梁冬｜孩子拥有这个能力，一辈子都有贵人相助！
为什么别人不尊重你
越来越发现，现代人睡不好觉的原因是：内在的不纯然，心有千千结。
关于睡不好觉的生理原因，我们做了很多的临床研究，发现主要的原因是气不顺。
气不顺，则肺气不降，肾阳不固；气不顺，则肺经不得力，肝火上亢；气不顺，则胃气不降。
所有的气不顺，都隐隐约约地意味着一种心智模式——觉得自己没有受到足够的尊重。
比如林黛玉就是一个很典型的气不顺的人，她的出身，她在大观园里面的角色，都与此有关。
《论语》里正好有一句话回应没有受到尊重这一点——“君子不重，则不威”。
这句话的意思是：
君子如果不能做到敦厚持重，就没有威严，不会受到真正意义上的尊重。
虽然有些人很有钱，但并不能获得别人的尊重；虽然有些人长得很漂亮，但一张嘴说话就是：“干啥呢！”
我就有一种“熊出没”的感觉，她接着说：“再瞅我削你！”我就赶紧跑了……
相信没有家长希望自己的孩子成为这样。
不自重的人
得不到别人的尊重
如果一个人总是讨好别人；或者学东西的时候很快就觉得自己学会了，然后夸夸其谈；或者与人交往的时候很容易跟对方承诺点儿什么……
这都是不自重的表现，不可能获得别人的尊重。
如果你对待每个细节都没有一种认真的态度，那么学到的东西就不会坚固——“学则不固”。
我们抄经，没有说第一天就一定要把《金刚经》抄完，一天抄一页，一天抄五个字，或者认真反复地写好一个字。
比如“无我相”的“无”字，你把“无”字写好，抄完整个《金刚经》就写好了好多个“无”字。
能看到别人优点
一辈子都会有贵人相助
《中庸》言：“不诚无物”。
所以“忠”、“信”二字是人的主心骨，如果你能做到忠信，自然会赢得他人的尊重。
如果你还有一些需要学习的地方，那就是“无友不如己者”——不要跟不如自己的人交朋友。
这句话在历史上有很多争论，如果每个人都去结交那些比自己强的人，那谁还有朋友呢？其实这句话的背后是另外一个意思——人不是“单片人”。
我们可以在王先生那里学到敏而好学；在李先生那里学到不耻下问；在张先生那里学到格物致知……
其实我们可以在每一个立体的人那里学到比自己强的部分。
所以“无友不如己者”这句话的意思并不是要我们做一个往“上”看、只结交比自己能力强的人，而是应该在每个人身上都学到那些比自己优秀的部分。
正如孔子说：“三人行必有我师”。
这句话的背后其实是一种去除“我慢”的过程。
我们很容易在别人身上发现问题和缺点，这几乎是一种人性的自我保护机制，因为这会让自己感觉好点儿——你发现一个很优秀的人不如自己时，是不是觉得很爽？是的，我发现我就很爽。
但是，我们要觉察这是一种人性的陋习，要意识到它只不过是一种人类的自我保护机制，同时也包含着人类自我堕落的可能性。
因此，我们的意识要时时转变，看待别人的焦点要从发现别人的缺点转到发现别人的优点上，时时刻刻地从每个人身上发现值得我们学习的地方。
当有了这样一种心智模式的时候，你会发现自己成了一个每天都在进步的人。
而且有意思的是，你几乎不再有敌人了，因为你可以随时去赞叹他人。
这不是拍马屁，因为拍马屁是出于想从某人身上得到某种利益，而这种赞叹是发自内心的“贤贤”的感觉。
如果一个家长能够培养他的孩子在别人身上发现优点的习惯，那这个孩子的未来必然无可限量。
有一天，我看见一位父亲在跟他的儿子对话：
“在饭桌上，你看见左边的第一位叔叔身上有什么优点？”
他儿子说：“我看见他每次抽烟的时候都拿出来跟别人分享。”
这位父亲继续问：“好，第二个叔叔有什么优点？
孩子回答：“第二个叔叔不怎么说话，但是别人说话的时候他都会表示回应。”
这位父亲接着问：“好，观察得好。第三个叔叔有什么优点？”
孩子回答：“第三个叔叔对旁边的姐姐很好。”
我发现这位朋友只有这一个核心的教育方法，他的孩子每天走到哪里，都能够观察到别人的优势和了不起的地方。
你明白一个大人突然从孩子的嘴里听到对他的表扬，而且连他自己都真的认为这是他的优点时，那种恨不得在六一儿童节送这个孩子一套完整的变形金刚的冲动吗？
我们想过吗？有多少孩子几乎从来没有受到过这样的教育。
父母带小朋友认真地观察别人的优点，并发自内心地表示随喜赞叹，这很难吗？有学奥数难吗？有学英语难吗？……没有。
但就是这个能力，让这个小孩子一辈子都不会饿死，一辈子都有贵人相助。
以前总是听说：“半部《论语》治天下”。
现在看来，一句话足以让我们在普通人的世界里成为一个受人尊敬，自己也能够心安理得的人。
衡量一个人是不是心安理得很简单，看他坐下来的时候手机正面是朝上还是朝下。
还有一些人，永远都是很晚才回你的微信，因为他平常不看微信。这也对，因为人家有自己的时间规划。
但还有一种朋友，恨不得你跟他打招呼或者说事儿的任何时候，他都立刻回复你，那只能说明：第一，他很闲；第二，他真的人很好。
做一个厚重
而不怕改正自己错误的人
“过，则勿惮改。”
有了过错就不要害怕改正，而且要公开承认错误。
在夏夜读《论语》，你会有一种浑厚感，会觉得哪怕自己做不到，也希望身边有这样的朋友。
这和读《庄子》很不一样。庄子对于人性中的种种不靠谱，保持一种坦然；孔子则更认真一点儿。
因此，学《庄子》的人比较逍遥，喜欢他的朋友爱他爱得要死，因为像这样不给自己压力的朋友已然不多。但是他不靠谱的时候突然就消失了，你也不要抓狂，因为人家就是这个样子。
跟孔子学习《论语》的人都比较靠谱，但是隐隐地也给自己和别人施加了压力。
之前和大家一起学《庄子》，现在一起学《论语》。其实这是一个文火、武火兼备的过程。
有些时候我们需要豁达一些，有些时候我们需要敦厚一些……
这是一个中国人人格的两面。
当我们面对他人的时候，当我们在人间世行走的时候，做一个厚重而不怕改正自己错误的人，做一个令自己放心的人。
当我们失意的时候，当我们在夜间睡觉的时候，让自己成为一个“溜肩膀”的人，也不失为一种对自己的爱惜。
所以说，中国人的人格是非常丰富且多层次的。
当我们意识到这一点，就会对完全不同的内在自我保持一种欣然接受的状态，这是我们能够安睡的最重要的心智基础。