乐育堂内丹功筑基部功法(第二部分)

梅自强仙师德相

明龙按:这一部分内容是梅老师讲筑基部功法文章的补充,阐述了修炼筑基期间的体验、效果、内景。重点提示了玄关洞开验相、练功火候要领、辅助功法、注意事项等,极具实修指导意义。

梅忠恕老师是乐育堂黄元吉丹法第四代传人梅自强祖师之子,也是本法脉的第五代继承人。社会上也有个别人打着乐育堂旗号高价传道,仅是梅祖师学生而已,并未被收入门下。

感恩梅老师不顾年迈,不辞劳苦的笔耕和对后学的提携,无私无我传承乐育堂黄元吉丹法。得到梅老师这些口诀的道友,要珍惜学习机缘,切勿虚度时日,认真领会梅老文章要义,更重要的是坚持打坐实修,学以致用,才能受益。

梅老传的是纯正的传统丹法,只要肯下功夫,就会步步有验,不同于社会上急功近利的“气功丹法”。鼓吹三天得气、五天结丹,愚者风从,高价求学,最后方知尽是敛财套路。梅老传道,理法清晰,讲解细致,可以说是讲解丹法口诀最细致的,婆心度世,尽泄真机,能有幸从学者,皆是具有大善根、大福德者也。愿诸位同修,实修实证,早成大道,福生无量天尊!

(一)  痒动响开真妙

此句说明初层修性的常见内景(即功象)。

传统内丹功初层修性的常见内景通称为“八触”。表现为动、热、凉、痒、麻、痛、响、开等。兹分别说明如下:

1、       动

动,指窍位或身体的局部出现跳动的现象,首先凝神玄关窍时在玄关窍位附近(两眼之间鼻梁处)有跳动感,此外在身体其它部位也会有跳动感。

跳动的表现一般分两种,有窍位的跳动和身体局部的跳动。分别说明如下:

(1)      窍位的跳动。常见的是在玄关一窍、太阳穴、膻中穴、关元穴等窍位,出现如手按小鱼或小虾那样的跳动感,或脉动感。

(2)      身体局部跳动。这种跳动可能出现在身体的任何地方,可表现为跳动、轻微抽动、抖动等现象。

之所以会出现跳动现象,是因为内气沿着经络运行,打通已经阻塞或不够通畅的地方。由于内气冲击阻塞之处,从而出现跳动的感觉。因此,这是一种正常的,良好的现象,不必理它。

2、       热

热,指练功时身体发热的现象。发热的表现有以下几种:

(1)温暖

在冬天或较冷的季节练功时,会出现全身温暖如春的现象,邵康节先生用“三十六宫都是春”来形容这种状态。

(2)发热

春、秋两季练功时,会出现全身发热,有时微微出汗的现象。

(3)出汗

夏季练功时,练功者一般会有出汗现象,特别是意念较重时,会出现大汗淋漓的现象。出现这种现象的原因,一方面是因为季节的影响,另一方面是因为练功者急于求成,意念太重,反而欲速而不达。此时,应当用干毛巾将汗水擦干,放轻意念再练。

之所以会出现发热现象,是因为练功时,将外向消耗的能量,用功法返还进入体内,疏通经络,推动气血运行,使营卫和谐,汗孔张开,从而排出汗液。除了大汗淋漓会消耗营气,应放轻意念以外,其余均是好的现象。

值得注意的是,不能因为出汗就去吹风扇,或者去吹风。这样,邪风容易从毛孔侵入,引起伤风感冒,反而对健康不利。

3、       凉

凉,指练功时身体出现凉爽的现象。

凉的表现一般是全身凉爽,而且通常出现在发热出汗之后。此时身体可能依然在出汗,但是全身却感到非常凉爽,如夏日凉风习习扑面,舒爽异常,其美妙只可意会!

