能改变人生的四种思维你知道是什么吗
立体思维也称多元思维、全方位思维、整体思维、空间思维或多维型思维，是指跳出点、线、面的限制，能从上下、左右、前后等不同角度思考问题的思维方式，佛家称之为“缘起的思维”。
把握事物本质，作出正确行动，从而改变命运。
1.点式思维
有一天，一条蛇的头和尾争执起来，蛇尾对蛇头说：“今天我走前面。”蛇头说：“我常常走前面，怎么可以倒过来呢？”相持之下，蛇头自管自向前走，蛇尾却缠住树牢牢不放。这样，蛇头走不动了，只得让蛇尾走前面。不料蛇尾因为没有眼睛，掉入火坑，蛇就这样被活活烧死。
蛇的头和尾本是一个相互依存、不可分割的有机体，因分工不同而有各自的角色。然而，蛇尾不满自己长期以来扮演的角色，坚持要与蛇头调换，落得这样的下场。对一个团队而言又何尝不是如此！从人格上来讲，每一个人都是平等的，然而，为了使一个公司能正常运作，就不能没有分工。时间久了，有些员工便会同蛇尾一样，觉得自己很重要，越来越不安于自己的角色，纷争因此而起。
纷争生起的根源是第七末那识，它“衡审思量”的功能使人念念不忘自我，使人在做事时为了名利而不顾公司利益，为了眼前小利而忽视长远发展，在强调个人自由与权利的同时而有意无意损害他人的自由与权利。这种以自己利益为出发点、只看一点不顾其余的思维方式，统称为点式思维。拥有这种思维的人，只知自己不知有他人，沉醉于编织自己的理想王国，也常因些小事与人争执，我行我素，久之会给自己和公司的发展造成极大的伤害。
2.线型思维
一位青年入深山求道，一天来到一个与世隔绝的村庄。好客的村民设宴招待他。求道者很快发现，该村的居民都没有长耳朵；与此同时，村民们也注意到，求道者的头上多出两块东西（两只耳朵）。大家一致认为，求道者生了病，而且很严重，应该立即治疗，因此把他绑起来，准备为他做切除耳朵的手术。求道者拼命解释说：“正常人都有耳朵，你们没耳朵才不正常呢！”村民们听后大笑说，“我们从未听说过人的头上会长两块东西，你明明病得不轻，还不肯就医，真是无药可救！”一边说，一边动手把求道者的耳朵割了下来。
村民以简单的逻辑思考来处理问题，是直线型思维的典型例证。拥有直线型思维的人往往以传统与权威为其逻辑思维的依据，误将自己的见解作为普遍公理，遇事不知变通，容易保守，看问题缺乏灵活、开阔的思路。这种人在逻辑思维的影响下，因过于自信而听不得不同意见，坚持所谓的对与错，一言不和立即不欢而散，甚至置个人、公司的存亡于不顾，这样会把自己和他人都逼上绝路。线型思维一旦养成，便成为习惯性思维，左右我们的行动。
为什么会养成这种思维呢？在现代心理学中，一个人收集各种信息输入大脑，由不同的部位储存不同的信息，这跟佛教唯识学所说有惊人的相似。大脑在接收新信息的时候，会根据以往所收集和储存的信息进行判断和处理，真正起决定作用的是第七识：凡对我有利的，便会喜欢，认为是好的，接下来便想占有，随之而来的便是行动，经不断地重复，就形成了习惯性行为，进而影响我们的思维，最后变成习惯，逐渐形成概念，储存到第八阿赖耶识。其实，真正影响我们命运的，是由习惯性动作演变成习惯性思维，这种习惯性思维反过来又影响我们未来的行为。
3.平面型思维
有位老师在白板上点了一个黑点，问学生说：“这是什么？”大家异口同声说：“黑点。”老师故作惊讶：“只有黑点吗？这么大的白板大家都没有看见？”这生动地描述了平面型思维的特点：不受传统经验束缚，思路开阔，敢于创新，可塑性强。更重要的是，它能令人绝处逢生。
卖豆子的故事就是最好的注释：
有一位聪明的卖豆人说，世上卖豆子的人应该是最快乐的。因为，他们永远不必担心豆子卖不出去。如果豆子卖得动，直接赚钱；如果豆子滞销，分三种办法处理：1.把豆子腌了，卖豆豉；如果豆豉还是卖不动，加水发酵，改卖酱油。2.把豆子做成豆腐，卖豆腐；如果豆腐做硬了，改卖豆腐干；如果豆腐做稀了，改卖豆腐花；如果实在太稀，改卖豆浆；如果豆腐卖不动，放几天，改卖臭豆腐；如果还卖不动，让它彻底腐烂，改卖腐乳。3.让豆子发芽，改卖豆芽；如果豆芽滞销，让它长大点，改卖豆苗；如果豆苗还卖不动，再让它长大点，当盆栽卖，名之为“豆蔻年华”；如果盆栽还卖不出去，拿到闹市区做行为艺术，题目是“豆蔻年华的枯萎”；如果行为艺术没人看，赶紧找块地把豆苗种下去，灌溉施肥除草，三个月后，收获豆子，再拿去卖……
