天皇家如果绝嗣，谁来继承皇位？ | 青年维也纳
日本天皇制何去何从？
1 问：我对如今德仁天皇比较感兴趣，他还是皇太子的时候就因为护妻心切怼了宫内厅，现在又在奥运问题上发声，以后会不会采取更加进取的态度来表达自己的政治立场？而内阁和以后的首相会如何应对呢？
萧西：德仁天皇还是皇太子的时候怼了宫内厅，没错，确实有这个事。他的发声频率相对于一般的天皇是比较多的，那种个性化的发言，他确实比较多。而且他对于女性宫家是有一些想法的。你想，他是60年出生的，他出生的那个时代，他的青年时期，日本是一个很左的社会，在那个时期，大家都倡导自我的解放，对于皇室的改革呀，包括英国皇室的这种问题，德仁天皇他完全是看在眼里。
那么未来的日本皇室要怎么继续去发展，我觉得德仁天皇是有一些想法的，比如说要创设女性宫家，就是女性结婚以后也不用脱离皇籍，而且反过来你可以把你的丈夫带到皇籍里边。那这样的话呢，皇室的规模就扩大了，你的影响力可以继续保持。至于内阁的应对呢，我觉得这就要看具体的情况。首先，对于天皇的继承问题，后边有没有可能出现女性天皇，德仁天皇本人支持，现在的自民党的各派基本上都不支持女性天皇。那在这个问题上，天皇和内阁之间应该会有交锋。
我记得很清楚，对于天皇的继承权问题，12年，当时还在野的时候，安倍晋三曾经写过文章，那个时候他就不支持女性天皇。他支持的是什么呢？就是把那些二战以后开除出皇籍的人，把他们迎回来，重新当天皇。从血统上来说，这确实是保住了天皇的血统，但是对于老百姓来说，老百姓会认为为什么要找一群实际上已经接受了平民教育的人，让他们回去当天皇，这很奇怪。老百姓就不一定接受，你要硬搞这个的话，老百姓可能会想：那我为什么还需要一个天皇在这儿呢？
1947年10月18日赤坂离宫，十一宫家的告别晚宴
2 问：日本的天皇制度有可能终结吗？
萧西：有可能，也没有可能。为什么这么说呢？首先，你说日本老百姓真的就这么需要一个天皇吗，我觉得不太确定。如果说哪天天皇真的生不出男娃了，再想其他变通的方法的时候，我觉得老百姓就会想：那我们为什么还要留一个天皇呢？可能大家就会想，那就算了吧，不要天皇了。这种可能性真的是存在的。
但为什么我又说不太有可能呢？现在日本宪法里的规定很有意思，它说日本天皇是日本国和日本国民团结的象征。象征这个词用得特别好，为什么这么说呢？我观察从日本近代明治维新以来的状态，我的看法是，如果没有天皇的话，日本很有可能不会形成一个单一的民族，这种单一民族不一定能建构得起来。日本老百姓并不一定能相信自己就是同一个民族，并不一定能够拧成一股绳去为同一个目标而努力。所以天皇对日本这个国家的构建来说，是精神上不可或缺的一个工具。未来如果日本人面临了更多的外部危机，或者日本人更想明确自己作为一个日本人的身份的时候，他越想明确，他可能越需要天皇这样的一个存在。
尊皇与爱国教育。1935年，奈良育英高等女学校礼堂
3 问：您在讲座中说到有一段时间是氏族部落在选举天皇，这些氏族部落是什么情况？
萧西：简单来说，这是围绕在日本中央政权周围的一群名门望族。这群人的大体可以分为两类，一类是帮朝廷提供一些特定的产品或者服务，比如说大家知道日本有一个姓氏叫做犬养氏，就是养狗的，其实这就来自于氏族部落时期，就是帮天皇养狗的。还有一些什么大伴氏，大家要学和歌的话，应该知道有个叫大伴旅人。大伴氏就是服务、服侍的意思，就是为朝廷提供服务员的。还有一类豪门就是占据大和朝廷周围的一些土地的这种部落氏族，这些人没有什么特殊职能，但是他的地理位置距离大和朝廷很近啊，所以他们是大和朝廷的重要的政治基础和资金基础。
奈良时期歌人——大伴旅人
4 问：请问日本传统中有类似“为尊者讳”的概念么？天皇算是严格意义上的“尊者”么？
萧西：这是有的，在提到天皇的时候肯定要用敬语，用尊敬的口气来说，而且日语里不只有自谦语，日本的敬语体系里边还有自敬语，天皇在提到自己的时候是可以把自己拔高的，有这么一种自敬语，在古代是有的，现在不存在了，没什么人用了。天皇当然是严格意义上的尊者。如果你看过更多的一些东西的话，可以发现很多有意思的关于天皇的说法。过去在提到天皇的时候，天皇做一个什么事情，会用到一些非常尊敬的表达方式。比如天皇缺席了，就会说 天皇陛下はご欠席遊ばされました。但是在日本目前的媒体里，这种用法越来越少了，最主要是因为占版面，字太多了，占版面，所以大家基本上就不太用了。
1994年霞会馆东京总部，皇太子德仁亲王结婚之际，旧皇族（图中大部分）与皇族们的合影
5 问：请问怎么看旧宫家复原的可能性，以及旧宫家的皇位继承顺位，按照嫡庶应该是作为源头的伏见宫优先？
萧西：这个事我可能没办法评价太多。我注意到自民党内部保守派议员成立了一个协会，旨在让皇室能够安定的继承下去的这么一个协会。这个协会专门提到了希望未来能够让旧宫家回来，提过好多次了，也开了好多会。要实现旧宫家恢复皇籍，我觉得可能会受阻于现在的天皇，德仁天皇是一个思维相对比较开放的人，不排除他希望自己的女儿，也就是爱子能够继任天皇。但是即使她成为天皇，后边的事儿确实是一个大问题。
毕竟日本的皇室典范确实规定由男性来继承。大家如果去看这个皇室典范，会发现现在的皇室典范非常短，短得不得了，如果你要是真的想把什么女性继承权全都写进去的话，那基本上等于重新写一部法律了。那么对于这个自民党来说，自民党每年要通过那么多法律，一大堆法律的修正案，他可能没工夫愿意去管你这个问题。但是如果到了到底是旧宫家继承，还是由女性天皇来继承这个关键点的时候，我个人认为自民党很有可能会对这件事情有一个更大的立法的操办。
所以我觉得大概10年内或者20年内自民党保守派和社会上的进步派别之间，会有一次比较重大的交锋和论战。但是具体的结果是什么样就很难说。以现在日本社会的开放程度，可能会有更多的人愿意支持天皇家引入女性血统。但是也不排除另一种可能性，那就是让天皇家的女孩嫁给旧宫家的男性，再让他们生出来的孩子来当天皇，我觉得这也有可能，这可能是最有可能性的折中处理方法。
东久迩宫盛厚王与照宫成子内亲王
至于皇室的继承顺位，我觉得因为皇室重视血统，那从血统上来说就应该是东久迩宫家吧，因为东久迩宫家的现在这位继承人的奶奶是东久迩成子，也就是原来昭和天皇的大女儿成子公主，这个成子公主是嫁给了东久迩宫亲王，而且东久迩家的祖上也都是天皇嘛，那他的父系是天皇家的，母亲也是天皇家的，某种意义上来说，他的血统其实比现在的天皇要纯正。