稻农 | 醉中圣人 （读史笔记）
高阳公子中圣人，
梦死醉生五粮醇。
可笑先主禁酒令：
金风玉露即行春。
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
对其中"醉月频中圣"，不甚了了。
夜读《三国志徐邈传》，偶见"中圣人"典故，权为之小考。
一
《三国志徐邈传》载：徐邈字景山，燕国蓟人也。魏国初建，为尚书郎。
时科禁酒，而邈私饮至於沈醉。
校事赵达问以曹事，邈曰：“中圣人。”
达白之太祖，太祖甚怒。
度辽将军鲜于辅进曰：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳。”竟坐得免刑…
文帝践阼，车驾幸许昌，问邈曰：“颇复中圣人不？”
邈对曰：“昔子反毙於谷阳，御叔罚於饮酒，臣嗜同二子，不能自惩，时复中之。然宿瘤以丑见传，而臣以醉见识。”
帝大笑，顾左右曰：“名不虚立。”迁抚军大将军军师。
二
徐邈(171年-249年)，三国曹魏重臣。
曹操封魏王、建魏国时，严令禁酒。
但尚书郎徐邈照喝不误，常私自偷饮，酩酊大醉。
其时，曹操设校事，监察百官，相当于民国中统。校事官赵达乃曹魏之"戴笠"，将徐邈违反禁酒令，逮了个正着。
徐邈趁着酒劲，来了句:“老哥我是中圣人咧。”
赵达听后，一头雾水，不知所云，就把他告发了，曹操大怒，要彻查严办。
度辽将军鲜于辅出面说情:"平常喝醉酒的人称清酒为圣人，浊酒为贤人。徐邈性情谨慎，这不过是酒醉胡言乱语罢了。"结果，此事不了了之。
徐邈后来任陇西太守，再转任南安太守。
三
其实，当时禁酒，讳说酒字，好酒者隐语称酒，相当青班切口黑话:把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。
"中圣人"("中"读去声)或"中圣"指饮酒而醉，是酒醉的隐语。
后世遂以此为典，"中圣人"或"中圣"指饮酒昏醉。
四
此事还有下回分解。
曹操死后，曹丕称帝。有次，碰到徐邈，拿"中圣人"这件事调侃徐邈:“现在还经常做中圣人么?”
徐邈旧习未改，搬出两位古人为自己挡箭，用典说事:“陛下，子反和御叔，都曾因酒误事。我呢，和这俩人嗜好一样，明知会误事，但就是管不住嘴，时不时也做回中圣人。当然，宿瘤女因长相丑而被后人流传，我呢，大抵会因为醉酒，被人所熟知吧。”
曹丕听罢，哈哈大笑，和身边人说:“老徐这中圣人果然名不虚传。”
话毕，还给徐邈升了官。
●子反，春秋时楚国司马。
《史记楚世家》载:楚共王十六年（前575），楚军与晋军在鄢陵交战，晋军打败楚军，射中共王眼晴。共王传呼将军子反。
子反贪杯，随从阳谷向子反劝酒，子反竟喝得酩酊大醉。
共王生气了，射死子反，撤军回国。
●御叔酒后失言害己。
前551年春，鲁国的臧武仲出使晋国，因为下雨，就先去探望御叔。
御叔正打算喝酒，说：“哪里用得着圣人？我准备喝酒，而臧武仲自己冒着雨出行，他的聪明有什么用？”
叔孙豹得知后，大怒，命令把御叔的赋税增加一倍。
●刘向 《列女传·齐宿瘤女》："宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。项有大瘤，故号宿瘤。”后作为丑女的典型。
六
徐邈嗜酒，酒照喝，官照升。但孔融却没这么幸运。
孔融好酒，常常慨叹，“坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。”
当时，年景不佳，曹操又要兴兵，就颁布禁酒令，但孔融《与曹操论酒禁书》肆无忌惮，出言不逊：
尧不千钟，无以见太平；孔非百斛，无以堪上圣…故郦生以高阳酒徒，著功于汉…由是观之，酒何负政哉？
曹操回书辩驳，夏、商都因酒而亡，因此，酒非禁不可。
孔融不甘示弱，作《又论酒禁书》针锋相对:夏商亦因妇人失天下，今令不断婚姻。而将酒独急者，疑但惜谷耳，非以亡王为戒也。”
孔融驳曹操禁酒，曹操杀孔融。
七
刘备也曾禁酒。
《三国志简雍传》载:时天旱禁酒，酿者有刑。吏于人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。
简雍与先主游观，见一男女行道，谓先主曰：“彼人欲行淫，何以不缚？”
先主曰：“卿何以知之？”
雍对曰：“彼有其具，与欲酿者同。”
先主大笑，而原欲酿者。
雍之滑稽，皆此类也。
●天旱歉收，蜀国禁酒，酿酒入刑。搜到酿酒器具，也要与酿酒同罪论罚。
有次，简雍与刘备逛街，看到男女同行，简雍对刘备说：“这两人想通奸，何不捆起来？”
刘备说：“你怎知他俩通奸？”
简雍说：“此二人随身携带着通奸的作案工具。"
刘备一笑，放人了事。