气沿着经络运行，打通已经阻塞或不够通畅的地方。由于内气冲击阻塞之处，从而出现跳动的感觉。因此，这是一种正常的，良好的现象，不必理它。

2、       热

热，指练功时身体发热的现象。发热的表现有以下几种：

（1）温暖

在冬天或较冷的季节练功时，会出现全身温暖如春的现象，邵康节先生用“三十六宫都是春”来形容这种状态。

（2）发热

春、秋两季练功时，会出现全身发热，有时微微出汗的现象。

（3）出汗

夏季练功时，练功者一般会有出汗现象，特别是意念较重时，会出现大汗淋漓的现象。出现这种现象的原因，一方面是因为季节的影响，另一方面是因为练功者急于求成，意念太重，反而欲速而不达。此时，应当用干毛巾将汗水擦干，放轻意念再练。

之所以会出现发热现象，是因为练功时，将外向消耗的能量，用功法返还进入体内，疏通经络，推动气血运行，使营卫和谐，汗孔张开，从而排出汗液。除了大汗淋漓会消耗营气，应放轻意念以外，其余均是好的现象。

值得注意的是，不能因为出汗就去吹风扇，或者去吹风。这样，邪风容易从毛孔侵入，引起伤风感冒，反而对健康不利。

3、       凉

凉，指练功时身体出现凉爽的现象。

凉的表现一般是全身凉爽，而且通常出现在发热出汗之后。此时身体可能依然在出汗，但是全身却感到非常凉爽，如夏日凉风习习扑面，舒爽异常，其美妙只可意会！

4、       痒

痒，指练功时身体发痒的现象。

发痒的现象一般出现在身体的表面，如头皮，脸上，体表，手脚等。痒的表现是：像蚂蚁咬一下的感觉，或者微痒。这种痒不会持续很长时间，一般过一段时间就会自行消失。如果出现恒痒或骚痒，就要考虑是由其它原因（如蚂蚁叮、蚊虫咬，皮肤过敏，皮肤病等）引起的了，此时除了练功以外，应当配合使用药物进行治疗。

发痒的机理是：内气沿着体表的络脉行走，打通阻塞的络脉和孙脉，或者排出肤表的病菌。因此，发痒时，不要理它，更不要用手去搔，去抓。只有当实在无法忍受时，才能用手指去轻轻地抚摩发痒部位，同时检查和确定发痒的原因。

5、       麻（木）

麻（木），指练功时双腿出现发麻、木的现象。

在练功的初期，由于练功者功力尚浅，经络不够通畅，打坐时常会出现双腿发麻、木的现象。表现为：在座到半小时以上时，双腿麻木，甚至疼痛。遇到双腿发麻、疼痛，应尽量忍受，实在太痛了，太麻了，可以短暂放松一小会，再继续坐下去。如果每次忍受的时稍长一些，久而久之，打坐时间就可增长，度过痛麻关。

这种现象一般会随着练功的深入而自然消失。因此，练功者应当以顽强的决心和毅力闯过麻木关，进入真定境。

如果出现头部的麻木，那就是不好的现象。头部的麻木是一种出偏的表现，那表明练功中意念太重，应该放松，休息。至到麻木消除，再继续练功。

6、       痛

痛，指练功时身体的某个地方出现疼痛的现象。

痛一般只出现在身体有病的地方，其表现是微微疼痛或短时间的剧痛。

痛的机理是：在练功状态下，气血运行加快，冲击患病之处。此时，正气与邪气交战，阳气冲击患病处的阴气，从而出现疼痛的感觉。一旦患处气血疏通，疼痛感即消失，因此，属于正常现象。但是，如果是长时间剧烈疼痛，就要及时查明原因，以免耽误病情。

7、       响

响，指在练功时在某些窍位出现响声的现象。

响，通常在玄关一窍之内，出现如鱼吐泡沫或者弹指甲的声音，有的甚至出现雷鸣、炸裂等巨大响声。

之所以会出现这种奇妙的内景，是因为内气在玄关一窍内不断聚集、盘旋所致。由于内气不断冲击玄关一窍，因而出现响声。因此，这是一种良好的现象。

练至“响”的内景，表明练功者的性功已经入门，深造大有希望。

8、       开

开，指玄关窍开的奇妙内景，俗称“开窍”。

“开”的内景表现如下：

（1）      闪光：在玄关一窍内出现象闪电一样的闪光或电光，颜色以白色为主，持续时间很短。

（2）      光圈：在玄关一窍内出现由中向外扩散的放射状光圈，颜色以白色或黄色为主。

（3）      光球：在玄关一窍出现一团白色、雾状的光球，即佛家说的“鼻端白”，持续时间几秒以上。

（4）      光环：在玄关一窍出现一个光环。光环的大小从直径二、三厘米至二、三十厘米不等，功力越深，光环直径越大；颜色以黄白色或白色为主；持续时间从几秒至几分钟。

（5）      玄洞：玄关一窍打开，成为一个隧洞。此洞或大或小，不断翻滚，其大无外，其小无内；或深或浅，其深幽远，其浅数寸。除了此洞之外，人体仿佛已不存在，奇妙无比！

