长善如大恶，大善最无情

一个人最高贵的品质是什么？那就是善良。与人为善，给予人的就是温暖，这个世界有太多的无奈和不堪，许多时候感觉冰冷。善良能给人在冰冷的世界一丝暖意，让他不再寒冷。

一件事，只要初心是善意的，那就值得去做。当你抱着善意去做事的时候，你给到这个世界的就是温暖。如果一件事不是出于善意的，那么就应该停止，因为这样很可能会伤害到别人。

善良不会错，但善良终究要给予对的人，才不会伤害到自己。如果不讲究方法，无底线、无原则的付出善意，最终只会适得其反，不仅不能讨好别人，反而惹得自己一身不舒服。

01、长善如大恶

所谓的“长善”，就是盲目、没有原则、持续的善。一念仁慈，顺手为之，自以为是帮助了别人，全然不顾这样做的后果。善良要有度，不能没有限制，一直付出、一直给予、一直宽容。

为人处世，要保持一颗善心，这是没错的。但并不是所有的善心，都能带来好的结果。很多时候，往往是好心办坏事，发心虽是善的，可结果却是恶的。你的善心给予的对象错了，你的善心所付非人。

一商人发家后，决定回馈乡里，于是给家乡铺路、修桥、盖楼。开始时，乡亲们都很高兴，认为商人做了一件大好事。乡亲有什么需要帮忙的，也会去找商人，商人从不拒绝。

久而久之，乡亲就只知道从商人身上索取，从来不知道感恩，认为这一切都是理所当然的。直至一次，商人因为资金不够，暂停了乡里的一个助人项目，这些乡亲就开始贬低商人沽名钓誉，不是真心帮人。

俗话说得好：“升米恩，斗米仇。”持久的善，只会助长一些人贪婪和懒惰，让他们忘记事情原本的样子。没有经过深思熟虑，仅凭一腔热情去行善，全然不顾及人性本身的恶，只能让善喂了不懂感恩的人。

没有原则的善，与其说是善，不如说是给自己找不痛快。人都是感性和理性的结合，善念属于感性，善行却需要理性。既要洞察人心、人性，更要懂得适可而止。只有这样，善行才能结出善果。

02、大善最无情

所谓的“大善”，就是无差别的善念、善意、善行，没有特别的偏爱。正如《道德经》中所言：“天地不仁，以万物为刍狗。”天地孕育万物，对待万物却是平等的，并没有对谁有格外的照顾。

天地的大善，让谁都存在，让谁都享受阳光雨露。但又不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切顺其自然。夹缝生存的草、浮游的小生物、站在万物之巅的人，在天地眼中都没有什么不同。

万物过得是好还是坏，都是自己的造化，天地不会给予特别的恩赐，万物的生死幻灭，天地也不会降下特别的惩罚，一切都是自己种的因，与天地无关。天地的善，是“大善”，却也是无情的。

在上个世纪六十年代，为了防止水体内的浮游生物大量生长和净化水质，从中国先后引进了草鱼、鲢鳙、青鱼、鲤鱼等淡水鱼种。没想到的是，这些鱼生存能力强大，缺少天地，加上美国人不爱吃淡水鱼，很快就泛滥成灾了。

天地自有其运行规律，不会因为某个人或某样东西就特别照顾。正是因为如此，天地之间才能达到“独立而不改，周行而不殆。”让万物在优胜劣汰中平稳更替，天地周而复始地演变。

如果天地有所偏爱，时而扶持弱小，时而惩罚强悍。手掌翻覆之间，轻易改变规则，那世间就要乱套了。天地无所谓善恶，看似无情，其实却是世间最大的善行。它让所有存在的，都能存在下去。

03、善给善的人

普通的善良，需要给对的人，这样才能让善良得到回应。不善的人，需要给予善良，但要把握好尺度，不要一味的付出，喂大不懂感恩的白眼狼。付出不一定要回报，但付出一定不是为了找气受。

我们都是普通人，做不到《道德经》中说的那样“善者吾善之，不善者吾亦善之”，对所有人一视同仁的无情“大善”。我们能做的就是爱憎分明，对善的人给予善，对恶的人不付出善。