纸的故事 • 十竹斋笺谱

《十竹斋画谱》奇石

著书

“入门穿竹径,留客听山泉。”

出自唐代诗人裴迪的诗

在翻阅关于纸的资料时，我注意到一套木板水印的画集《十竹斋笺谱》。

雕刻细腻，线条在旧纸上仍然非常精美，每样事物自成一个小景。虽然是木刻且描绘精细，但线条疏密有致，也不生硬呆板，比起木板雕刻更像画出来的。

笺谱简史

笺（ jiān ）最初是指狭条形的小竹片。后来发展出多义，也指精美的小幅纸张，用于题诗、写信用等。

作者胡正言生活于明朝末年。他屋前种着十几竿竹子，命室名为“十竹斋”。

胡氏善于绘画篆刻，曾为崇祯皇帝刻过国玺，后辞官隐居在南京鸡笼山侧。除了专心研究书画刻印从事创作，还开了个书店，与斋号同名为“十竹斋”，开始了他的出版事业。

书坊雇有刻工十几人，胡正言常与他们朝夕研讨刻印技艺，并亲力亲为。当时十竹斋书坊出版刊印了大量的艺术类、医学类、文学类书籍。其中最著名的两部分别为《十竹斋书画谱》和1644年出版的《十竹斋笺谱》。

加上金陵是明代重要的书籍刊刻与经销中心，十竹斋靠近国子监，文教机构及佛道寺观众多，是金陵书籍出版及流通的集中地。使十竹斋到了崇祯年间已十分有名。

明亡后，胡氏散家财结客图谋恢复。事败后不受清廷举荐。后削发为僧，享年九十一岁。

古时传说中的龙属动物。明·陆容《菽园杂记》卷二：「虭（diāo） 蛥（shé），其形似龙而小，性好立险，故立于护朽上。」

这本小书分为四卷，共印了200多张图；

卷一共62种“清供、博古、画诗、奇石、隐逸、写生”；
卷二共72种“龙种、胜览、入林、无华、凤子、折赠、墨友、雅玩、如兰”；
卷三共72种“孺慕、棣华、应求、闺则、敏学、极修、尚志、伟度、高标”；
卷四共72种“建义、寿征、灵瑞、香雪、韵叟、宝素、文佩、杂稿”。

通俗的说，笺谱内容涉及历史名人隐士；不同种类的怪兽、林间小景；绣花鞋、扇子、剑、书案床榻等生活常见的事物；各种游云、花树、青鸟、蟠桃等寿征灵瑞等。

包含了古代文人雅士所喜好、以及生活所见的方方面面，以表现当时的人们观念中所重视的东西。

其中的“龙种”是《山海经》等神话里的怪兽，如蜥蜴、鳌鱼、螭虎、饕餮、金猊、宪章、虭蛥、椒图。怪兽造型形态颜色各异，不乏动感与神秘性。

“饾版”和“拱花”工艺

“饾版”和“拱花”是《十竹斋笺谱》的两种刻印工艺，代表了当时笺谱印刷的最高水平。

“饾版”，即是彩色图案在印刷前期，每种颜色需刻单独的小版一块，印时按由浅到深的原则逐次套印。状如拼凑饾饤，故名“饾版”印刷，也称彩色雕版印刷，清代中期以后称木板水印。

如图所示图案，服装的黄色部分，用右侧板子雕刻印刷。按照这种方法，待所有颜色印完，再用左边的木板印出黑色的轮廓线条。技术要求格外精准，稍有不慎就对不齐。（见图中腰带便知精细程度）

拱花工艺则将小块版雕成凹版，浸湿宣纸，印出浅浮雕效果的花纹。用来表现花叶脉纹，云影波光，瓷器花纹等，有时和套色水印交替使用。

笺谱原版在国家图书馆馆藏，日后若有机会还是要看原作，版印工艺产生凹凸的质感，直接观看感受会不同。

---

陆羽 味水请何淡，居尘意不同

列子 笑谈蕉鹿梦，不顾世人知

披裘公 日为负薪老，宁是取金人

“披裘负薪”，意思是穿着裘褐，背着柴薪；形容志高行洁的隐士。出自《论衡·书虚》。

子陵（东汉隐士） 星辉犹灿烂，山色自崔嵬（wéi）

“窗覆垂杨暖，阶侵瀑水寒。”出自唐代宋之问的诗。

古以景星、岁星等为德星，认为国有道有福或有贤人出现，则德星现。喻指贤德之士。

---

版本问题

《十竹斋笺谱》没有留下原版，需要重刻。每个版本的线条颜色都会因人的技术有所差异。同一图在网络上就能找到三种不同版本。

第一张来自民国时期，由荣宝斋翻印的线装本，售价上万。图二来源不详；

最后一张是明末1644年印刷出版的，馆藏于国家图书馆。是《十竹斋笺谱》的最早版本，效果更接近绘画用笔。

关于《十竹斋笺谱》的不同版本和历史，在《中国笺纸笺谱》一书中有详细记载。包括郑振铎和鲁迅先生联合荣宝堂，翻印这部几近失传的笺谱的艰辛过程。

——————这是分割线——————