（6）      洞开：玄窍洞开，其中呈现出山光水色，兰天白云，男女老幼，山川大河等奇妙内景！颜色多为彩色图像，少数为黑白图像。持续时间从几秒至几分钟不等。

练至玄关洞开，特别是出现一个比较稳定的，直径三十厘米左右的白色光环，表明练功者初层性功已经修成！用道家术语来说，是“尽性”了。此时出现的光环道家称为性光，佛家称为佛光，儒家称为圣光。

为什么会出现“开”的内景呢？这是因为通过返照练功，真气不断地在上丹田内集聚并转化为生物电，然后再变为光。因为真气属阳，所以主要以白光为主。又因为初层炼性，人体远未纯阳，阴气尚多，阴气的黑光与阳气的白光相互交织，所以出现黑白或彩色的图像。总之，一切内景都是先天一气的表现形式。

值得特别注意的是：在开境中，不可避免地会出现各种魔怪的形象，如各种怪兽（怪魔）、裸露的人体（色魔）等。这些魔像也是由真一之气化生而成的。因为真一之气的本质并非某种固定的形象，而是虚无的。因此，这些魔像从本质上来说也就是虚幻的！懂得这个道理，对于“降魔”有很大的帮助。降魔的方法是：当出现魔像时，不可注视观看魔像，要照坐如常，返观内照玄关一窍，魔象就会在数秒钟内消失。如果贪看魔像（如色魔），它反而会较长时间地存在；如果与怪魔打斗（如孙悟空），则魔极难退去，并会对练功者产生不良的影响。因此，降魔的心法是：“见怪不怪，其怪自败”。以及“魔怪为假，观窍为真”！

（二）  出现木紧偏重

此句说明意念偏重或识神用事的表现。

东方之木，其味为酸。因此，木紧就是酸紧的意思。在练功的过程中，如果说玄关窍出现酸紧麻木的现象，就说明观照的意念偏重了。

（三）  勿忘勿助恰到

此句说明纠正意念偏重的方法。

当玄关出现酸紧麻木的现象时，说明回光内照的意念过重。此时，应当用“勿忘勿助”的心法来对治。

“勿忘勿助”是孟子传授的练功经验。勿忘，就是不要忘记玄关一窍；勿助，就是不要助长返照的意念。因此，勿忘勿助就是既不要忘记玄关一窍，也不要助长守窍的意念，这样就恰到好处了。这就是“中庸”火候！用中庸火候来炼性，是最上一乘修性之法。

梅自强祖师的《修炼养生内丹功十三字火候》中的十三个字心诀有“心平气和”、“自然活泼”和“勿忘勿助长”中就有“勿忘勿助”的要求。

（四）  搓手擦脸缓收功

此句说明收功的方法。

按照上述方法练功到预计的时间（一般应安排一小时或多至二小时练功），或练功者临时有事，需要收功时，练功者可以收功。收功时，先将两手搓热，然后轻轻地擦脸，俗称干沐浴，一至三分钟，如此缓慢收功。

在练功时。由于观照玄关窍，一窍通，万窍通，全身毛孔处于张开状态。搓手擦脸的作用就是使这些开张的毛孔在收功时重新闭上，以预防伤风感冒的发生。

由于练功状态与正常状态有一定差别，因此收功时要缓慢下坐。不能收功后立即站起来行走，那时因肌肉松弛无力，容易跌倒。这时应轻轻柔柔腿，使腿部肌肉从练功状态回到常态，有力了，并且身心产生一种愉悦的心情，再站立并恢复正常的工作与生活。

（五）  修性炼己勿躁

此句说明初层功的修炼要领。

初层性功，目的在于修性炼己，即俗称修心养性，也就是离宫修定。因此，要不急不躁，要循序渐进，耐心用事。

（1）       所谓性，即是心，修性即是修心，或修心性。心性怎么修，修的目的是什么？我们的心性就像《西游记》中的孙悟空，如果不加管束，它就会成“心猿意马”，“天马行空”，乱窜乱跑。修心性，就是对我们的心性的管束，让它老老实实地，静静地意守或返照玄关窍，使后天识神退位，先天元神显现。这个先天元神就是我们的真性。它由至灵的元气化生而成，本来属于虚无，我们在修炼过程中所见的性光只不过是它的表现形式而己，我们通过返照玄关窍，可以见到它，但又不可刻意追求。

（2）       所谓炼己，即是培养真意己土，这需要较长时间的磨练之后，才能悟到真意的妙用。因此，不可急躁，也不必急躁。

（3）       急躁是初学者最容易犯的毛病，它对练功者有害无益。首先，急躁造成返照的意念偏重，在夏天极易逼出体内的汗液，消耗精气、营血，对练功者无益；其次，急躁容易造成练功者急于求成的心理，影响练功者的悟性，对修性无补；第三，急躁容易造成练功者在练功过程中产生烦恼的情绪，不利于久坐，对练功无用。第四，因急躁而导致修炼进步慢，久而久之，有可能因此而失去修炼的信心，最后导致修炼的停顿。因此，练功贵在不急不躁，持之以恒。

