如果没有“我”，世界还剩下什么？

一提到哲学，人们的反应大致有两种，一是无用，即认为哲学没有任何意义，二是高深之学科，普通人根本无法触及。

这当然是人们对于哲学的一种误解。

因为哲学本身，并不是无用，更不是高深难以研究的学问，而是探讨与我们人生当中密切相关的问题，如生从何来，死归何处？又如我是谁等等这些千百年来的疑惑。

尽管有时候哲学本身并不一定能给出令人满意的答案，但是哲学的探讨却足以引人关注与思考，并通过思辨的方式，在某种程度上开启人们的智慧，为人们拔开层层迷雾，让人看到另外一个不一样的世界。

这就是我们如今探讨哲学的意义。

当然，今天我们要探讨的并不是哲学本身，而是另外一个问题，即：

如果没有“我”，世界还剩下什么？

也就是说，如果 “我”不存在了，那么，世界会是何种模样？

也许很多人对于这个问题不以为然，并误认为世界缺了谁都一样会转动。

虽然这样想并没有错，但是，若是你仔细想一想，就会发现其实我们每一个人眼里的世界都不一样。

换句话说，我眼中的世界与你眼中的世界并不完全一样，为什么？因为每一个人所处的环境、角度与条件等都不一样，并由此导致世界在每一个人心中也不一样。

正如佛教所说：万法唯识，万物唯心。

意思是说，我们对于世界的一切认知皆是自己的“识”与“心”的反映，明代著名哲学家王阳明也曾讲道，即：

“汝未来看此花时，汝花于汝心同归于寂，汝来看此花此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外”

因此，从这个角度来说，我们每一个人的眼中的世界，其实都是自身“心识”的再现，并非真实。

或许正因为如此，佛教才提出“无我”这一说法。

因为只有“无我”，才可以解脱一切外境外缘的束缚，即“我”都不存在了，又何谈束缚呢？甚至可以说，“心”与“识”都不存在了，世界当然也就不存在了，至少是你眼中的世界不存在了。

当然，你也可以说世界仍然存在，但是，那个世界只是他人眼中的世界，而不是你眼中的世界。

从另外方面讲，当你不存在了，以前与你有关的一切联系也会渐渐地消失，以至于不存在了，或者说，“你的世界只存在于他人的记忆与想象当中，成为别人眼中世界的一部分。

所以，当“我”不存在了，世界上有关于“我的世界”也就不存在了。

更何况按照佛教的说法，这个身体并不是“真我”，而是“四大”因缘和合的产物，因此，当这个“假我”不存在了，这个世界也就不再是“我”眼中的模样了，即：

“我的世界”不再存在了。