聆听-巴蜀之地 | 余勋禾 ：捡块小云顶的魂
【巴蜀之地】
专栏总编：刘元兵
专栏主编：夏祥林 梦梅若兮 杨霞
文/余勋禾
图/堆糖
主播：自在花开
捡块小云顶的魂
春天悄悄地到来，因久居家中沉于文字，突然记起苏轼一句“城中桃李悉风雨，春在溪头荠菜花”，便想起云雾缭绕的山野，想起早春那些星星点点的菜花，大概已经神不知鬼不觉，在经冬的山村次第展颜、招蜂引蝶了。这时我才记得，应该去踏踏青，如虫子般“惊蛰”，去拜访那具有永恒意味的群山了。
约上杨兄，选择最为省力的出行线路，那是南宋诗人陆游走过的路，为此他还写有一首《自小云顶上云顶寺》的诗。同他一样，我们准备徒步先登小云顶。因为从远处看上去，它是那样地挺拔葱翠，如此高耸地接近天宇，从而显出它的神圣性来。我们先乘公交车到达温家店（老钢管厂），再沿着一条去枣子垭但却不好走的老路拾级而上，本着闲适心态，沿途走走停停。我指点着当年我如何走这些山路，从南岳庙大山下坡经蜞蚂堰，翻山到温家店，再走二十里路到县城赵镇。杨兄则说自己前些年，经常与朋友上山挖树桩盆景造型用根，称这一带他较熟悉。记忆与现实交错，模糊与清晰叠加，我感叹地回忆：小云顶山是我五十年前爬过的山峰，那时我青春年少，刚刚下乡作了“知青”。当年和朋友登上去后，还看见半残半荒的旧庙，当时改成了公社化时期生产队的养猪场。旧物利用好，必定“粮猪安天下”。这话说得太好了，至于和尚念经，实为个人修行之事，岂能念来社会主义。
或许因早春过早的缘故吧，经冬的枯草还不肯退去，一片片褐色十分单调而阵容庞大。想起进山前看见的防火标语：“上山带火如带镣，毁林毁草要坐牢”，政府有言在先，为了爱护山林，红脸黑脸都需要装扮，大凡百姓也会“畏威而寡罪”。山光日影下，除了枯竭色之外，也不乏多彩的氛围。稀疏的农家房舍周围，已有樱桃花我行我素、肆意开放。她们在屋前屋后神秘地低语私议，却又独占鳌头而目空一切。她们知道主人会权衡利弊，必定要呵护自己，因此傲视那些长在杂草中的野花：“你呀你，任人践踏倒霉就不说了……”当然，这段光景，也并非樱桃花能独霸天下，往往跟她匹敌争艳的，还有杏花和李花，随即还有更火热的桃花，会争风吃醋挤来唱对台戏。她们也不甘示弱，仗势后来居上，知道风水轮流转。她们也有接近人的平等意识，秉持群芳谱观念，有点像我们的“百花齐放”。
与春天同在的人，却又是另一番景象。一位老人在路沟中匀细着泥土，他要开辟荒地，种些什么呢？我们不得而知。话题从劝他歇一歇开始，从而问起他的家人。老人得意地表示：“我的女娃子也在外面打工，已经打到中央电视台了。去年，她把她的孩子也弄进去了……”这番表白很是震撼，让我们大吃一惊，细想，却也不感到意外。毕竟改革开放以来，机会平等也多起来，“几多茅屋出公卿”啊！人往高处走，水往低处流，社会需要这种机制。我们一个劲地赞扬他，问他种什作物，他说种红薯。立即，他神神采奕奕面露惊喜道出自己的秘密：“嗨——你们不晓得，现在有种红薯，它皮红，里面心心更红，去年我种得少，担到温家店两块多钱一斤还不够卖……”现在他想见缝插针多种这类红薯，我们怎能不祝愿他呢！拜别老人，我们继续向小云顶方向挪动脚步。
