谈谈中世纪的历史（二十七）

罗马教皇的大分裂

法国国王对罗马教皇起着越来越大的影响力，导致在1309年，罗马教廷迁移到法国的阿维农。1377年，教皇再次返回到罗马，却导致了阿维农和罗马不同教皇的选举，结果出现了教皇的大分裂（1378—1417年）。大分裂是顺着政治的方向，把欧洲分开；然而法国，它的同盟者苏格兰和西班牙王国，支持阿维农的教皇。法国的敌人英格兰在背后支持罗马的教皇，还有葡萄牙、斯堪的纳维亚和大多数德国诸侯。在康士坦斯大公会议（1414—1418年）上，教廷再一次在罗马统一了。尽管，西方教会的统一，在以后的几百年中是最后的一次了。虽然，罗马教廷比起以前呈现出极大的的物质繁荣，但是大分裂，对于教廷的损毁是不可挽回的。教廷内部之间的激烈的权力争斗已经削弱了他们对欧洲世界统治的理由，在人民和统治者之间促进了反教权主义，为新教改革运动铺平了道路。

新教改革

尽管很多大事游离于中世纪传统时代，但西方教会统一的结束（就是新教改革），是中世纪最为显著的特征之一。天主教会长期以来对异端运动作战，但是，在中世纪晚期，开始出现教廷内部要求进行改革的需要。最初的人物是牛津大学的教授约翰·威克里夫，他来自英格兰。威克里夫认为，《圣经》应该是宗教问题唯一的权威，他反对圣餐的变体、教士独身和赎罪券。尽管，这些言论在英格兰贵族中出现了一些有影响的支持者，如岗特的约翰，但是这场运动还是不能存在很久。英格兰国王理查二世和波希米亚的公主安妮的婚姻，在两个国家之间建立了联系，还把罗拉德派的理念带到了她的家乡波希米亚。捷克神父扬·胡斯的教义就是基于约翰·威克里夫的。然而，他的跟随者胡斯比起罗拉德派有着大得多的政治影响力。胡斯在波希米亚拥有着很多的追随者。1414年，他被要求出席康士坦斯大公会议，去维护他的观念。然而，在1415年，胡斯作为一名异端分子，被处死。结果，在捷克国家内，激起了一场民众起义事件。由于内部争吵不休，胡斯战争很快就土崩瓦解了，并没有导致捷克人的宗教，或者民族的独立。但是，天主教会和国家的德国成分被削弱了。1517年，在10月31日那一天，马丁·路德，一位德国僧侣，在维滕贝格城堡教堂的大门上贴上《95条论纲》，拉开了德国宗教改革的序幕。对于很多世俗统治者来说，新教改革就是扩大他们财富和影响力的一个受欢迎的机遇。天主教会应对新教改革运动的挑战，这一运动被称呼为“天主教改革”，或者“反宗教改革”。此后，欧洲分裂成北部新教和南部天主教派别，导致了16—17世纪的宗教战争。

贸易和商业

奥斯曼帝国在东地中海占据了越来越有影响力的地位，妨碍了西方基督教国家互为贸易，他们转而去寻找出海口。葡萄牙和西班牙的探险者，发现了从非洲南部到印度；横跨大西洋，到美洲的新贸易路线。当时，热那亚人和威尼斯商人打开了与弗拉德斯直接的海上贸易路线。香槟商贸市场大部分已经失去了重要性。同时，英格兰的羊毛，从原始半成品，改变成加工精细的纺织物，出口国外，导致了低地国家纺织品制造商的损失。14世纪，汉萨同盟的波罗的海和北海达到了他们权力的巅峰。但在15世纪，开始走向衰落。在13世纪晚期和14世纪早期，一个过程发生了，最初在意大利，但部分也在帝国—历史学者已经称呼它为“商业革命”。这时期之间的革新，就是合伙人这样的新形式，规定实行保险，可以减少商业冒险的风险。汇票和其它的信用形式，围绕着教会法，针对异邦人，反对高利贷剥削，减少了携带现金的危险。此外，出现了新的记账形式，复式记账法，能够起到更好的监督和准确性的作用。

中世纪晚期主要贸易路线地图。黑色代表汉萨同盟，蓝色代表威尼斯共和国；红色代表热那亚；紫色代表威尼斯和热那亚；灰色代表陆地和河流路线。