【随笔】屈建修：杂说三篇
【内容提要】“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎？传不习乎？”实际讲的是人要不断的反思自己，“三省”不是确指，是多次的意思。屈建修先生就是这样一个注重反思和警醒的人，读书的时候他在思考，饮茶的时候他也在思考，种花的时候还能够从中有所发现。我为屈兄点赞。
杂说三篇
屈建修
（一）品茶
灵秀生茶，得雨露滋润。叶入甘泉，遇火而书生死之大，饮者自觉。叶同制不同，而百香已生。细思如鬼夷之道。
茶饮在品，味也，饮者和，重之情，静如止水之。闲邀挚友于室，无山水园林间饮香茗。尚古之人园容于泉间，于园之壶地，亭台轩榭如在画，曲径通幽处，水木清华，俯仰生姿，一园一世。细玩，生诗情画意之感。此景致，乃古人品茗之静矣。奈何今之了了。
品茶。水与茶不可离。采一壶泉，清，乃天之雨露，灵动，融自平和之气。泉之润茶，水与茶相润，茶以水之存而见气，水以于茶而泛色，茶之精亦浸至水，浑然天成。
古之先贤以身、学、感来品香茗，此则宛然过于味也，于此品鉴中泛着文气。味亦是题，心无杂虑，静安味茶之清香。
茶与书，是趣与艺之邂逅。中国之书，但求意美，在万千之笔画中寻极盛之意义，如茶与泉水也，在无声中寻道，不华，敦厚而生感。
品茶，也为寻道。茶之道，得天地之精华。而我，寻觅传统以求愿。得万卷之精华，安我心之家。天地之间，草木之中，其对生者乐也。
闲时书案。一杯，一壶，几片叶，如是而已。心在赏，何以为烦。冲之，固物以化，可为奢丽之物饰，酌清香，惑其鼻亦惑其心。以茶为饮，无品，仅渴之需。但随年长而不觉也。
一粒粒，遇泉之前，其但为众之叶。遇泉舒展，露出清叶脉，泉渐泛异色，缕缕香矣。人生何尝不如此？其历之事，有沉浮、有苦痛，有欢乐，有成功，亦有败。砺升炼矣，人生如粒茶，生之于众，得之价值，释之雒阳，还世界一缕香。
（二）感悟
物种至于人，善思而追问。然。多恼。上善若水，不争而去恶，是为道。如水乐道，观四季轮回。
人无欲，何以为人。真无欲，高人也。儒家入世，携礼乐教化树德。道家出世，得天人合一之空灵。二者融，忠恕而已矣。以立为中，启以诡辩。小我者宽人，大我者救人。顺自然以求简单，得真气以求平和。心不累，身何以累。乐哉。
是想，平常即为得道，但又奈何平常。四时之景，何以同眼。经历沧桑的说教是为迂腐，但迂腐却是经历的结晶。 人生之高境界非功成名就。是独坐幽亭品茶之沉浮，香之流逝，寻常不寻常的过往。尊严不在于成败，在于活着的意义。淡看如烟云。“去留无意，看庭前花开花落，宠辱不惊，看天上云卷云舒”。“山高不碍云飞，竹密不妨水过”。方得静心。
修心即可养性，计较何来过往。过往是平常，是“在凡不减，在圣不增”的豁达。自在何必妄求，从容自可独立。抛万物以求圣态，遵四时以求道然。平和温静岂不安哉。
养花好久了，把深深的绿叶养成了淡黄的叶子，把茂密养成了疏松，把活着的养成了枯枝，把开花的养成二三年不开花，但还是心喜，客厅里留有清香。一点点的。即使这样也成了生活中一种乐趣。渐也成为一种习惯，倘若室内少了清香和绿色，内心总是有些许不安。也在养花的过程中感悟和理性的明白，自然万物，无论贵贱，生存之道其实是一脉相通的。养花，无论养好养坏，养的是一种境界，一种味道。有人认为生和死是一样的，生与死的中间地带才是真谛。我认为不一样，生何以明白，死何以糊涂。中间地带只在物，而不在人。人生如茶，煎熬就是一种成全。也是人，有人这种动物的属性而已。