引言：
一位网名叫“出山”的群友推荐英国人David M.Rohl 戴维 罗尔的两本著作：1995年的《A Test Of Time 圣经 从神话到历史》
1998年的《Legend 传说 文明的起源》。
我初看一遍，大惊：他有别于正统西方埃及学的推论多处与我此前的研究不谋而合！
他从《圣经》我从《竹书纪年》研究古埃及历史，我的方法也是如同他那样：在研究一个问题之前，对任何观点学说开放，就是一个历史侦探，用维基百度的工具去探案。
1、我为了与中国实际考古（石峁、陶寺、二里头）相符，将《竹书纪年》里商汤的年代往前移了300多年，而这哥们为了与《圣经》记载的约瑟相符，将古埃及整个年表往后拉了300年，都达到了12王朝的一个人：
我破解的商汤，辛努塞尔特三世Senusret III（1878BC-1839BC)。他把辛努塞尔特三世的执政年代拉后到1578BC-1539BC。2、他也发现西周时期：第21王朝周武王建的王朝与第22王朝（我解析作西申国）两者的年代是有重合的，所以他缩短了第3中间期。3、他也发现《穆天子传》中的周穆王北征以东国（你们查原文，然后百度以东国是在哪里！），但是他把周穆王当作《圣经》里记载的所罗门王。他的2本书很大篇幅在解析第2中间期的成因，我现在最大的收获是他的书中有比我多的关于商汤宰相“伊尹”的资料。本篇文章在用他资料详细解析伊尹之后，第2中间期解析暂告结束。第18王朝的少康既是父系殷商皇族、又是母系信阿蒙的底比斯的夏朝，很复杂，以后再叙述和辨析这王朝。
我对西方学者从《圣经》解析历史的看法是：尊重，因为连《山海经》里都有宝贵的历史叙述。但是，我更相信《竹书纪年》和《穆天子传》，这些是专业史书而不是故事。这帮西方学者可以实地去做严谨而艰苦的埃及考古，令人尊敬，对他们获得的资料，我会有辨析地去运用。
商汤之后，盘庚之前（下）
商汤、伊尹治水
第12王朝法老辛努塞尔特三世Senusret III
《圣经》的约瑟原型为伊尹Ipiankhu Pa Ankh（伊尹 阿衡）
结合《竹书纪年》子绚（沃丁）阿拜多斯祭祀伊尹来判断，
他就是12王朝塞索斯特里斯三世的
掌玺大臣、大司库埃克赫尔诺弗拉特(Ikhernofret)
《竹书纪年》里面描写商汤：
在位第19年左右聘用伊尹，灭了夏桀执政后，持续6年干旱，执政第25年开始“雨”。这个“雨”有多大？尼罗河象岛那里有历代的水位记录，戴维 罗尔的书只给出了他继任者时水位资料：
水位比平常年代高近12米！这是南方上埃及，北方三角洲如果高5米，良田也会全部被淹。南方人可以跑到河谷边的山上，北方是大面积平原，人都没地方跑。
戴维 罗尔说：Senusret III（商汤）任用约瑟做宰相，约瑟被赐名Pa Ankh,安卡就是”子“，商族人的姓！他职位名叫Ipiankhu，我怀疑伊尹为第12王朝的一个官职名，这官职李模老师解析为：掌玺大臣、大司库。
伊尹可能为第12王朝大司库宰相官职名称
伊尹干什么事？
1、修水利，抗旱，排涝：
采用大禹那尔迈的方法，在法尤姆建大水库（当时埃及人称美斯利湖为”海“，中国《山海经》里的西海？）2、商汤将财政分配权从各州（诺姆）的首领那里集中到中央，由大司库伊尹管理。（1）有易国努比亚为”南方的头部“大区，（下下国）。行政中心在第3瀑布附近的卡玛；
12王朝建设的以色列的”石峁“城
4、商汤首次发行了金币（《竹书纪年》），埃及考古今后如果发现了Senusret III时期的金币，别忘了我今天的推测。
伊尹阿衡的宰相府发掘
伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然後肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既丑有夏，复归于亳。入自北门，遇女鸠、女房，作女鸠女房。