我们走的是一条荒凉的茅草小路，沿途几无人家，但时常能看见小云顶的双峰，隐现于远处，尽管心里较为踏实，但是，我们离它还远着呢。我们不巧遇到一间放牧棚屋，似乎暂时无人看管，却有不少的黑山羊，被敞放在山林外草坡边。一只老母羊在专注地啃着山草，把它那硕大的乳房，晃悠悠吊在羊腿之间；而她的三只小羊羔儿，则顽皮地在她旁边嬉戏。看见到我们过来，小羊羔也不知避让，还偏着头天真地凝视我们。它们的情态很是单纯，不懂世事；它们不知道人间会有偷小孩的案件发生，我们也无法向它们转述这些信息，提高警惕，难道母羊也不知道“福兮祸所伏”？当然，这里的人家长于养狗，鸡犬之声时有所闻，尽管羊狗异类，可是狗也会为它们打“抱不平”，且十分忠心于主人。
我们汗流浃背爬上一面高坡，发现这里有一条横亘南北的机耕道，而小云顶的双峰，就在右边那一丛蓊郁的柏树林后面，看来，离目标真的不远了。多年没有上山，才知道不少耕地边，已经预埋了浇地用水桩，现在做农活都靠科技的巧妙，而这恰恰是庄子所反对的“机心”；他们鄙视“投机取巧”，认为必须事事躬亲，方能知其辛苦而不致“暴殄天物”。此时，我们还有一段最后的“冲刺”，若未选准路径，少说要多走冤枉路吃大亏。这时我们又另向一位农民问询，他说自己也有几十年没爬上去了，但是他记得那些上山的茅草路。他叫我们向上走，并在下面喊话指导我们，起码有三处关键地方，他在越来越远处大声指点我们。他说过现在看见的那一峰，其实还不是小云顶，必须顺着它往里边走，离开青白江区地界，等转到金堂县属地上那相连的第二座山峰，才是过去有寺庙的小云顶。
翻上岭脊前，看见一伙小青年正从山那边过来，他们男女成队，一路默默走着，有的还以树枝作拐杖用，看得出因疲惫而无言。对方问我们看见自己伙伴打这里走过没有，答曰“有过，约莫二十多分钟前吧！”我们估计他们是来此地工作的外省人，受今年新冠疫情管控所制，没法回老家过年，因此成群结伙出来游山散心。他们人多势众，我们让道于他们，停下脚步看其匆匆走过。来到山峰另一面，发现路边一些小块耕地，葫豆苗已在悄悄开暗紫色的花了，另外便是一些麦苗。路的右侧是陡峭的山林，柏树为主杂树兼之，粗细不等的黄荆条，密实地乱发其中。幽幽走过一段较平坦的路，发现前面的上道处，分出三岔路来，侧头一看，果然上面有错落的草房。登上去时，正迎面走来一个妇女，我们问她从这里能上山顶吗，她只“嗯”一声，算是作答了，这才真是极致的“言简意赅”呢。我想学习写作的人，是否可以参考这“简洁”与精当。顺路则有几家草屋和生畜棚圈，只是寂寂无声，好像已经无人居住了。我选了一间门前有石梯，木门紧闭，但红红的旧楹联，仍风雨不改本色，右边还有一架木制风簸机作为背景，就地坐下请杨兄给我拍个照。因为我认定这个背景，可以诠释数千年农耕社会里，那最小单元的，所谓家的象征吧。
