12天地否：绝境可逢生

物极必反，这是事物发展的客观规律。国运也好、家运也好、人生也好，亨通、太平、兴旺、顺畅，一旦达到极点，就会物极必反，即是泰往否来。

否卦卦辞：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”“匪人”，非人道。否卦上卦为乾为天为阳，下卦为坤为地为阴，阳气上升，阴气下沉，阴阳相背，则天地不交、万物不生，就会导致无人道即是“匪人”。“不利君子贞”，不利于君子守正。从卦象上看，上卦为乾为大，向上即“大往”；下卦为坤为小，向下即“小来”。

孔子《彖传》：“否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也。上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。”

“大往小来，则是天地不交，而万物不通也。”否卦与泰卦相反，泰卦为天地交而万物通，而否卦上卦为乾为天，下卦为坤为地，阴阳相背，天地不交，所以万物不通。

“上下不交，而天下无邦也。”上卦为乾，下卦为坤，从位置上看，天地不交，就是上下不交。从治国的角度看，如果上下不交，政治生活就会受阻，政治伦理就会失常。君王无人拥护，国将不国、邦则无道，形同虚设，形为有邦，实为无邦。

“内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。”从否卦的上（外）下（内）卦看，内为阴、外为阳，内为柔、外为刚，内为小人、外为君子，小人得志、君子失意。

否卦，乾在上为天，坤在下为地，天在极高之处，具有向上的性质；地在极低之处，具有向下的性质。天地各自固守各自的位置，意味着坚守陈规陋习，其结果当然是不通畅、阻塞。时世阻塞不通，事物的发展状况就会日益恶化，这种情况肯定不利君子。小人一旦得势，君子就将受到排斥。这时，君子不要去谋取高官厚禄、追求荣华富贵，而应该韬光养晦，坚持低调内敛、勤俭节约的美德，隐藏自己的才华与能力，时刻保持警惕，避开小人当道的环境，避开危险与灾难。只有熬过这段艰难困苦的时期，才能有所作为。如果不识时务，就会招来杀身之祸。

从治国安邦之道看，因天地目标不同，导致相互背离，就如君王与民众不能同心同德。那么，为何会出现君王与民众离心离德的情形呢？这是太平盛世所致。长期处于太平盛世的君王容易好大喜功，注重享乐，讲究排场，奢糜之风盛行。要长期维持这种生活，就得横征暴敛、搜刮民财，以饱君王之欲。长此以往，君王与民众之间就会产生矛盾。在这种时代，君子也无法坚守正道，盛世必然转衰。这是孔子给治国理政提出的值得警惕的重大课题。

否卦也是十二消息卦之一，代表的节气为处暑。一爻代表一候，五天为一候。六爻代表“大往小来”即立秋至白露的三十天。“大往小来”，代表阳气渐衰，阴气渐盛，秋天到来，秋声萧瑟，秋风落叶，万物凋零，季节渐渐走向严冬，万物开始躲藏、收藏，植物以种子的形式被收藏，动物开始做冬眠的准备。喻示君子处小人当道之世，必须隐藏隐忍，不过应当做到身隐而心不隐，在进退维谷的绝境中保持好的心境，静观天下大势，做好因时势而动的准备。

泰极否来时，否极泰来始。人的一生不可能一帆风顺，总会遭遇各种困难挫折。如果失去积极进取的精神，就没有了战胜困难的勇气和力量。当我们陷入逆境、遭受挫折、事业衰退时，应消除恐惧，保持乐观自信。人生既然已处于最低谷，那么，从此往后的每一步都是“向上”。

季节变换，自然规律使然。秋来冬将至，秋去冬又来。冬天来了，春天还会远么？坚信否极泰来，形势必定好转，事业终能成功。