《史记》记载伊尹为一个给有莘氏女贵族做厨师的奴隶，《圣经》记载约瑟是被他在迦南的兄弟卖给米底人到埃及的商队做奴隶；《圣经》还记载女主人爱上约瑟，约瑟被诬告强奸女主人。
《圣经》里记载的约瑟被法老重用
上图我在解析三星堆青铜大立人时用过，他服饰是最类似三星堆铜像的。这雕像是西方学者根据阿瓦里斯发掘的约瑟Ipiankhu Pa Ankh（伊尹 阿衡）残破的雕像复原的。
这是他宰相府宫殿复原的模型
他的墓地离宫殿不远
他残破的头像
David M.Rohl 戴维 罗尔根据《圣经》，认为他的木乃伊很可能在摩西出埃及前，被犹太人带走。他这又是模糊了第21王朝的西周：底比斯的平王下定决心东迁，留下秦襄公继续在埃及抵抗第24赛伊斯犬戎王朝，把塞提、拉美西斯等陵墓已被暴露的法老们的木乃伊，统一集中编号，葬在西周家族一位阿蒙神大祭司新开的墓穴中，根本就没带到中国。摩西带着木乃伊走？他的祖先的故居就在埃及。戴维 罗尔的书中说：古埃及人即使父亲死在外国，他的儿子也要把他找回，安葬在古埃及。王亥的弟弟王恒（桓）不就是要叶落归根么？商朝建立后。担任尹(相当于秦朝时期的丞相)，用“以鼎调羹”、“调和五味”的理论治理天下。积极整顿吏治，洞察民心国情，推动经济繁荣、政治清明。历事成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主，尊号'阿衡'，辅政五十余年，为商朝兴盛富强立下汗马功劳。沃丁八年(公元前1550年)、去世，卒年100岁，以天子之礼陪葬于亳都（今河南省商丘市）。 [5-9] ，奉祀为“商元圣”，甲骨文中有“大乙(即商汤)和伊尹并祀”的记载。伊尹自幼聪明颖慧，勤学上进，虽耕于有莘国之野，但却乐尧舜之道；既掌握了烹调技术，又深懂治国之道；既作奴隶主贵族的厨师，又作贵族子弟的“师仆”。由于他研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道而远近闻名，以致于使求贤若渴的商汤王三番五次以玉、帛、马、皮为礼前往有莘国去聘请他。在今嵩县空桑涧西南，有个平兀如几的小山，就是世传商汤聘请伊尹的三聘台，而在城南沙沟龙头村的“元圣祠”右厢房则专修有三聘台以供后人凭吊。由于有莘王并不答应商汤聘任伊尹，商汤只好娶有莘王的女儿为妃。于是，伊尹便以陪嫁奴隶的身份来到汤王身边。《孟子》说：“汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。”可见伊尹又是中国第一个帝王之师。伊尹教给商汤一些什么知识呢。《孟子·万章》篇说伊尹“以尧舜之道要汤”，“而说之以伐夏救民”。教汤效法尧舜的以德治天下，为救民而伐夏的方略。
伊尹阿衡之死
太甲
名至。
元年辛巳，王即位，居亳，命卿士伊尹。
伊尹放太甲于桐，乃自立。
约按：伊尹自立，盖误以摄政为真尔。
七年，王潜出自桐，杀伊尹，天大雾三日，
乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。
约按：此文与前后不类，盖后世所益。
十年，大飨于太庙。
初祀方明。
十二年，陟。
(沃丁)八年，祠保衡。
发掘伊尹墓地，发现残破雕像
太甲杀了伊尹，然后天象不利，赶紧又将伊尹在”上国“（尼罗河三角洲）的封地一分为二，分别赐给他儿子伊陟、伊奋。
太甲的儿子沃丁即位后，为了消除伊尹外族人后代们的不满，在阿拜多斯给伊尹建了祭祀殿，现遗存一块著名的碑，叫Ikhernofret stela收藏于柏林Berlin。
12王朝塞索斯特里斯三世的掌玺大臣、大司库
伊尹阿衡（埃克赫尔诺弗拉特Ikhernofret)的铭文
大辉注：伊尹阿衡的儿子伊陟或伊奋留守在”上国“的阿瓦里斯继续做宰相，第13王朝时夺权的将军雅克比姆·塞克哈恩涅（Yakbim Sekhaenre）也是在阿瓦里斯建立的第14王朝，很可能这人是伊尹的一位儿子。伊尹 阿衡 = 约瑟 Ipiankhu Pa Ankh = Ikhernofret
