天地不仁，以万物为刍狗；

圣人不仁，以百姓为刍狗；

天地之间，其犹橐龠乎？

虚而不屈，动而愈出；

多言数穷，不如守中。

——老子《道德经》

意思是：天地对待万物没有偏爱一说，它把世界万千物种，当作祭坛上用草扎的狗，让它们自荣自枯；那么，圣人对百姓也同样没有任何偏爱，他们将百姓当也做祭坛上用草扎的狗，让他们自生自灭；天和地之间，好比一个大的风箱，内部空虚无物，但永远不会匮乏腐坏，越是鼓动，就会产生越多的风。

“多言数穷，不如守中”，这就好比一个人，说的话越多，便会让自己走投无路。与其如此，倒不如让自己保持沉默，把要说的话，尽可能地藏在心里。

从古至今，文学的魅力无以言表，更是无穷无尽。千万本书有千万种意思，一千个人有一千种思想，因为这些千千万万，组成了千奇百怪的思想。

老子的“多言数穷，不如守中”，目的是为了告诫我们：

沉默是金，少言是福

有时候，话说得越多，越容易漏出破绽。中国上下五千年历史，语言文化更是博大精深，不同的语言，有不同的理解，同一个语言文字，不同的人理解的意思也会不同。即便是自己认为自己话没有歧义，但在有心人眼里，就成了大逆不道的话，更何况“欲加之罪，何患无辞”。

明朝时，有个叫徐一夔的人，一次在贺表中写到：光天之下,天生圣人,为世作则。原意是：天下大乱，老百姓生活艰辛，苦不堪言，但老天开眼，诞生了朱元璋这位“圣人”，为万世开拓了太平，让百姓过上幸福生活。

徐一夔的本意是为赞美朱元璋的功劳，但他自己完全没有想到这句话有任何的问题。可是后来这句话传到一些居心叵测的人的耳中，就变成了另外一层意思：什么是光天之下？这是在讽刺朱元璋当过和尚吗？什么又叫做为世作则呢？

原来在当时，“则”与“贼”谐音，这话岂不是在讽刺朱元璋当过贼吗？被人如此解读，本想拍马屁的徐一夔，真可谓“马屁拍到了马蹄上”，不但没有受到重视，反而被腰斩了。

如果徐一夔明白“沉默是金，少言是福”的道理，结局会不会不一样呢？

口诛笔伐，等同于祸从口出

著名诗集《南山集》中，有这样一句名诗，又称“送命诗”。这本是清朝官员徐骏在看书的时候，一阵清风吹来，把他正在看的书页吹乱了，他一气之下生出灵感，便写下了“清风不识字,何故乱翻书。”

在如今看来，这本是一桩再平常不过小事，但当时偏偏有人小题大做，非要说这句话是在讽刺清朝的执政者，大家都知道，大清皇帝是在马背上打下的江山，更是以蛮族的身份入主中原。在得天下之前，他们从未接触过孔孟文化的教导，是一群连字都不认识的人，如今却统治着那么多的中原人士。

这一句诗同样被有心人利用，大做文章。经过他们别有用心的解读，这诗的意思就成了“反清言论”，不仅写诗的人被抄了家，丢了性命，就连看过此诗，评论过此诗的人，通通被牵连，不是下狱便是流放。

老子在《道德经》中说的：多言数穷，意思就是高明的人，从不会多说话。只有那些动不动就滔滔不绝，说个不停，或是心直口快的人，到头来就会吃大亏。

话说得太多，往往会使自己陷入困境，不如时刻保持沉默不语的状态。真正的道理是无法用言语来表达的，只能用心去领会。

大多时候，什么都不说比说得太多更有利。因为沉默让人觉得充满暗示，正所谓“多言必多心，多言必多事，多言必多祸”。

俗话说：病从口入，祸从口出。为人处世，首先要管住自己的一张嘴，掌握好说话的时机和分寸。谨言慎语并不是不言不语，正确的说话态度应该是：该讲则讲，不该讲的就保持缄默不语；该多说的就多说，不该多说的则少说，或者尽量不说。

同时也要记住，批评他人之事，切不可做，即便是十分圆滑的说话方式，也切忌说得太过头。

老子被称为“世界文化名人”，更是世界百位历史名人之一，存世的《道德经》一书，虽然仅有5000字，但其中的精华，却道出世界万物的本源，对中国哲学的发展，具有深刻的影响。

《道德经》中的很多内容，仅一两句话，便道出了人的本性，更教会人们向善而生，以善为始，方得善终，是值得每个人用心阅读、用心领悟的传世之经书。