一、    初层功的辅助练法

在上述口诀中，主要讲解了传统内丹功的正规打坐，即抱神以静的坐功练功方法。此外，在不同的场合，还可以采用以下四种辅助练功方法，分别是自由坐式练功法、卧式练功法、站式练功法以及行走式练功法。即是说，我们可以利用一切空闲时间，行、站、坐、卧都可练功。

（一）     自由坐式法

自由坐式法是正规打坐法的变化方式。适合于在不同场合，如办公室，车上，候车厅，会场等自由练功

1、       练功姿态

（1）坐法：自由坐在椅子、凳子或座位上，两脚着地。

（2）扣手：两手在小腹前交叉相扣，男子右手扣左手，女子左手扣右手。坐在凳子上时，可将两手放在大腿上，掌心向下。（3）头部：头部正直，下颔内收，舌抵上颚，闭眼。

2、       真意运用方法

真意运用法与正规练功方法相同。

（二）     卧式练功法

卧式练功法即睡功，亦称为垫龙法，适合于病卧在床或专修睡功的练功者。

睡功传自华山老祖陈抟（希夷）。其练法是：

1、       练功姿势

（1）垫龙法

向右侧睡，将右手虎口放在右耳之下，头睡在枕上，左手放在左大腿之上，双腿弯曲，闭上双眼。

（2）仰卧法

斜躺在被子之上，双手在小腹之上相扣，闭上双眼。

2、       真意运用方法

真意运用法与正规练功方法相同。

（三）     站式练功法（即站桩法）

1、       练功姿态

（1）两脚开立，与肩同宽，脚步尖向前，膝盖微曲，重心落在双足心涌泉穴上。

（2）身体正直，特别是脊椎竖直，松肩。

（3）头部稍为上顶，下颔内收，舌抵上颚，闭口，双目自然闭上。

（4）双手在小腹前交叉相握，男子右手握左手，女子左手握右手；或者两手自然下垂，放在大腿两侧；或者抬至胸前，呈抱球状，手心向内。

2、       真意运用法

真意运用法与正规练功方法相同。

（四）     行走式练功法

我们在行走过程中，也可练功。在练功时，首先要仔细观查行走的道路，要避开障碍物与行人和车辆，两眼稍闭，但不能紧闭，还要留一线视力观查道路，不要与行人和障碍物相碰撞。只要将意念想着玄关窍那个地方就行了。

二、    初层功修练的注意事项（一）     初层性功的修炼条件

1、       练功时间

传统内丹功的业余练功时间每天以1～4小时为宜。除特殊情况外，练功时间每天不得少于1小时。

2、       练功地点

对于业余修练者来说，传统内丹功对练功地点没有太高的要求，只要有一个比较安静的房间就可以了。如果练功者的定力较好，则可随时随地练功，并可以做到如吕祖所说的“动处炼性”。

3、       练功方位

传统内丹功对练功方位没有特别要求。但根据地磁理论，方位以选择向南较好。

4、       练功天气

宜选择在较好的天气情况下练功。避免在狂风暴雨，雷鸣电闪等恶劣天气中练功。

（二）     对某些意外情况的处理

1、       对惊功的处理

在练功过程中，由于受到外界因素的干扰（如突发的敲门声，雷声，电话铃声，以及其它的突发声响），使练功者受惊的现象称为惊功。

惊功的预防措施如下：

（1）在入座练功时，应先做好可能遇到惊功的思想准备，有了准备，就不怕受惊了。

（2）首先应选择一个比较安静的环境，以便减少惊功的可能性。

（3）练功中受惊时，先睁开双眼，静一静，待心平气和后再继续练功。

2、       腿麻的处理

初学者打坐时间较长时，会出现腿足麻木的现象。此时，一般不应停止练功，应再继续练下去，就会突破麻木关。如果实在忍受不了时，可暂停练功，活动活动腿脚，休息片刻后再继续练功。如果每次坚持的时间长一些，慢慢地就可突破麻木关。

（三）     修炼中的三种状态分析

在我们的具体的打坐修炼中，一般都会有三种状态。

1，         在打坐中难于入静，杂念多多，不仅见不到性光内景，相反还使精神焕散。在打坐后，甚至一时难于安静入睡。这样的修炼效果当然不好。

2，         在打坐中，在入静的过程中逐渐（坐着）入睡。这样的修炼也难有效果。入睡的原因有这几种可能：太疲倦了，周围阴气太重，光线太暗，或者反照玄关窍的意念分散，失去真意。因此在打坐环境中适当开一个小灯，留一些光照。但光线不要直射眼睛。如果因工作太劳累了，疲倦了，索性就睡下休息。休息好了再坐。

3，         在打坐入静过程中，逐渐进入一种半醒半睡的昏昏默默状态。这是最好的打坐效果。道家说：“昏昏默默神之昧”，在这样的状态中，可见性光内景，出元神。