雍己Sobekneferu,
第12王朝最后一位女王
名胄。
元年甲戌，王即位，居亳。
十二年，陟。
Statue_of_Sobekneferu_(Berlin_Egyptian_Museum_14475)
她的兄弟子高（小甲）Amenemhat IV
阿蒙涅姆赫特四世（Amenemhat IV）（大辉注：殷商帝王小甲）逝世后，王亥、商汤的支系在1806年断了，没男性继承人。由Amenemhat IV的姐妹雍己Sobeknefru（1806BC-1802BC，执政5年）代政。
她很快被一位自称为小甲（Amenemhat IV）私生子的殷商贵族Sobekhotep I （子发，外壬？）所取代。
Sobekhotep I 继续定都殷，史称第13王朝。
这肯定引起其他殷商贵族的不满。
殷商的九世之乱（第2中间期）始于此！
中国和埃及的历史如此重合，连同历史时期的细部！
伊尹后代的第14王朝
与殷商第13王朝和平相处
为什么我认为伊尹的家族是殷商这一边的，没参加叛乱？因为中国的甲骨文里祭祀商汤时，有时同时祭祀伊尹。说明武丁拉美西斯二世仍然将伊尹作祖先。在古埃及商汤曾经说过：伊尹为他一人之下，其他人之上。殷商家族与伊尹迦南族白人通婚应该很普遍的，武丁木乃伊为红头发不奇怪。孔甲母亲也是外族非黄种人。
阿拜多斯王朝和
后来的第17王朝为殷商正统
帝仲康
帝相
元年戊戌，帝即位，居商。
八年，寒浞杀羿，使其子浇居过。
九年，相居于斟灌。
斟鄩阿拜多斯总图
《竹书纪年》记载的战争都发生在阿拜多斯附近，由在阿拜多斯王朝（后来的第17王朝）对战侵略者第15喜克索斯王朝。
1、过国可能在上图顶端的Asyut城市附近，那里是保卫阿拜多斯的重要的防线。可能当地的地形可以攻击到尼罗河上顺流而下的战船。2、喜克索斯王朝的希安王Khyan为寒促，Apepi为寒促的儿子浇。
罗灵杰老师2012年的书推测商汤为Khyan
伊尹为Apepi
兵策老师将Apepi解析为寒促
2011年罗法老与兵策老师见面，两人在第2中间期商朝解析问题上产生分歧，至今罗法老仍然坚持自己的解析。
后羿后代被杀
帝相
帝相
元年戊戌，帝即位，居商。
八年，寒浞杀羿，使其子浇居过。
九年，相居于斟灌。
斟灌之墟，是为帝丘。
3、帝相第8年，希安王Khyan寒促帅大军进攻阿拜多斯，伊尹的后代后羿家族为保卫圣城而战死，圣城被保住了，没被占领。
帝相跑到底比斯尼罗河西岸的斟灌（斟灌之墟，是为帝丘）。
阿拜多斯犬丘山边商汤辛努塞尔特三世
（ Senusret III ）的祭祀神庙和墓地
2014年美国人考古学家重新挖掘犬丘山里的商汤墓地，在深不可测的墓道清理了巨量的石块沙土，还没有进入到最终的墓室，但是发现了一具骨骸，并有相应的壁画和圣书体文字被发现。
我认为这不是跑到底比斯的殷商帝王相，只能是第14王朝的后羿家族。后羿家族也对外称上下埃及之王。
他头部有明显被那斧子砍的伤痕，我推测他也是为了保卫伊尹在阿拜多斯的祭祀殿而战的。为何他被埋葬于商汤墓地？可能是殷商皇族为褒奖伊尹家族，同时让商汤多一个贴身卫士守护。帝相八年，希安王Khyan寒浞帅大军进攻斟鄩阿拜多斯，在阿拜多斯保卫战中，后羿后代战死，被埋在犬丘的商汤墓中。
希安王Khyan寒促未攻占圣城阿拜多斯，命令他儿子Apepi浇占领过国（可能为Asyut）。
帝相九年，殷商帝王相带着皇后后缗逃往底比斯西岸的斟灌。
帝相被杀
底比斯被攻陷
怀孕的后缗逃出
帝相
九年，相居于斟灌。
十五年，商侯相土作乘马。遂迁于商丘。
二十年，寒浞灭戈。
二十六年，寒浞使其子帅师灭斟灌。
二十七年，浇伐斟抃bian，大战于潍，覆其舟，灭之。
二十八年，寒浞使其子浇弑帝。后缗归于有仍。伯靡出奔鬲。
斟灌之墟，是为帝丘。
后缗方娠，逃出自窦，归于有仍。伯靡奔有鬲氏。
