印度尼西亚纪行 第四天：日惹

下了一夜的雨，早上又神奇的为我们而停了。四天来我们的运气超好，几乎都是在白天游玩的时候遇到晴天或多云的天气，傍晚夜间下雨。我们这次旅行的爪哇岛、巴厘岛和龙目岛，均地处赤道以南(印尼是地跨赤道的国家)，受南半球季风影响，每年10月到次年4月是雨季。可能是我们一行人品好吧，在雨季遇到了适宜出游的好天气。

好运——蓝天白云

雨后的空气清爽，天空蔚蓝，朵朵白云点缀其间，分外明丽。早餐后的九点，包车司机准时来接我们，今天换了一台车，昨天我们遗忘在车上的水杯被司机交接的带了来，他们很是敬业。

车平稳的驶向印尼的另一处世界文化遗产——普兰巴南印度教寺庙群，这里需要购票进入，我们的票价是每人350k(175元)，和在婆罗浮屠一样，是包车司机带领我们在非入口的售票处购买的，票价和正常购票一致，司机有些好处也是可以理解的，并且给了我们每人优惠10k(5元)和一个免费饮品券(可领取咖啡、茶或一小瓶饮用水)。

普兰巴南

普兰巴南寺庙群(Candi Prambanan)，位于印度尼西亚中爪哇省普兰巴南村，距离日惹市东北约17公里处，是印度尼西亚最大的印度教建筑群。

普兰巴南大约建造于公元850年，较婆罗浮屠晚约50年。中爪哇高原在公元8-10世纪时被两个王朝所统治，南方是信奉佛教的夏连特拉王朝，北部是信奉印度教的桑贾亚王朝(古马塔兰)。因为印度教的桑贾亚王朝的君王拉卡伊·皮卡丹(Rakai Pikatan)娶了佛教的夏连特拉王朝的公主，两个王朝得到统一，佛教与印度教在爪哇得到极大融合，深深体现在寺庙的建筑风格上，但普兰巴南依然是明确的印度教寺庙建筑群。

普兰巴南-1

宏大的建设不久，或许也是由于火山爆发和地震的原因，随着王朝向东爪哇的迁移，寺庙群被废弃遗忘，成为了一片废墟。荷兰人殖民时期，开始清理并重建这片区域。印尼独立后完成了对其主建筑的重建。1991年入选联合国教科文组织的世界文化遗产目录。

普兰巴南-2

普兰巴南寺庙群分外周区域和中心区域。外周区域有224座庙宇的废址，至今依然是遗缺的巨石残块，没有修复。中心区域是经过修复的耸立于中央庭院内的16座庙宇：其中三座主要神庙分别供奉印度教的三位主神：湿婆（毁灭之神，Siwa，Shiva）、毗湿奴（秩序之神，Wisnu， Vishnu）和梵天（创造之神，Brahma）；另有三座Wahana庙供奉三神的动物坐骑；四座Kelir庙；两座Apit庙和四座Patok庙。

普兰巴南-3

普兰巴南-4

其中的湿婆庙最为高和大。它的高为47.6米，它的大是东南西北四个方位均有石室以供奉不同的雕像。这也凸显出印度教的毁灭之神——湿婆的至高无上的地位。印度教以东方为至尊，庙的主要入口开向东方，所以东边的石室雕像是一座3米高的面向东方的四臂湿婆神立像，其它三个石室分别供奉雕像三尊：南边的湿婆作为神圣导师化身的阿嘉斯提亚(Agastya)；西边的湿婆的儿子象头神伽内什(Ganesha)和北边的湿婆的妻子难近母杜尔迦（Durga）。

高大的湿婆神庙

四臂湿婆神立像

北边石室也被称为“窈窕处子之庙”(Roro Jonggrang）。得于一个美丽的传说：雕像难近母像的原型是一位爪哇公主，这位公主被迫嫁于她所不爱的追求者。她违心同意这桩婚事前提出一个条件，就是追求者必须在一夜之间为她建造一座有1000尊石像装饰的庙宇。追求者有鬼神相助，建造了999尊石像，眼看大功告成。这时公主遣人在庙宇的东方纵火，公鸡受骗报晓，鬼神应声逃窜。追求者识破公主的诡计，盛怒之下将她变成最美的最后一尊石像。