往前走，人间烟火气又暂时突显出来，一只狗做出拦路抢劫的样子，向我们狂吠不停，我知道爱叫的狗不咬人，压根儿不理踩它而继续朝它逼近，孰料它果然妥协让道了。转一个小弯上一些台阶，前面出现一顺草屋，门内黑洞洞地好像无人，但侧边的偏房内，却传来中央电台那柔柔的播音员的声音，似在介绍某方面的国际形势。料定有人，我上前轻呼：“老乡——老乡。”见无人影出来，便更大胆地跨上阶沿，掉头寻觅，再喊一声老乡。须臾间出来一位老者，估计他耳背，便大声补充：“想在你家要点开水……”这人先也不开腔，后来略显紧张地答道：“可以”，随即从旁边提来一个电水壶，开始为我们杯中倒水。我们趁机搭上话，知道他是一个老转业军人，曾经在外地当过六年工程兵。几十年前的旧事了，杨兄问他驻军在哪里，我稍显激动地抢白道：“哪里需要到哪里去，哪里艰苦哪安家……”没料到这句老歌词，竟突然拉近我和他的距离，对方马上笑问：“你也参过军嗦？”我表示没有此种经历，但深知那个年代，上面要求人人这样做，指哪奔哪，才算合格的“革命接班人”。
告别老军人，继续往上走，碰见一个放牛的老汉，经他指点，我们知道离顶峰已经很近了。待我们登上高处，实际上是山脊之处，还真的有一条茅草小径，顺着山的“背脊骨”而上。只是两侧荆棘、野草丛生，左右较大的柏树，也争先恐后地窜上天，树也怕被它物压着不得出头。这里林中幽暗，冷寂一片，听不见鸟声却隐隐可闻林涛。我俩从高处下望，时常能瞅见岩下的农舍。即将登顶了，我们不敢怠慢，循草径避险而行，还走过一段马鞍形地势。我们尤其怕再度下坡，那是最让人觉得不值的。在徐徐而上的攀爬中，突然眼前就断了前路，这两处乱石绝岩，非手攀脚蹬不能爬上一丈多高的“城垣”。用大力上去后，发现左右都是悬崖，后退又不甘心，前路甚为艰险，那就只能小心作猴攀了。等我们冒险攀上最后这一屏障岩段，说得严重点，就好比妇人生小孩所形容的“有命吃鸡汤，无命见阎王”一样。若这个关头失手，少说也会摔得七痨五伤……惊险的地方，岂不是考验人意志、灵巧、体力的关键？还好，我俩竟有惊无险地爬上峰顶了。
第二次攀岩上去，我们像偷袭成功一样狂喜不已，突然逼近原小云顶寺庙的后墙基，眼前已是一片荒芜的废墟，此处早已被夷为平地，并无一间屋宇了。我并未感到大失所望，因为从来没有对过去的岁月寄存幻想。正如当年家兄（编者注：指流沙河）那首《烧书》的诗一样，它可以与之相提并论吗？当然可以，经历异曲同工。家兄曾这样椎心泣血地吟道：“留你留不得，藏你藏不住，今宵送你进火炉，永别了，契诃夫。夹鼻眼镜山羊胡，你在笑，我在哭，灰飞烟灭光明尽，永别了，契诃夫。”算一下年代背景，两者也正发生在同一时期，毁庙和烧书，它们本身就在劫难逃。
站在顺延下去的几层废墟前，我们拍下一些相关照片，仅作“留此存照”而已。原来殿堂地基，现在种了不少桃树，总算没有彻底荒芜，聊可安慰踏访者。我的愿望是，捡一块古寺的残砖或断瓦，但上面一定要有能验证这里曾经辉煌的字迹或图像。我口里喃喃不断地乞求，眼光犀利地搜索着。果然人有善念，天必佑之，我竟然拾得一块雕有莲花的残砖，算是小云顶的“魂”了。返程路上，我将它用山溪水洗净晾干，此后将摆在我的书桌上。它既能勾起我对小云顶寺庙的回忆，也能作“镇纸”用，心念想它，以后再下笔写它。祝愿春天山野，默默悼念这里曾经的晨钟暮鼓，借它在现实生活中，能为我们“打破无限机关……”
这一天是二零二一年农历辛亥正月初六，一个阳光明媚的日子。