石家庄风水大师姜上讲风水罗盘第一层天池

本文分享自姜上老师的风水学习著作。

《罗经解定》曰:罗盘者,包罗万象也,它搜罗天地之蕴,上拨天辰之度,下察山水之向,峙流以形,应气以数,其理奥妙精深,故又称之为“罗盘”。罗盘中间有一个圆井,名曰太极,太极中间按上顶针,顶针上放一“指南针”,这个圆井叫做“天池”,顶针称之为定海针。所谓天池,古人认为,世间万事万物都是天主宰的,所以用天来形容磁针在罗盘中的作用及其重要性。

“天池”还有个名字又叫做“太极”,《易经》中有“易有太极”之说。

太极是天地进化最古老之名词,是指原始时期阴阳未分,将无象无形之原始时代称之为“太极”。又有“太极生两仪,两仪分阴阳”之说,古人认为先有阴阳,后分南北。阴阳二字从字形上看,乃代表月、日字,阴者为月,阳者为日,阴者见月不见日,阳者云开见日月,这是阴阳二字之象征。再者古人取日影定寒暖而分阴阳,择居在山南为阳,山北为阴。指南针既指南北,又定阴阳,说明阴阳就是从这一层开始的。

古人将指南针称之为天针,因天在水之上,故称之为“天池”。再者指南针底部有一条线,称之为“海底线”,使用时将指南针与海底线上下重合。这样,指南针指定的子午线就成立了,因此“天池”这个名称也就从此确定了。

古人在没有发现磁针之前,是以日照方位来确定方位的,先将东西方位确定,后定南北方位,将东西南北确定之后,而东南、西南、西北、北东北的八个方位就自然确定了。最早是以磁针所指方位确定南北,以先天十二地支为地盘,后天八干四维为天盘,将两者合称为“天地盘”。

三合罗盘盘面的二十四山有三个圈层,最里面的一层叫做“地盘”,地盘的指针是专指南北子午方位的,称之为地盘正针。中间的一层二十四山的指针是北极星方位,称之为“人盘”,又叫做“人盘中针”。在最外一圈的二十四山是指日景方位,称之为天盘,又叫做“天盘缝针”。

人盘中针又叫做为赖公盘,赖公乃《催官篇》的作者赖文俊。作者早在公元12世纪发明了人盘中针,所以后人将赖公称之为“人盘中针的创始者”,故名“赖公盘”。中针的位置是在地盘正针的“子壬”和“午丁”之中间,由于它的位置在地盘与天盘之间,又取天地人三才,故称中针二十四山为“人盘中针”。

中针(人盘)是根据南北极方位确定的。缝针(天盘)是根据阳光照射来确定方位的。正针(地盘)是依靠磁场吸引力来定位的。所以在应用时要避免接近一切磁性才能不受磁场的干扰。在应用时只要将正针定位以后,其它中针、缝针自然而然的也都定位了。

正针是依靠南北极磁场的吸引而确定南北的,它精确的北方正位是指向罗盘盘面最外层二十八宿的虚宿和危宿的界缝,南方正位是指向二十八宿张宿三度。所以,天池内海底线的北方必须对准虚宿和危宿中间的界缝,南方必须对准张宿三度。

正如《指南诗》所说:

虚危之间针路明,南方张宿上三层,

坎离正位人难识,差之毫厘断不灵。

罗盘层数的计算古今说法不一,有的是以“天池”开始算第一层,有的从天池之外先天八卦算第一层。这两种计算方法都没有实质性的区别,笔者的观点还是用第一种方法,因没有天地哪来八卦,哪里来二十四山,所以,万事必须有始才有终。因此,还是以天地作第一层为合适。

现将《钦定罗经解定》书中对“天池”论述原文择录于下:

罗经有以搜罗天地之蕴,上揆星辰之经度,下察山水之峙流,以形应气,以合理,无不森罗密布,而阴阳二宅由斯叩吉,如沿关者之有经,方能制锦而成章也,故曰罗经。

中间一井为天池,乃罗经之太极,内含金水动静互用,此即理气之源也。盖天一生水,水为气之母,注水于池中分泉路,右畔自午百壬属阴,阳金星体质坚刚能剖决,且得磁石士气养成土,在五行位居中央,故金针一撞,动浮水面,静必居中,使两仪动面四象分,八卦定面大业成,五气布而三才效用,上际下蟠,其运而不停者有赖于此矣。

玄针论曰:伏羲先天八卦以乾坤为中正,文王后天八卦以坎离为中正,是抽乾之中爻换坤之中爻则成离卦。再抽坤之中爻换乾之中爻而成坎卦。针之指北,乃先天之坤宫属土,土为金之母,是子不离母也。针之指南者即先天之乾为父,是子不背父也。天池体圆像太极也,中分一路以别左右像阴阳也。针指南北而东西自定而四象成也,外列八卦象方隅之位也。次列十二宫象十二月也,次列二十四向象二十四气也。七十二分金象七十二侯。周天三百六十五度,象七政运行