湿婆的妻子杜尔迦像

毗湿奴神庙位于北方，梵天神庙位于南方，均只有33米高，且只有东边建有石室和雕像。三座主神庙的东侧建有三座分别供奉主神坐骑的庙：湿婆的神牛(Nandi)、毗湿奴的大鹏金翅鸟(Garuda，或称印度尼西亚鹰)和梵天的孔雀(Hamsa，也为天鹅)。

湿婆的神牛坐骑

神庙回廊的浮雕描述了印度史诗《罗摩衍那》的故事：罗摩的妻子悉多被魔王罗波那劫持，神猴哈奴曼(或许就是《西游记》孙悟空的原型)帮助罗摩救回悉多。

回廊浮雕

印尼地处太平洋地震带上，每年发生大小地震数千次。普兰巴南曾在2006年的爪哇地震中受到了严重的损毁。所幸主体建筑完好，虽然一些大块的石料破碎，部分石雕被震落在地上。现在的普兰巴南依然迎接着世界各地的游客。

籍借着平时对印度教知识的些许储备，我沉浸在这伟大的寺庙群建筑中。

普兰巴南-5

热带的中午，阳光直射，汗流浃背，有些口干舌燥了。普兰巴南寺庙群北方还有佛教背景的塞乌寺、Lumbung寺和Bubrah寺(门票包含在普兰巴南门票中)，我们大略浏览了一下，从考古博物馆穿行而过，博物馆是爪哇风情的传统庭院，有精美的展品展出，可以见到生殖崇拜的林伽(Linga，湿婆神的男性生殖器)和约尼(Yoni，湿婆妻子杜尔迦的女性生殖器)石雕。

印度教生殖崇拜——林伽和约尼

普兰巴南旅游公园的出口依然是当地摊贩的主场，饭食、水果、饮品、纪念品等琳琅满目。椰子很大，每人一个，每个10k(5元)，椰汁饱满，真解渴。包车司机将我们送回民宿，服务很好，给了10k(5元)小费聊表谢意 ，几天来，逐渐习惯于用给小费的方式来表达对服务满意的认可，小费的金额一般是找零或5-10k(2.5-5元)。

原本打算先吃午饭再去日惹王宫和王宫水城，热心的民宿主人告知我们，现在已经下午两点了，王宫已经关闭，每天开放的时间是上午8:30到下午2点(周五要提前到1点)。而且如果去水城也要抓紧时间，因为水城的关闭时间是每天下午3点。看来出发前的攻略还是没有做太细致。放弃午饭，向日惹中心前进。来到日惹一天半的时间了，游览的都是她周围的名胜，这座历史悠久，地位独特的特区城市，正等待着我来揭开她的面纱。

日惹（Jogyakarta/ Yogya/ Jogja） 

印度尼西亚拥有超过17000座岛屿，2.6亿人口，300多个民族，700多种语言和方言，多种宗教、文化杂糅。曾经三百多年的荷兰殖民统治奠定了她今日版图的基本轮廓(如2002年独立的东帝汶曾为葡萄牙殖民地，新几内亚岛的东侧巴布亚新几内亚独立国也曾是被英国、德国瓜分，加里曼丹岛北部的马来西亚曾是英国殖民地)。这样一个多样性的国家被印度尼西亚语这个共同的纽带联结起来，国家认同感日益强烈(西部的亚齐通过建立特区其独立的倾向已经缓解，东部的巴布亚还有待于更好解决)。全国共有34个一级行政区划，其中有三个特区(雅加达首都特区，日惹特区和亚齐特区)。这些岛屿地区基本可以划为苏门答腊岛，加里曼丹岛，爪哇岛，小巽他群岛(含巴厘岛)，苏拉威西岛，马鲁古群岛，新几内亚岛。其中的爪哇岛无疑是印度尼西亚的最重要岛屿。

