医者情怀｜为医的“莫”、“要”、“休”、“该”
所谓“医者”，泛指医疗行业的从业者，以医生为主要代表，其重要使命就是袪病疗伤，为大众的生命健康服务，与每一个人的“生老病死”都息息相关。因此，医者的使命不可谓不崇高，其责任不可谓不重大。然而，一段时期以来，因“不当媒体人”操弄，大众的认识已有偏差，医者的形象已然受损，医者内部也出现荣誉感的缺失和信心的动摇，医者子弟愿意学医者不断减少，我们的社会确实应该反思反思了。当然，为医者，也得多多自省，哪些“要”？何为“该”？
王芳军医生的自省，反映在原创的诗作中，与各位共勉如下：
七律-医道
莫辨亲疏分贵贱，
医心救死也扶伤。
胸怀释道无求念，
手掌刀针有效方。
济世悬壶休拜印，
登台运术要循章。
杏林繁茂别言止，
应喜独贫万众康。
莫辨亲疏分贵贱：医者的服务对象是病人，无论病患者是亲是疏，高贵还是贫贱，为医者都应该一视同仁，用最大的努力，与病患者一道对付共同的“敌人”——疾病。医患双方可千万不能化友为敌哟！
医心救死也扶伤：此处的“医心”至少有两层意思。古语有云：医者仁心，医者父母心，医者应该以自己的博大胸怀、悲悯之心去救死扶伤，为病患者解除痛苦。此外，医者在救死扶伤之际，也不应该忘记对病患者的心理治疗和心理护理，要善用人文关怀增添病患者战胜病痛的信心。
胸怀释道无求念：释者，佛家也，遵循释迦牟尼的教诲，有无欲无求之说；道者，道家也，讲究崇尚自然的无为之念。医者都是知识分子，广义上属儒家门生，当以天下为己任，却应吸纳释道文化精华，舍小我，少些私心杂念为好。
手掌刀针有效方：这一句浅显易懂吧？泛指所有的医疗和康复手段都掌握在医者手中，可要学精了，用好了！如果说得具体些，刀针有效方又可分别代表手术刀（外科）、穿刺针（介入）、中西药物（内科）这三大诊疗手段。
济世悬壶休拜印：悬壶济世的成语世人皆知，不必赘述；“不为良相，便为良医”也属耳熟能详。而既为医者，当思治病救人良策，就不应再刻意追求官位，更不应拜倒在“印章”之下，作权力的奴婢。
登台运术要循章：此处的“章”，既指规章制度，也指章法规程。即医者在手术台、操作台、检查台之上，当受党纪、国法、院规等制度约束，也应遵守操作规程、无菌规范，做到忙而不乱。
杏林繁茂别言止：杏林，代指医学界特别是中医学界。据文献记载：三国时期的吴国有一位名叫董奉的医生，家住庐山，常年为人治病，治好的病人只须依病情轻重种植1-5棵杏树为报就可以了，十几年后，病愈患者种下的杏树竟有十多万棵，蔚然成林了。董奉去世后，“杏林”故事一直流传，并为多位后代名医仿效。然而，即便成效不菲，为医者也当“活到老，学到老，奉献到老”，救死扶伤“始终在路上”，不可停步不前哟！
应喜独贫万众康：此句根据文献典故化裁而得：清代浙江宁波著名中医范文甫为人慷慨仗义，对贫者常倾囊赠药，行医数十年竟家无余资，其医馆前撰有对联“但愿人皆健，何妨我独贫”，即为其人生座右铭。清代湖南湘乡有一位开中药铺的郎中也在大门上贴过一联：“只望世间人无病，何愁架上药生尘”，与范氏联有异曲同工之妙。
注：本文七律创作于2006年4月18日。
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