4、       痒

痒,指练功时身体发痒的现象。

发痒的现象一般出现在身体的表面,如头皮,脸上,体表,手脚等。痒的表现是:像蚂蚁咬一下的感觉,或者微痒。这种痒不会持续很长时间,一般过一段时间就会自行消失。如果出现恒痒或骚痒,就要考虑是由其它原因(如蚂蚁叮、蚊虫咬,皮肤过敏,皮肤病等)引起的了,此时除了练功以外,应当配合使用药物进行治疗。

发痒的机理是:内气沿着体表的络脉行走,打通阻塞的络脉和孙脉,或者排出肤表的病菌。因此,发痒时,不要理它,更不要用手去搔,去抓。只有当实在无法忍受时,才能用手指去轻轻地抚摩发痒部位,同时检查和确定发痒的原因。

5、       麻(木)

麻(木),指练功时双腿出现发麻、木的现象。

在练功的初期,由于练功者功力尚浅,经络不够通畅,打坐时常会出现双腿发麻、木的现象。表现为:在座到半小时以上时,双腿麻木,甚至疼痛。遇到双腿发麻、疼痛,应尽量忍受,实在太痛了,太麻了,可以短暂放松一小会,再继续坐下去。如果每次忍受的时稍长一些,久而久之,打坐时间就可增长,度过痛麻关。

这种现象一般会随着练功的深入而自然消失。因此,练功者应当以顽强的决心和毅力闯过麻木关,进入真定境。

如果出现头部的麻木,那就是不好的现象。头部的麻木是一种出偏的表现,那表明练功中意念太重,应该放松,休息。至到麻木消除,再继续练功。

6、       痛

痛,指练功时身体的某个地方出现疼痛的现象。

痛一般只出现在身体有病的地方,其表现是微微疼痛或短时间的剧痛。

痛的机理是:在练功状态下,气血运行加快,冲击患病之处。此时,正气与邪气交战,阳气冲击患病处的阴气,从而出现疼痛的感觉。一旦患处气血疏通,疼痛感即消失,因此,属于正常现象。但是,如果是长时间剧烈疼痛,就要及时查明原因,以免耽误病情。

7、       响

响,指在练功时在某些窍位出现响声的现象。

响,通常在玄关一窍之内,出现如鱼吐泡沫或者弹指甲的声音,有的甚至出现雷鸣、炸裂等巨大响声。

之所以会出现这种奇妙的内景,是因为内气在玄关一窍内不断聚集、盘旋所致。由于内气不断冲击玄关一窍,因而出现响声。因此,这是一种良好的现象。

练至“响”的内景,表明练功者的性功已经入门,深造大有希望。

8、       开

开,指玄关窍开的奇妙内景,俗称“开窍”。

“开”的内景表现如下:

(1)      闪光:在玄关一窍内出现象闪电一样的闪光或电光,颜色以白色为主,持续时间很短。

(2)      光圈:在玄关一窍内出现由中向外扩散的放射状光圈,颜色以白色或黄色为主。

(3)      光球:在玄关一窍出现一团白色、雾状的光球,即佛家说的“鼻端白”,持续时间几秒以上。

(4)      光环:在玄关一窍出现一个光环。光环的大小从直径二、三厘米至二、三十厘米不等,功力越深,光环直径越大;颜色以黄白色或白色为主;持续时间从几秒至几分钟。

(5)      玄洞:玄关一窍打开,成为一个隧洞。此洞或大或小,不断翻滚,其大无外,其小无内;或深或浅,其深幽远,其浅数寸。除了此洞之外,人体仿佛已不存在,奇妙无比!

(6)      洞开:玄窍洞开,其中呈现出山光水色,兰天白云,男女老幼,山川大河等奇妙内景!颜色多为彩色图像,少数为黑白图像。持续时间从几秒至几分钟不等。

练至玄关洞开,特别是出现一个比较稳定的,直径三十厘米左右的白色光环,表明练功者初层性功已经修成!用道家术语来说,是“尽性”了。此时出现的光环道家称为性光,佛家称为佛光,儒家称为圣光。

为什么会出现“开”的内景呢?这是因为通过返照练功,真气不断地在上丹田内集聚并转化为生物电,然后再变为光。因为真气属阳,所以主要以白光为主。又因为初层炼性,人体远未纯阳,阴气尚多,阴气的黑光与阳气的白光相互交织,所以出现黑白或彩色的图像。总之,一切内景都是先天一气的表现形式。

值得特别注意的是:在开境中,不可避免地会出现各种魔怪的形象,如各种怪兽(怪魔)、裸露的人体(色魔)等。这些魔像也是由真一之气化生而成的。因为真一之气的本质并非某种固定的形象,而是虚无的。因此,这些魔像从本质上来说也就是虚幻的!懂得这个道理,对于“降魔”有很大的帮助。降魔的方法是:当出现魔像时,不可注视观看魔像,要照坐如常,返观内照玄关一窍,魔象就会在数秒钟内消失。如果贪看魔像(如色魔),它反而会较长时间地存在;如果与怪魔打斗(如孙悟空),则魔极难退去,并会对练功者产生不良的影响。因此,降魔的心法是:“见怪不怪,其怪自败”。以及“魔怪为假,观窍为真”!