之序也。自负宫斗二度至卯宫心三度正属阳木,自卯宫心二度自辰宫心角十一度属阴木凡木火金各自旺七十二日,每季土旺十八日,四维八干皆居其位而不专其气,乃河图之定数,阴阳五行之定理也。此浮针之用,出于圣王之制,合天运自然之妙也。

解曰:《玄针论》曰,伏羲画八卦,以乾坤为正南正北,名为“先天八卦”,文王画卦以坎离为正北正南,名为“后天八卦”。抽爻换象以乾之中爻换坤之中爻则成坎卦,而坤之中爻换乾之中爻则成离卦。先天之坤宫属土,坤为金之母,是子不离母之意。针之指南是以先天之乾卦为父,是子不背父之意。天池是圆的,象征太极,中间一线名曰海底,以

别阴阳,针指南北而定东西四象八卦,次立十二宫而象征十二月,再立二十四山以象征二十四节气,七十二分金象征七十二候,周天360度象征一年三百六十日,这是千古不移之哲理。

罗盘是风水学习的基础,所以是必须要了解掌握的,希望本次的分享能够给您的风水学习带来帮助。

(0)

相关推荐

  • 阴宅风水中的十三种水指的是什么什么叫天池?天池是如何形成的?

    风水罗盘仪 第一层是天池,即太极.磁针居于中,红头指向南方,黑头指向北方.风水家认为,太极化生万物,一为太极,二为两仪(阴阳.乾坤),三为三才(天.地.人),四为四象(东.西.北),五为五行(金.木. ...

  • 河北石家庄风水大师姜上讲二十四山定向

    作者姜上授权代发,本文选自石家庄风水大师姜上先生的风水著作<三合风水讲义>,希望能够给风水爱好者的学习带来帮助. 所谓"定向",就是在堪察某一场所确定有利方位,操作时用 ...

  • 石家庄风水大师姜上讲二十四山的方位与度数

    本文节选自石家庄风水大师姜上先生所著的风水学书籍<三合风水讲义>. 三合罗盘中的天.地.人三盘是罗盘最重要的部分,盘面上所有圈层都是围绕它来测定方位的,应该深入了解精心研究,方能对罗盘所有 ...

  • 石家庄风水大师姜上讲十二地支类象

    十二支类象与十天干类象一样.是看一个人职业或从事行业的重要依据,也是联伟研究命理的核心内容.可以为我们断明事情的细节事物发展的详细脉络提供依据. 子象:水.冰.河流.流转.车船.贸易.江湖.文墨.玄学 ...

  • 石家庄风水大师姜上讲《周易》

    <易>有三义:变易.不易.简易 <周易>的"周",就是周代. 唐代孔颖达<周易正义>中说<周易>是"因代以称周" ...

  • 石家庄风水大师姜上讲:紫白九星旺衰与吉凶所主(一)

    一白坎水--吉星: 一白又名为贪狼星,又称之为文曲星,为中男,五行属水,掌管官贵.男丁.文书之事,为九星中第一吉星.在一运时生旺为吉,六运双星加会为凶. 临生旺主旺丁旺财,利文利武,早年文章震世,名扬 ...

  • 保定风水大师姜上讲九星与八卦关系

    生.延.天.绝.五.祸.六.伏,名曰九星,皆是八卦变化而来的.其变化的依据是根据伏位(坐山)之卦,按次序进化. 现以乾宅为例,乾宅以乾卦为基本卦,进行变化(变爻是以阳爻变阴爻或阴爻变阳爻). 第一次从 ...

  • 保定风水大师姜上讲九宫七星论水形

    平原地向前4-60米见水为好,如果是大海湖泊水离穴向前200-300米为好,大水距离适合远,小水距离适合近. 1.绵弓水:坟向前有弯曲河流,这叫绵弓水,有这样的水,家中富贵长久,多出好善之人,儿孙后代 ...

  • 石家庄风水大师姜上介绍三合罗盘穿山七十二龙分金

    本文内容分享自石家庄风水大师姜上的风水著作<三合风水讲义>之风水罗盘篇,书中详细讲述了罗盘的每一部分,及使用方法,并且配以实际案例分析.由于时间问题,本文只是分享了该书的一小部分,希望可以 ...

  • 石家庄风水大师姜上讲解罗盘中的二十四节气

    二十四节气是指一年中的十二个节与十二个中气,是中国古代易学文化的结晶.<史记>中记载,我们祖先早在夏朝就用二十四节气来掌握农时了.二十四节气的制定,是对我国天文学.气象学.时间学与物候学等 ...