这位被称为Seqenenre Taa的第17王朝法老，我推测为少康Ahmose I的父亲帝相。理由是西周人储藏拉美西斯等法老木乃伊时，他这具木乃伊也被储藏，而且他是上下埃及之王。
《竹书纪年》“二十七年，浇伐斟抃bian，大战于潍，覆其舟，灭之。”这里的斟抃我理解为地名，Apepi浇是把帝相的战船给凿沉了，然后击杀了他。
伟大的少康的母亲后缗Ahhotep怀着身孕，逃出底比斯，可能去尼肯或阿斯旺一带，继承其丈夫的帝位，带领南方原夏都的黄种人继续抗战。
一位大禹那尔迈家族后代的殷商女王后缗[mín]Queen Ahhotep，
带领殷商、伊尹和大禹支系所有的残存力量，
抵抗拥有马匹和复合弓的喜克索斯迦南人，
她真是伟大的女性！
夏朝大禹支系的后缗Ahhotep
又培养出少康Ahmose I
一位恢复和中兴殷商统治的帝王
明年，后缗生少康。既长，为仍牧正，惎浇，能戒之。浇使椒求之，将至仍，少康逃奔有虞，为之庖正，以除其害。虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶。有田一成，有众一旅，能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。夏之遗臣伯靡，自有鬲氏收二斟之烬以伐浞。浞恃浇皆康娱，日忘其恶而不为备。少康使汝艾谍浇。初，浞娶纯狐氏，有子早死，其妇曰女歧，寡居。浇强圉，往至其户，阳有所求。女歧为之缝裳，共舍而宿。汝艾夜使人袭断其首，乃女歧也。浇既多力，又善走，艾乃畋猎，放犬逐兽，因嗾浇颠陨，乃斩浇以归于少康。于是，夏众灭浞，奉少康归于夏邑。诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失旧物。
少康Ahmose I的雕像看上去是小孩子
1552BC，在喜克索斯国王写信给第17王朝挑衅侮辱尼罗河河马神之后，泰奥（陶）的儿子卡摩斯Kamose起兵向北再一次出击。这次将喜克索斯人赶到了接近法尤姆盆地以北了。
卡摩斯在完全统一上下埃及大战即将来临之时，病逝了，葬于底比斯。
卡摩斯Kamose只可能是《竹书纪年》里的伯靡，不是少康那20岁不到的小孩子的兄弟。
他是因为年纪大而逝世的。
帝相的儿子阿赫摩斯一世Ahmose I接替了他母亲后缗[mín]Queen Ahhotep的历史使命，继续北伐。
1554BC，喜克索斯国王阿波庇被少康暗杀，继任者卡穆无法阻挡南方军队的攻势。
1532BC，攻破阿瓦里斯喜克索斯人的都城。
1530BC，攻破沙鲁亨城，打到以色列了。
英国人戴维 罗尔的书
竟然有Apepi浇被
少康派去间谍骗出城后暗杀的叙述！
少康使汝艾谍浇。初，浞娶纯狐氏，有子早死，其妇曰女歧，寡居。浇强圉，往至其户，阳有所求。女歧为之缝裳，共舍而宿。汝艾夜使人袭断其首，乃女歧也。浇既多力，又善走，艾乃畋猎，放犬逐兽，因嗾浇颠陨，乃斩浇以归于少康。于是，夏众灭浞，奉少康归于夏邑。《竹书纪年》里有少康Ahmose I如何暗杀Apepi浇的详细内容，我希望有一天我联系上戴维 罗尔先生David M.Rohl ，告诉他所有我的解析。
少康中兴
少康阿赫摩斯一世Ahmose I在阿拜多斯的金字塔
少康，兵策老师认为是卡摩斯Kamose，我认为是第18王朝的首位法老Ahmose I。
他在收复被喜克索斯人占领的上下埃及土地之后，在阿拜多斯建了自己的金字塔和祭祀圣殿，作为”恢复殷商”和“夏朝”的纪念。
一个父系为殷商、母系为大禹那尔迈家族的支系的帝王，他本人又成长在大禹支系地盘，在那里娶妻生子的少康Ahmose I。
本文资料来源：
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霍太山，阿拜多斯Abydos的“犬丘”
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