颍湄脞録︱不斗，“月保”吃熊

颍湄脞録︱不斗，“月保”吃熊

颍湄脞録 引言

颍水之湄的皖北颍上县，临淮跨颍。古往今来的颍上人，在这一片“胜似江南”的沃土上，繁衍生息，创造文化。特辟颍湄脞録，专门整理这一方水土上的各式民间小典故。

先从“斗”字说起。

旧时颍上乡人那里，“斗”的含义丰富。其中有争吵、对骂的意思，也有肢体冲突的意思。比如“斗架”。贫穷时代，民风彪悍，常见“斗”得不可开交的场面。

“斗”之前，也有怂恿的人，在旁边煽动那些尚未开“斗”者说：“斗就斗，不斗月保吃熊。”

这话中，“吃熊”，意思是啥都吃不着。那么，“月保”又是个啥意思呢？

这要从保甲制度说起。它是一种带有军事管理性质的户籍制度。它的最显著的特征是以“户”为社会组织的基本单位。这一制度，是封建王朝长期延续的社会管理手段。儒家提倡国家关系和宗法关系的融合，把家族观念纳入君统观念之中。于是，便有了汉代的五家为“伍”，十家为“什”，百家为“里”；唐代的四家为“邻”，五邻为“保”，百户为“里”。北宋王安石变法时，提出了十户为一保，五保为一大保，十大保为一都保。元朝又出现了“甲”，以二十户为一甲。至清代，终于形成了与民国时期十进位的保甲制极为相似的“牌甲制”，以十户为一牌，十牌为一甲，十甲为一保。

如果以今比古，“保”可能类似于今天的村一级，“甲”则相当于村民小组。“保”设保长，但也有个班子：保役，该是村里的民兵营长；约保，就是村里的调解委员了。前面的“月保”，就是从“约保”演变而来的。有了“斗”的纠纷，必定需要“约保”处理、调解；而调解，很多就是在酒桌上进行的。都不“斗”，那“约保”必然只能“吃熊”。

简简单单的一句话，把旧时代基层小吏吃喝嘴脸，刻画得惟妙惟肖。