高考阅读26：有趣的灵魂都有静气
高中拓展悦读26
有趣的灵魂都有静气
一、成语积累
33、历历在目（在眼前）：历历，清楚分明。清楚地展现在眼前。
记忆犹新（如新发）：过去的事，至今还记得清楚，就象新近发生的一样。
34、家常便饭（平常事）：①家庭日常的饭食。②比喻经常发生习以为常的事情。
习以为常（成常规）：谓经常如此，就成为常规了。
35、出生入死（述经历）：形容冒着生命危险。多用于概述经历。
赴汤蹈火（表决心）：汤，开水。蹈，踩。形容不避艰险，奋勇向前。多用于表达决心。
36、面目一新（呈新貌）：改变原样，呈现新貌。褒义。
面目全非（非原样）：完全不是原来的样子。指景象很破旧，样子很难看。
37、功亏一篑（差一点）：功，事功，泛指所做的事。亏，缺少。篑，土筐。原意是堆九仞高的大山，由于只差一筐土而不能完成。后用来比喻只差最后一点而不能成功，含有惋惜之意。
前功尽弃（全废弃）：过去的功劳全部废弃。
38、钩心斗角（斗心机）：心，宫室的中心。角，檐角。原谓宫室建筑的内外结构精巧工致，后用以比喻各用心机，明争暗斗。亦作“勾心斗角”
尔虞我诈（互欺骗）：你诈骗我，我诈骗你。
39、苟且偷安（求安逸）：只图眼前安逸，得过且过。
苟且偷生（求生存）：得过且过，勉强地生存下去。
40、坚如磐石（志不摇）：象大石头一样坚固，常比喻意志不可动摇。
固若金汤（城难攻）：金，“金城”的简称，指坚固的城墙。汤，“汤池”的简称，指防守严密的护城河。形容工事非常坚固。
坚不可摧（志难摧）：非常坚固，摧毁不了。可指工事，也可指决心意志。
二、古韵寻音
寓居吴兴
（宋）曾几
相对真成泣楚囚，遂无末策到神州。
但知绕树如飞鹊，不解营巢似拙鸠。
江北江南犹断绝，秋风秋雨敢淹留？
低回又作荆州梦，落日孤云始欲愁。
【译文】
与朋友们相会，我伤心地发现，我们真的成了当年的过江诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想不出救国的良策。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
【注释】
楚囚：用《左传·成公九年》楚人钟仪被俘事，后世以之代指囚犯或处境窘迫的人。《世说新语·言语》载：晋室南渡后，士大夫多在好天聚会新亭，周顗叹息说：“风景不殊，正自有山河之异！”大家相视流泪。只有王导说：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”
末策：下策。
【背景】
曾几是大诗人陆游的老师，他不仅写了许多带有江西诗派诗风特点而又清通新巧的小诗，也写了不少感情深沉、忧国伤时的爱国诗篇，这些都给陆游以很大的启迪。这首诗是曾几住在吴兴时所写，是他爱国诗篇中很有代表性的篇章。
【赏析】
诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故，说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样，作楚囚相对，为国家沦丧而伤心，但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨，也因己及人，感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气，流露出极大的无奈。
次联由国事的伤感转到自己的处境，在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻，一说自己像盘旋绕枝的乌鹊，用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意，写自己颠沛流离，无处栖托，表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿，用鸠不会营巢的典故，自叹无能，没法为自己谋个安乐窝，对中原沦陷后，由于自己不善逢迎，没人援引，从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故，为诗家忌讳，但曾几因为用得很活，密切自己“寓居吴兴”的感受，所以没有粗疏谫劣之病。
第三联直承首联，写忧国之情。过江诸人对泣新亭，叹神州陆沉，是往事，也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运，这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南，音讯断绝，成了两个世界，眼前的秋风秋雨，是何等的凄清，自己又怎能长久淹留这里呢？秋风秋雨，既可看作实事，表现自己悲秋的愁闷，也可看作国家的象征，这番肃杀的状况，正同眼前国家面临的局势，怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢？
这一联格调轻快，在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语，显得情深意长，是曾几诗的特长，也是他最喜欢用的句型，如他在《发宜兴》的第三联也这样写：“观山观水都废食，听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼，江北江南水拍天”（《次元明韵寄子由》）。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
尾联宕开一层。国事如此，家事如此，自己又漂泊落魄如此，诗人不由得徘徊低迷，心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人，如王粲投靠刘表一样，获得暂时的安定，也是梦想，他放眼遥天，只见到夕阳西下，孤云飘浮，不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景，也是诗人的自我写照，他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩，不知何处是归宿。这样一结语意双关，余情不尽。
三、热点时评
一本书塑造出的城市气质
如果说一本书可以温暖一个人，那么一家书店则能点亮一座城。书店是浓缩一个城市的“小宇宙”，它塑造着城市的气质，孕育着市民的品格，让城市的精神世界更加深邃而辽阔。塞纳河畔的莎士比亚书店在纳粹横行的年代成为有良知的知识分子“温暖的庇护地”；曾是车站的英国巴特书店，延续着送行的传统，用“以书易书”的方式，收容、传送无数典籍；在希腊亚特兰蒂斯书店，旅人们用志愿店员的身份交换夜晚的眠床，孕育未来的作家之梦……
参考点评：把城市写作气质独卓的人，有灵魂、有温度，仰赖书的烛照作用。排比句式一一呈现，书店塑造着城市的气质，孕育着市民的品格，让城市的精神世界更加深邃而辽阔。
关键信息（原点）：
我的联想（旧知）：
我的想象（发现）：
四、美文品读
有趣的灵魂都有静气
朱光潜
所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。
这两个字含义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受;见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。
同一美颜，同一和声，而各个人所见到的程度又随天资境遇而不同。
比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌;但你见他便发慈悲心，给他一个铜子;而旁人见到他也许会立刻发下宏愿，要做慈善。
每个人反应不同，都由于感受力有强有弱。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。
比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。
感受也可以說是“领略”，不过领略只是感受的一方面。
好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，领略其中风味。
能处处领略到趣味的人绝不至于静寂，也决不至于烦闷。
朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”
这是一种绝美的境界。
你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么恰当！
一般人的生活干枯，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得来的趣味。
物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。
这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。
我所谓“静”，是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不是沉寂的。
或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。
所以习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅。
静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。
在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。
近来看周启孟的《雨天的书》中引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”
觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓的静趣。
中国诗人到这种境界的也很多，现在姑且就一时所想到的写几句给你看：
山涤余霭，宇暖微霄。
有风自南，翼彼新苗。
——陶渊明《时运》
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
——王摩诘《辋川闲居赠裴秀才迪》
你只要仔细玩味，便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。
我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。
你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也会发生同样感想吧？