为者常成行者常至

我们常讲，说得好不如做得好，就是崇尚用汗水浇灌收获的实干作风。中国古代先贤经过不断的实践探索和总结提炼，留下了诸多有关实干的深刻思考。《晏子春秋·内篇杂下》中写道“为者常成，行者常至”，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。简短一语，道出了实干的重要性。

“心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。”不管治国理政还是兴家立业，历来都需要实干真干。魏晋时期傅玄在《傅子》中写道，“听言不如观事，观事不如观行”，强调选人用人注重实干的鲜明导向。明朝吕坤在《呻吟语》中讲：“实言实行实心，无不孚人之理”，说实话、干实事、实心实意，就没有不被人信服的道理。清朝思想家顾炎武在《日知录》中告诫后人：“空谈误国，实干兴邦。”革命先驱李大钊曾感慨：“凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度做踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。”前人的谆谆告诫启示我们，倘若没有实干担当的“铁肩膀”，注定一事无成。

唐朝姚崇历任三朝宰相，临终前有人问他，为政之道是什么，他只说了“崇实充实”四个字。只有崇实，国家才会安定，百姓才能安居乐业。在位时，姚崇力主新政，推行社会改革，兴利除弊，整顿吏治，抑制权贵，发展生产，为开元盛世作出了杰出贡献。司马光在《资治通鉴》中评价道：“唐世贤相，前称房杜，后称姚宋，他人莫得比焉。”

实干能成事，实干最动人。相反，坐而论道很可能导致一事无成。魏晋时期，以何晏、王弼为代表的贵族名士崇尚无关国计民生的清谈，严重败坏当时的社会风气。人们痛陈其害：“何晏、王弼之罪，深于桀、纣。”

无论是实现美好梦想，还是追求事业有成，坦途只有一条，那就是一往无前地实干；捷径只有一种，那就是久久为功地力行。新中国成立以来的历史，就是一部实干为民的不懈奋斗史。这70多年间，把诸多不可能变成可能，让飞天梦、奥运梦、深潜梦、航母梦等大国梦照进现实，靠的正是无数奋斗者的苦干实干。这70多年间，老西藏精神、西迁精神、女排精神等民族精神，无不闪耀着实事求是、脚踏实地的光芒。正是因为传承和赓续这种务实作风，有着“不破楼兰终不还”的豪迈气概，中华民族才创造了一系列令世界瞩目的非凡成就。

国家如此，个人亦然。作家路遥在《平凡的世界》里写道：“不论什么人，最终还是要崇尚那些能用双手创造生活的劳动者。”生活中，一些人埋头苦干，最终收获了实至名归的成功；一些人左顾右盼，到头来两手空空。“见之不若知之，知之不若行之。”新时代是奋斗者的时代，每个人都要迎着晨光实干，不因过去的成绩沾沾自喜，不因面临的困境垂头丧气，在挥洒汗水中走好每一步，脚踏实地做好每件事。（来源：中国纪检监察报）

【典故】

1、为者常成，行者常至。

        出自《晏子春秋》。梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也。常为而不置，常行而不休者，故难及也？”

意思是：梁丘据对晏子说：“我到死也赶不上您了!”晏子说：“我听说：无论怎么难做的事总去做，就常常能做成；无论多么遥远的路总是走，就常常能到达。我并没有比别人两样的地方。只要你总去努力而不中断，总是前进而不休止，还有什么难以达到的呢?”

2、实言实行实心，无不孚人之理：

出自明代吕坤的《呻吟语》，实言实行实心，无不孚人之理。意思是，说实在话、办实在事、做实在人,就没有不被人信服的道理。

3、听言不如观事，观事不如观行

语出魏晋时期傅玄的《傅子》，意思是：听一个人说话不如看他所做的事，看他做的事不如考察他在实践中的行动。