长善如大恶,大善最无情

一个人最高贵的品质是什么?那就是善良。与人为善,给予人的就是温暖,这个世界有太多的无奈和不堪,许多时候感觉冰冷。善良能给人在冰冷的世界一丝暖意,让他不再寒冷。
一件事,只要初心是善意的,那就值得去做。当你抱着善意去做事的时候,你给到这个世界的就是温暖。如果一件事不是出于善意的,那么就应该停止,因为这样很可能会伤害到别人。
善良不会错,但善良终究要给予对的人,才不会伤害到自己。如果不讲究方法,无底线、无原则的付出善意,最终只会适得其反,不仅不能讨好别人,反而惹得自己一身不舒服。
01、长善如大恶
所谓的“长善”,就是盲目、没有原则、持续的善。一念仁慈,顺手为之,自以为是帮助了别人,全然不顾这样做的后果。善良要有度,不能没有限制,一直付出、一直给予、一直宽容。
为人处世,要保持一颗善心,这是没错的。但并不是所有的善心,都能带来好的结果。很多时候,往往是好心办坏事,发心虽是善的,可结果却是恶的。你的善心给予的对象错了,你的善心所付非人。
一商人发家后,决定回馈乡里,于是给家乡铺路、修桥、盖楼。开始时,乡亲们都很高兴,认为商人做了一件大好事。乡亲有什么需要帮忙的,也会去找商人,商人从不拒绝。
久而久之,乡亲就只知道从商人身上索取,从来不知道感恩,认为这一切都是理所当然的。直至一次,商人因为资金不够,暂停了乡里的一个助人项目,这些乡亲就开始贬低商人沽名钓誉,不是真心帮人。
俗话说得好:“升米恩,斗米仇。”持久的善,只会助长一些人贪婪和懒惰,让他们忘记事情原本的样子。没有经过深思熟虑,仅凭一腔热情去行善,全然不顾及人性本身的恶,只能让善喂了不懂感恩的人。
没有原则的善,与其说是善,不如说是给自己找不痛快。人都是感性和理性的结合,善念属于感性,善行却需要理性。既要洞察人心、人性,更要懂得适可而止。只有这样,善行才能结出善果。
02、大善最无情
所谓的“大善”,就是无差别的善念、善意、善行,没有特别的偏爱。正如《道德经》中所言:“天地不仁,以万物为刍狗。”天地孕育万物,对待万物却是平等的,并没有对谁有格外的照顾。
天地的大善,让谁都存在,让谁都享受阳光雨露。但又不会对谁特别好,也不会对谁特别坏,一切顺其自然。夹缝生存的草、浮游的小生物、站在万物之巅的人,在天地眼中都没有什么不同。
万物过得是好还是坏,都是自己的造化,天地不会给予特别的恩赐,万物的生死幻灭,天地也不会降下特别的惩罚,一切都是自己种的因,与天地无关。天地的善,是“大善”,却也是无情的。
在上个世纪六十年代,为了防止水体内的浮游生物大量生长和净化水质,从中国先后引进了草鱼、鲢鳙、青鱼、鲤鱼等淡水鱼种。没想到的是,这些鱼生存能力强大,缺少天地,加上美国人不爱吃淡水鱼,很快就泛滥成灾了。
天地自有其运行规律,不会因为某个人或某样东西就特别照顾。正是因为如此,天地之间才能达到“独立而不改,周行而不殆。”让万物在优胜劣汰中平稳更替,天地周而复始地演变。
如果天地有所偏爱,时而扶持弱小,时而惩罚强悍。手掌翻覆之间,轻易改变规则,那世间就要乱套了。天地无所谓善恶,看似无情,其实却是世间最大的善行。它让所有存在的,都能存在下去。
03、善给善的人
普通的善良,需要给对的人,这样才能让善良得到回应。不善的人,需要给予善良,但要把握好尺度,不要一味的付出,喂大不懂感恩的白眼狼。付出不一定要回报,但付出一定不是为了找气受。
我们都是普通人,做不到《道德经》中说的那样“善者吾善之,不善者吾亦善之”,对所有人一视同仁的无情“大善”。我们能做的就是爱憎分明,对善的人给予善,对恶的人不付出善。
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