林海微澜：金山夜话 20130425

日前发的一阕微博：
祝福雅安。第一次知道雅安，是1992年出游四川，九寨黄龙风光璀璨，回程肩上的整张牛皮凉席，雅安名产，不过区区六百大圆。人说雅安三雅：雅雨，雅鱼，雅女。茶马古道，薪火相传多少年。西南天高地远水暖，多少风霜雪雨云烟，藏与汉，剪不断，理还乱。尘土原是无疆界，祝愿平安，健康，团圆。

有一回和小领导谈到幸福的三重境界说：
第一重，平安，健康，团圆。
雅安，汶川，福岛，新西兰。。。。。。
大道至简，生存的最低诉求，首先是平安，然后是身体健康的平安，个人之上，叫做家，阖家团圆，才是幸福。

第二重，饱暖，和睦，繁衍。
民以食为天。衣食足而后知荣辱，仓廪实则知礼节。荣辱也好，礼节也好，文化也好，文明也好，脚下的基础，叫做衣食足。于是饱暖为本，然后和谐，然后繁衍。
饱暖左支右绌，于是精神食粮补充。饿殍遍野的大饥馑莫问理由，怨天怨地怨苏修。人说唐山大地震后的皇恩浩荡之初，是给嗷嗷待哺的灾民们送去为数十万的。。。。。。红宝书。
生命的意义与本能，叫做生生不息。曾经喧嚣尘上的“毫不利己专门利人”以及“一个人的生命是应该这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻”之所谓“世界上最壮丽的事业”的献身说，不过鲜矣仁的“巧言令色”，过犹不及，绝则错。

第三重，真，善，美。
科学求真，宗教向善，艺术唯美。
所以千禧年联合国评选的二十世纪最伟大的三个人物是：甘地，罗斯福，爱因斯坦。
因为相对论，因为四大自由，因为破天荒头一遭之扭转乾坤的非暴力革命，不再流血牺牲。
从古到今，无论革命也好，造反也好，正动也好，反动也好，从来都是以荼毒生灵之草民百姓肝脑涂地为首要手段与主要过程。所谓“历史进步”的改朝也好，换代也好，在孤独的先知者眼中，不过是以穷人的性命，与富人的财帛，去为居心叵测的劳心者加官进爵，成就俱往矣的新风流，于是粪土当年万户侯。
劳心者治人，劳力者治于人。
天不生仲尼，万古如长夜。因为真，因为诚。
诚者天之道也，思诚者人之道也。
至今牢记《论语》中“不问马”的典故。
人说上下五千年，这是“以人为本”的始作俑者。
神州大地的共和元年，竟然是公元前841，辈分远高于耶稣。
难怪老夫子念念不忘的克己复礼，大号姓周。
前不见古人的天朝夏商周断代工程，首席操盘手李学勤教授，人说文革中弃若敝屣地结果了明清家具收藏大家陈梦家先生。
曾经的师生。
一个人的死亡是悲剧，一百万人的死亡是统计数字。红色导师斯大林如是说。

过程繁缛缺乏效率效益的民主也不过是个手段与过程。

所以天下兴亡，匹夫有责。国家兴亡，肉食者谋之。这才是明末清初顾炎武先生原本的《日知录》所述。算不算是人类最早的“人权高于主权”说？
修身，齐家，治国，平天下。
国家之上，叫做天下，又名尘土。
尘土十分归举子，乾坤大半属偷儿。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

肉食者鄙，是故西方民主社会中，公众的common sense，俗称“常识”，叫做“不要轻易地相信政治人物”。尤其是权柄在手的高高在上者。
田忌赛马也好，指鹿为马也好，都是“术”。
扶清灭洋的义和拳也有“仙术”，叫做刀枪不入。
人有多大胆，地有多高产。
不真，往往不善。
汉文化的传统，叫做穷则独善其身，达则兼善天下。是谓美德。

真，善，美。
路漫漫其修远兮。

祝福平安，健康，团圆。
雅安加油。