众所周知，深奥的佛法很难被普通百姓领悟，古德便将教理、教义的精髓转换成敦煌经变图，供人们参悟。如果有人觉得佛教文化、艺术太高雅，无福享用，不用担心，数以万计的佛经故事深入浅出，同样能启发人领悟佛的大智慧。如果觉得读故事不过瘾，可以通过参禅来品尝法味。如果觉得参禅太玄妙，一句“阿弥陀佛”虽简单却有同样功效。如果觉得念佛太枯燥，具有地域特色的各种佛教仪轨一样能使人亲身体会佛法妙用。如果西方人觉得与具有中国特色的佛教仪轨不相应，没关系，西方学者已把佛法与减压、心理治疗、认知治疗及改变情绪等有机地结合在一起……佛教之所以能存在两千多年，至今仍有很大的现实功效，就与佛教大德们以平面型思维从不同角度推广佛法有关。
所以，有创造性思维的人，在他的字典里面没有“困难”，因为他不是把所有精力集中在困难上，而是集中在解决困难上：此路不通，就另找他路，相信只要思维不受束缚，办法总比困难多。这跟佛教的缘起法是有关系的。缘起法就讲一切事物皆依因缘条件而生起或出现。卖豆子的故事就是讲，困难出现，是因为当前条件不具备、因缘不成熟，我们应该随顺，善用各种条件之间的关系，小心地去调节、变通，积极创造条件，走出困境。
“人生不如意事十常有八九”，当我们遇到压力、挫折、创伤、失败时，如何处理才是最重要的。在座大多是学生，将来走出校门就知道外面世界的复杂性。怎样随机应变呢？其中一个方法，就是要设身处地，从别人的角度看问题。再有一个，任何时候都不要放弃希望。最重要的是，同学们将来到社会上，不要因为一时找不到工作就气馁，任何时候都不要放弃。如果你自己都放弃了，那谁也帮不了你。无论面对何种困难，若能运用平面型思维从多角度思考，重视因缘条件并善加利用，就能打破一切障碍，成就幸福快乐的人生。
4.立体型思维
上帝创造羊群A和羊群B后，放在草原的东、西两边，相互隔开，并对它们说，“你们必须选择一种天敌：一只狼或两头狮子。当然，选择狮子的羊群同一时间只会有一头狮子和你们在一起，另一头待在天上，由我看管，供你们随时更换。请注意，天敌一旦选定，就无法更改。”
羊群A想，狮子比狼凶猛得多，还是要狼吧；而羊群B想，狮子虽然凶猛，但其中一头若是太坏，还有更换的机会，还是要狮子吧。两群羊开始了草原的新生活。
狼进入羊群A后，因身形小，食量也小，咬死一只羊够吃好几天，相对比较平静。而狮子一进入羊群B后，因食量惊人，大开杀戒，惊恐万状的羊群赶紧请上帝换一头。不料，上帝看管的那头已饥饿难耐，更加疯狂……羊群B虽不停更换狮子，但两头同样凶残。最后，羊群B彻底丧失信心，索性任由一头狮子吃得膘肥体壮，让天上那头饿得精瘦，在死亡线上挣扎。此时，羊群B想，快要饿死的狮子，应该没力气追杀我们了吧？于是请上帝换来瘦狮子。
瘦狮子经过饥饿的折磨，终于悟出一个道理：自己的命运操纵在羊群手里，所以对羊群特别客气，只吃死羊和病羊。羊群喜出望外，有只小羊甚至提议干脆一直留下瘦狮子。一只老羊提醒说：“瘦狮子因怕挨饿才对我们好。万一肥狮子饿死，只剩下它，我们没有了选择的余地，它很快就会恢复凶残的本性。”羊群觉得老羊说得有理，为了不让肥狮子饿死，赶紧把它换回来。几经饥饿折磨的肥狮子也悟出了同样的道理，为了能在草原上待久一点，表现特别好。羊群B终于过上了自由自在的生活……
羊群A的处境却越来越悲惨：狼因为没有竞争对手，变得肆无忌惮，每天都咬死十几只羊，直到所有的羊都被咬死，狼也活活饿死。
以上故事告诉人们，羊群B与狮子之间处于“约制”与“被约制”的关系，相互依赖，互为条件，一荣俱荣，一损俱损。这与佛家“缘起的思维”不谋而合，心理学家称之为“立体思维”。换言之，事物往往存在多面性，我们若能试从不同角度去看问题，掌握的层面越多，越有利于我们建立全局思维方式，把握事物的本质，作出正确的行动，改变我们的命运。