爪哇岛生活着印尼一半以上的人口，自西向东有四个省份：万丹省(省会西冷)，西爪哇省(省会万隆)，中爪哇省(省会三宝垄)，东爪哇省(省会泗水)，并且有两个特区：雅加达首都特区和日惹特区。雅加达是爪哇的金融和工业中心，日惹是爪哇的灵魂，有着最地道的爪哇语，最辉煌的爪哇艺术文化和最明显的传统风俗。

日惹之所以成为特区，与她在印尼独立的抗争中所起到的作用是密不可分的。1581年中爪哇建立了伊斯兰教的马塔兰王朝。1755年，该王朝出现继位纷争，殖民者荷兰人卷入纷争，将王朝一分为二，分别定都于梭罗和日惹。日惹的一世苏丹哈孟古·布沃诺于1755-1756年修建了王宫，建立了强大的爪哇国。1825-1830年蒂博尼哥罗王子领导了反抗荷兰人的爪哇战争，日惹是战争中心。1945年印尼宣布独立后，荷兰曾派兵镇压，1946年，日惹成为印度尼西亚共和国的首都。1948年荷兰人占领日惹，爱国的苏丹在王宫内反抗殖民侵略，数百万民众视他为神明，荷兰人担心人民的怒火而不敢与苏丹对抗。1949年荷兰在得不到国际社会(特别是美国)的支持下，将荷兰东印度群岛(不含荷属新几内亚)的领土交给印度尼西亚共和国，印尼正式独立，日惹也由于苏丹反抗侵略，获得了自治特区的地位，至今仍由居住在日惹王宫内的世袭的苏丹(哈孟古·布沃诺十世)直接领导。

日惹

我们从南侧城门进入城墙包围的城市，这里就是王宫区。为了赶在水城关闭前进入，直奔王宫西南处的水城，购买门票15k(7.5元)。水城曾是王宫建筑群的一个分支，建于1758年-1765年间，由当时来自葡萄牙的设计师精心打造，建成后供苏丹娱乐使用。十九世纪二三十年代蒂博尼哥罗爪哇战争中建筑受到了严重损毁，1865年的一场地震更是将了这座奢华的建筑彻底摧毁。现在的水城是在从前的遗迹上重建的，参观景观洗浴池的时候联想起西安的华清池和“温泉水滑洗凝脂”，是不是这里也曾经上演过皇帝贵妃的情怨交夹的爱情长恨歌?

王宫水城

水城的后面还是别有洞天，曲径的民居中还隐藏着一座特色建筑，从地下隧道进入，四段楼梯汇通于一条楼梯，就进入了中间露天的圆形清真寺——孤木岭寺(Sumur Gumuling)。

孤木岭寺

游览了水城，没有再看已经关闭的王宫。走上南面的城墙一瞰，古老而现代的日惹依然独特。

城墙

在街头的烤肉摊吃了烤肉拌饭，回到民宿。取来寄存的冰啤酒，换了泳装，泡在露天的小泳池中放松。傍晚又传来清真寺礼拜的祈祷声。雅加达的同学介绍了一个巴厘岛的专业导游，通过微信取得联系。告知明天我们到达巴厘岛的航班和两天巴厘岛的预定行程，准备包车游览巴厘岛两天，导游给我们安排好中文司机，价格是每天人民币400元。网上预订了巴厘岛两天住宿。确定了巴厘岛的日程，再预订好巴厘岛到龙目岛往返的机票和龙目岛的住宿，这次出行后半段的方案确定下来。

民宿游泳池

夜幕降临了，民宿南边不远的大街聚集了许多酒吧，我称之为酒吧一条街，这里的消费较祖国的酒吧消费低许多，性价比极高。去感受一下日惹的夜生活，慢慢的让冰凉的啤酒消退去白昼的湿热。

喧嚣的酒吧