(二)  出现木紧偏重

此句说明意念偏重或识神用事的表现。

东方之木,其味为酸。因此,木紧就是酸紧的意思。在练功的过程中,如果说玄关窍出现酸紧麻木的现象,就说明观照的意念偏重了。

(三)  勿忘勿助恰到

此句说明纠正意念偏重的方法。

当玄关出现酸紧麻木的现象时,说明回光内照的意念过重。此时,应当用“勿忘勿助”的心法来对治。

“勿忘勿助”是孟子传授的练功经验。勿忘,就是不要忘记玄关一窍;勿助,就是不要助长返照的意念。因此,勿忘勿助就是既不要忘记玄关一窍,也不要助长守窍的意念,这样就恰到好处了。这就是“中庸”火候!用中庸火候来炼性,是最上一乘修性之法。

梅自强祖师的《修炼养生内丹功十三字火候》中的十三个字心诀有“心平气和”、“自然活泼”和“勿忘勿助长”中就有“勿忘勿助”的要求。

(四)  搓手擦脸缓收功

此句说明收功的方法。

按照上述方法练功到预计的时间(一般应安排一小时或多至二小时练功),或练功者临时有事,需要收功时,练功者可以收功。收功时,先将两手搓热,然后轻轻地擦脸,俗称干沐浴,一至三分钟,如此缓慢收功。

在练功时。由于观照玄关窍,一窍通,万窍通,全身毛孔处于张开状态。搓手擦脸的作用就是使这些开张的毛孔在收功时重新闭上,以预防伤风感冒的发生。

由于练功状态与正常状态有一定差别,因此收功时要缓慢下坐。不能收功后立即站起来行走,那时因肌肉松弛无力,容易跌倒。这时应轻轻柔柔腿,使腿部肌肉从练功状态回到常态,有力了,并且身心产生一种愉悦的心情,再站立并恢复正常的工作与生活。

(五)  修性炼己勿躁

此句说明初层功的修炼要领。

初层性功,目的在于修性炼己,即俗称修心养性,也就是离宫修定。因此,要不急不躁,要循序渐进,耐心用事。

(1)       所谓性,即是心,修性即是修心,或修心性。心性怎么修,修的目的是什么?我们的心性就像《西游记》中的孙悟空,如果不加管束,它就会成“心猿意马”,“天马行空”,乱窜乱跑。修心性,就是对我们的心性的管束,让它老老实实地,静静地意守或返照玄关窍,使后天识神退位,先天元神显现。这个先天元神就是我们的真性。它由至灵的元气化生而成,本来属于虚无,我们在修炼过程中所见的性光只不过是它的表现形式而己,我们通过返照玄关窍,可以见到它,但又不可刻意追求。

(2)       所谓炼己,即是培养真意己土,这需要较长时间的磨练之后,才能悟到真意的妙用。因此,不可急躁,也不必急躁。

(3)       急躁是初学者最容易犯的毛病,它对练功者有害无益。首先,急躁造成返照的意念偏重,在夏天极易逼出体内的汗液,消耗精气、营血,对练功者无益;其次,急躁容易造成练功者急于求成的心理,影响练功者的悟性,对修性无补;第三,急躁容易造成练功者在练功过程中产生烦恼的情绪,不利于久坐,对练功无用。第四,因急躁而导致修炼进步慢,久而久之,有可能因此而失去修炼的信心,最后导致修炼的停顿。因此,练功贵在不急不躁,持之以恒。

一、    初层功的辅助练法

在上述口诀中,主要讲解了传统内丹功的正规打坐,即抱神以静的坐功练功方法。此外,在不同的场合,还可以采用以下四种辅助练功方法,分别是自由坐式练功法、卧式练功法、站式练功法以及行走式练功法。即是说,我们可以利用一切空闲时间,行、站、坐、卧都可练功。

