道医学是真正意义上的人体医学、生命医学
“道医”是以老子《道德经》为标志，由上古真人修道、证道过程中为解决自身 障碍而发现发展起来的一门知识。历代上工大医都是修行有成的高道，但凡修行有成 的高道也都精通医术；医道相通、医道同源是道医最突出的特征。道为医之体，医为 道之用。道医之本在阴阳，阴阳是道生化出来的，是道性的体现。“道”是道医的根 本和源头。要想学好道医，用好道医，要想演绎出古代道医的神效，必须认真修道、 练功，只有修道、证道，才能悟道、识道、把握道；对“天人合一”、“万物同体” 有所感悟；才能洞察事物的本质，明阴阳之理、升降之机；才能本于阴阳，应症施 法；才能不执一法，不舍一法，法无定法，甚至非法之法而达上工境界。
道医学是真正意义上的人体医学、生命医学。它对生命本质、疾病本质的认识远 比建立在细胞分子生物学基础上的西医学更深刻、更全面、更完整、更接近真实、更 接近真理。“生之本，本于阴阳”、“治病必求于本”。道医治病不但方法简单，而且 抓住疾病的本质，从其根、从其本去解决问题。历代上工大医治病都是法到病除，药 到病除，效如桴鼓，均有历史文献记载。
道医不是科学的产物，而是道学成果的应用。虽然科学与道学都在解释这个世 界，但是二者各自依托的本体论和方法论截然不同。科学立足于实验观察，关注世界 的物质性（阳性物质），以逻辑分析的方法予以解释，并用物理的、化学的实验方法 验证。“实证性”、“可重复性”是其认识事物、确定事物的标准和原则。而道学依托 的是老子的“唯道论”，认为宇宙万物是“道”生化出来的。万物生于有、有生于 无，“万物负阴而抱阳”。这个世界是阴阳复质（虚性物质和实性物质）的世界。万 物都是阴中有阳、阳中有阴的阴阳复合体，只能通过静观玄览（“致虚极，守静 笃”），在道境中观察的方法才能认识。所以，认识的层次不同导致了两者到目前还 无法相互认同。以“科学”的标准衡量，道学是彻头彻尾的迷信；而从道学的角度 来看，这种“科学”只算“小儿科”，对真实的世界还只看到一小块。
中医古树历经数千年，枝繁叶茂，包含所有防病、治病的方法。在“大中医” 框架里有上工、中工、下工，在具体方法上除“望、闻、问、切”及用药施法外， 还有意守、导引行气、服气辟谷、饮食疗法、堪舆疗法、移精变气、祝由、贬石、针 灸、按摩、刮痧、拔火罐等等。由于近百年来受西方“科学主义”的影响，中医的传承和发展逐步脱离了 “道”的根本，各自为阵，各立其说；民间传承偏于保守， 执于师传、祖传的经验和秘方药法，疏于对本源的探索，也不修道；“科学中医”界 和“中医学院”更是几十年如一日用最大的精力和资源将中医的有效成果去和科学 之树搞“异类嫁接”，企图通过“科学”的理念和方法找出中医中药治病效果的科学 依据。搞“科学中医”、搞“中西医结合”的结果，导致中医逐步被异化，疗效越来越差，就业越来越困难，中医继续存在的合理性和合法性受到极大挑战！偶有有识之 士呼吁恢复中医的本来面目，反而成了大逆不道，被同行群起而攻之，其情不亦悲 乎！就连被邓铁涛誉为中匡界脊梁的名老中医李可也因善用附子，主张扶阳而被同行 相欺、打击和侮辱！中医界的乱象，其根本原因就在于离开了道的统摄，各执一端, 各自站在井底对大千世界品头评足，都认为自己手中的是真理，其它的都是歪理邪 说。更有甚者沾沾自喜于一针一法，想以一法代万法！其实法法都有其存在的合理性 和必然性。一切有为法应作如是观，都是“道”这棵大树生发出来治疗各种疾病的 方便法门，只是根据不同的对象、不同的病情、不同的时空点，切入的环节有别而 已。如果执于门派之见，执着一法而否定它法，无异于将枝叶当树干，终其一生都只 能在一亩三分地内打转转，终不知手中的枝叶是从什么地方长出来的。国人学中医也 很功利，都从解决眼前问题人手，有幸跟师而学者，单是切脉之功、熟背汤头，就不 是数年功夫能独立于世的。生命有限，精力有限，等到把基本功学到手时已是“名 老中医” 了……这种学法虽然能掌握一些实用性的技法和知识，但对中医的认识还 是知其然而不知其所以然！如此，中医衰势能扭转么？有人说得好：“从末寻根则道 繁而时不及，以根而滋末则抱养如怀。”中医之树枝繁叶茂、法繁且杂，从末梢切 入，终其一生也只能明白其一二，要想明白其根本，把握其全貌，唯有从源头做起。 中医的源头在什么地方？具体的说，就是要立足于对《黄帝内经》的学习和理解, 要全面接受，而不可按“科学”标准搞什么“扬、弃” “取、舍”。要想正确理解， 还必须修道，走“内证实验”的路。唯其如此，才能明白生命的本质、疾病的本质 是什么；才能明白治病的原则和方法；才能明白“内景隧道，唯返观者可照察之, 其言必不谬也”。治病方法虽繁虽殊，然其旨则一，都是调整阴阳、回神固本、心归 本位、“凡此十二官者不得相失”，从而达到“形与神俱”，“阴平阳秘”，“精神乃 治”。大道至简、至易，从道切人，执简驭繁，则知万法虽殊，其本则一。得道者以 愈病为本，不执一法，不舍一法，法无定法，应症施法，以救度苍生为根本。
“大道废，有仁义，智慧出，有大伪。”今人离道背徳，连仁、义、礼、智、信 都丟失殆尽，只是比古人更多了些聪明、智巧。为了竞争，为了满足自己的欲望，为 了获得更多的财富和资源，坑、蒙、拐、骗，各种手段无所不用其极，世间处处是陷 阱、时时有骗局，导致人与人之间失去了最基本的信任，这种不信任甚至殃及我们的 古人。历史虚无主义，文化虚无主义泛滥，现又发展到祖宗虚无主义。所以，古时著 书立说的知识分子品位都很高，当时还没有图书市场，他们煞费苦心，不惜工本，用 文字记录下的内容都不是为了版权和稿费（利），也不是为争当“反伪英雄”（名）， 而是对子孙负责，为后人留下宝贵遗产，为我们今天的可持续发展提供一个历史文化 的依托。所以，对古圣先贤留给我们的宝贵经典都应该怀着最虔诚的感恩的心去背 诵、领会和证悟。《易经》、《德道经》、《黄帝内经》所涵盖的智慧远非我们今天的科学知识所能企及。今天我们弄不懂古人所说的话，是因为我们无知，而不是古人胡 说。有了这样的基本态度，我们就能走进经典，理解古人的智慧，与古圣先贤对话， 使我们民族的优秀基因得以保持。
中医界有识之士看破世间万象，超越功利得失，理顺“道”与中医的关系。用“道”统摄万法，则知万法都是“道”的应时而化、应时而用。修道、悟道、证道、 把握道才是根本！如此则中医便能多些更有效的治病方法，便能挽救更多的生命，便能让更多的人获得健康。“大中医”的振兴则是历史的必然！