庄子:若想要超脱世间,出离因果,这8个字即是关键

佛家有一句话:“智慧不可赐,因果不可改。”

就是说,智慧和觉悟,是一个人由内而外生发的,别人只能启悟和指点,却不能赐予,

而因果则是由一个人的所作所为而衍生形成的业力链条,它一旦形成,便不可更改。

诚然,因果不可改,宇宙中的任何存在也无法逃离因果,

但是一个人若是想要把因果规律的束缚力量,降低到最小,直至最终出离因果,超脱世间,这也是有方法的。

庄子《应帝王》中的无名人讲了八个字:“游心于淡,合气于漠。”

就是定住自己,反观内在,保持内心的虚静空灵,气息平和,使自性游于六级之外,使真气合于无边无际的广漠之野,

在这个过程中,逐步放下对“小我”的执着,而后无限拓展自己的精神空间,使之与天地之炁沟通,与大道之脉相连。

你只有这样做了,你才会真正体会玄妙无极的境界,享有超脱世间的感受,至少在那一瞬间,你能体会到超越因果的感觉。

为什么?因为事物一动才会产生结果,运动是产生因果和吉凶的根本原因。

《易经》上讲:“吉凶悔吝生乎动。”因为有了动,所以才会产生因和果,吉和凶。

所以,如果你想要这一生,跳出三界外,不在五行中,或者至少想要在某一瞬间,超脱世间,体会真正的逍遥,最好的方式就是“不动”。

当然,暂时的“不动”,这只是一种方式,是让你感应与领略那个“如如不动”本体的方式。

道家和佛家,他们不就是这样修炼的吗?盘腿一坐,我不动了,我不但身体不动,我心也不动,身心意皆不动。

然后,突然在某一瞬间你进入到了,《庄子》中所说的“游心于淡,合气于漠”的状态,万念俱灭了,没有想法,没有追求了,

你猛然觉察到你在那一瞬间,没有自己了,如如不动了,那么至少你在这一瞬间就是没有吉凶,出离因果的状态了。

如果你经常这样去做,那么至少世间这个层面的因果,对你的控制与束缚会越来越小,与此同时,你的生命自由度也会越来越大,你就会越来越逍遥自在。

因此,对于那些修道的人来说,他对自己命运变更的自由度,以及对自己人生的把控程度就会很大,毕竟他找到了根本,他是在那个本体与核心上,去作用和努力的。

实际上,庄子、老子等等的圣人都是这样做的,所以他们才能成圣,当然这也是他们在悟道之后,所要传达给我们后人的一个核心的思想。

人这一生,我们怎样才能在最大程度上,规避那些喜怒哀乐的情绪,那些无明造作的举止,所能带给我们的吉凶与因果?

答案就是静止。人要经常的心静,而静坐则是实现心静的一个非常重要的途径。

有一些道家和佛家大修行,他们为了追求一种更高的境界,会选择闭关修炼,一闭关半年不出来,有的几年不出来。

在这样一个隔绝的状态中,他是最大限度地屏蔽了一切干扰,与可能的吉凶祸福,保持一种静定自如,不吉不凶的状态,

这样他就逐渐能脱离因果的束缚,有的人在这个过程中就开悟了,至少也可以实现境界上的飞跃与提升,出关之后,非同日而语。

当然,脱离因果束缚的意思,不是说这个人不再受因果的控制了,而是说他可以在“游心于淡,合气于漠”的静定状态中,

最大程度的减少因果,尤其是恶业的产生,凝定自己把控因果的能力,那么他就可以更加的逍遥与自由,从而达到一种超脱世间的境界。

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