【行走在乾县】关于正月三十“燎花花”的补充

关于正月三十“燎花花”的补充

今天是正月三十，按照旧例是乾县城乡民众“燎花花”的日子。所以，作者就补充几点关于“燎花花”的传闻。这些传说和习俗可能和我们日常中所见所闻的有所差异，所以摘录出来供大家了解。另，其中有些是引用相关经典文集的文字，对此，乾州蕞娃采用楷体字，以表示郑重其事。有部分只是乡民口耳相传，仅仅作为见闻，摘抄与此，姑且听之，姑且看之，不能当真，信者有，不信则无。

一是范紫东《乾县新志》关于燎花花的说法。该书称之为“燎煌煌”而不是“燎花花”。正月晦日，甫昏，燔柴与大门，人争逾之，俗谓“燎煌煌”。按：礼，“燔柴于太坛，祭天也。”此殆其遗风欤！或曰：“庶人无祭天之礼。”盖古爆竹之习也。然必在晦日者，盖取除晦日之意。韩文公送穷，亦于岁中晦日也。

二是晦日送穷，晦日为正月三十。据南朝宗懔编著、杜公瞻注解的《荆楚岁时记》中关于“送穷日”的记载：按金谷园记云：高阳氏子瘦约，好衣敞衣食糜。人作新衣与之，即裂破以火烧穿着之，宫中号曰穷子。正月晦日巷死。今人作糜弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。这也许是我们看到比较早的关于“燎煌煌”的由来，至于何时由“送穷”变成了“燎煌煌”则不得而知。

三是乾县西乡临平一带有正月十五放火一说，其活动形式和乾县县城及东乡的“燎花花”一致。但究其缘由却又另有说法，是和唐末黄巢农民起义有关，放火就是他们约定起事的信号。民间传说未经考证。

另，西乡人在除夕下午请先人（祖宗），有一个细节很有趣，以前自己很少听到过。那就是祖宗请回来之前，门上不能贴门神，贴了门神先人就进不来了。再有，他们在请先人的时候还要燃放爆竹。他们认为有请先人，就有送先人，正月十五年过完了，就应该送先人。这在县城和东乡人很少耳闻。不过想来，这些都是极有道理的。

乾州蕞娃（刘立军，关中平原、女皇脚下、城乡结合部的一名初中语文教师，有爱心、有信心、有耐心，热爱教育事业中年男子。性木讷，爱文学，常著文章以自娱。俯仰天地间，不求闻达于诸侯，但求无愧于我心）是一家以个人原创为主的文学公众平台，以推广乾县乡土风俗文化为主，间或涉及教育、文学随笔、影评、图文故事等。

我还是原来那个乾州碎娃，只不过把“碎”换成了“蕞”（乾县人读作suì）。写文化散文，让散文具有生活化气息的同时，又有一定的文化内涵，这是乾州蕞娃一直的追求。希望你在读乾州蕞娃文章的时候，既可以陶冶性情，又可以增长知识。