(一)     自由坐式法

自由坐式法是正规打坐法的变化方式。适合于在不同场合,如办公室,车上,候车厅,会场等自由练功

1、       练功姿态

(1)坐法:自由坐在椅子、凳子或座位上,两脚着地。

(2)扣手:两手在小腹前交叉相扣,男子右手扣左手,女子左手扣右手。坐在凳子上时,可将两手放在大腿上,掌心向下。(3)头部:头部正直,下颔内收,舌抵上颚,闭眼。

2、       真意运用方法

真意运用法与正规练功方法相同。

(二)     卧式练功法

卧式练功法即睡功,亦称为垫龙法,适合于病卧在床或专修睡功的练功者。

睡功传自华山老祖陈抟(希夷)。其练法是:

1、       练功姿势

(1)垫龙法

向右侧睡,将右手虎口放在右耳之下,头睡在枕上,左手放在左大腿之上,双腿弯曲,闭上双眼。

(2)仰卧法

斜躺在被子之上,双手在小腹之上相扣,闭上双眼。

2、       真意运用方法

真意运用法与正规练功方法相同。

(三)     站式练功法(即站桩法)

1、       练功姿态

(1)两脚开立,与肩同宽,脚步尖向前,膝盖微曲,重心落在双足心涌泉穴上。

(2)身体正直,特别是脊椎竖直,松肩。

(3)头部稍为上顶,下颔内收,舌抵上颚,闭口,双目自然闭上。

(4)双手在小腹前交叉相握,男子右手握左手,女子左手握右手;或者两手自然下垂,放在大腿两侧;或者抬至胸前,呈抱球状,手心向内。

2、       真意运用法

真意运用法与正规练功方法相同。

(四)     行走式练功法

我们在行走过程中,也可练功。在练功时,首先要仔细观查行走的道路,要避开障碍物与行人和车辆,两眼稍闭,但不能紧闭,还要留一线视力观查道路,不要与行人和障碍物相碰撞。只要将意念想着玄关窍那个地方就行了。

二、    初层功修练的注意事项(一)     初层性功的修炼条件

1、       练功时间

传统内丹功的业余练功时间每天以1~4小时为宜。除特殊情况外,练功时间每天不得少于1小时。

2、       练功地点

对于业余修练者来说,传统内丹功对练功地点没有太高的要求,只要有一个比较安静的房间就可以了。如果练功者的定力较好,则可随时随地练功,并可以做到如吕祖所说的“动处炼性”。

3、       练功方位

传统内丹功对练功方位没有特别要求。但根据地磁理论,方位以选择向南较好。

4、       练功天气

宜选择在较好的天气情况下练功。避免在狂风暴雨,雷鸣电闪等恶劣天气中练功。

(二)     对某些意外情况的处理

1、       对惊功的处理

在练功过程中,由于受到外界因素的干扰(如突发的敲门声,雷声,电话铃声,以及其它的突发声响),使练功者受惊的现象称为惊功。

惊功的预防措施如下:

(1)在入座练功时,应先做好可能遇到惊功的思想准备,有了准备,就不怕受惊了。

(2)首先应选择一个比较安静的环境,以便减少惊功的可能性。

(3)练功中受惊时,先睁开双眼,静一静,待心平气和后再继续练功。

2、       腿麻的处理

初学者打坐时间较长时,会出现腿足麻木的现象。此时,一般不应停止练功,应再继续练下去,就会突破麻木关。如果实在忍受不了时,可暂停练功,活动活动腿脚,休息片刻后再继续练功。如果每次坚持的时间长一些,慢慢地就可突破麻木关。

(三)     修炼中的三种状态分析

在我们的具体的打坐修炼中,一般都会有三种状态。

1,         在打坐中难于入静,杂念多多,不仅见不到性光内景,相反还使精神焕散。在打坐后,甚至一时难于安静入睡。这样的修炼效果当然不好。

2,         在打坐中,在入静的过程中逐渐(坐着)入睡。这样的修炼也难有效果。入睡的原因有这几种可能:太疲倦了,周围阴气太重,光线太暗,或者反照玄关窍的意念分散,失去真意。因此在打坐环境中适当开一个小灯,留一些光照。但光线不要直射眼睛。如果因工作太劳累了,疲倦了,索性就睡下休息。休息好了再坐。

3,         在打坐入静过程中,逐渐进入一种半醒半睡的昏昏默默状态。这是最好的打坐效果。道家说:“昏昏默默神之昧”,在这样的状态中,可见性光内景,出元神。

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