此墓葬的文物众多，价值连城，专家却说：最珍贵的还是那些竹简

在2011年，江西省文物部门接到群众举报，位于南昌市新建区大塘坪乡的一座古墓遭到盗掘。有关机关立即行动，对墓葬进行保护和抢救性发掘。没有想到，这里竟然是赫赫有名的海昏侯刘贺墓。这次古墓发掘，展现了中国目前第一流的考古水平、文物保护水平，也被列为2015年中国十大考古新发现。

刘贺在汉朝是一个特殊的人物，他本是昌邑王，在位仅仅27天就被霍光废黜，后来又被汉宣帝封为海昏侯。他虽然是汉朝的敏感人物，但因为对于朝廷并没有什么威胁，最终得以善终。汉朝盛行厚葬，海昏侯的墓葬中出土的文物，令人叹为观止。

目前，海昏侯的墓中，已经出土文物1万多件。编钟、编磬、琴、瑟、排箫等乐器应有尽有;青铜雁鱼灯、青铜火锅、青铜器都是精美绝伦的;车马坑中战车5辆，马匹20匹;至于说黄金、金器更是举不胜举，连当时的五铢钱都有10余吨。但是，这么多价值连城的文物，专家却不以为意，他们普遍认为，在墓室中的一大堆竹简，才是最为珍贵的。

这些竹简是什么呢?从目前掌握的情况来看，它们很可能是《论语》。可能有些读者会疑惑，《论语》作为四书五经之首，是后来科举考试必考的教材，古墓里有《论语》不是很正常吗，要是翻出所有古墓，恐怕人手一本都有可能，这有什么值得大惊小怪的。

然而，海昏侯墓中的论语，却有所不同。根据相关的报道，在这批竹简之中，有一枚竹简的正反两面都有字，其中一面是写着“智道”二字，另外一面则写着：

孔子智道之昜也，昜昜云者，三日。子曰：此道之美也，莫之御也。

在汉代，“智”通“知”，比如海昏侯出土的竹简中，就将“知者乐水”一句写为“智者乐水”。那两个字其实就是“知道”，应该是竹简的篇名。

这意味着什么?现在的《论语》是没有《知道》篇的，而根据《汉书·艺文志》记载，只有《齐论语》中的第二十二篇就叫做《知道》。也就是说，海昏侯墓葬中的竹简，不是普通的《论语》，而是已经消失了1800年的《齐论语》。

我们知道，《论语》是记载孔子及其弟子言行的书籍，但并不是孔子本人所作。在孔子去世之后，他的门人将自己所记编辑成册，这就是《论语》。结果，秦始皇焚书坑儒，《论语》也没有能够幸存。直到汉朝建立之后，《论语》的抄本才重新出现。

只不过，这时候的出现了三个版本，分别是《古论语》、《鲁论语》和《齐论语》。两汉时，这三个版本都在通行，现行的《论语》主要是出自《鲁论语》系统下的《张侯论》。《齐论语》则在魏晋时期，突然失传了。

儒家学说在后世的地位非比寻常，许多学者都想找到《齐论语》，将它与现行《论语》对比。然而，人们只能从魏晋时期的何晏所著《论语集解序》中了解到，《齐论语》有二十二篇，比起《鲁论语》多了《知道》和《问王》。但是，人们也就知道篇名，却不知道具体内容。

也就是说，海昏侯墓中的《知道》篇，确认属于《齐论语》的话，我们将比历史上许多大儒，都多读一点点儒家经典。连程颐、程颢、朱熹这些人，都不曾拜读过《齐论语》。这是中国哲学的一件大事，更是儒学研究的一件大事，因此专家认为再多的精美文物，恐怕也比不过这堆竹简的价值大。金银财宝，青铜玉器，终究会成为一捧黄土，只有思想文化，才是人类生生不息的动力。

那么，海昏侯的墓葬中为什么会出现《齐论语》的呢?虽然海昏侯死在江西，葬在江西，但他是从原齐国领地内的昌邑王府出来的，很可能由此带来了《齐论语》。