易学提升23
现在，大家看到的这个图片，是既济卦和未济卦。这两个卦的阴阳属性，我们在刚刚开始开课的时候就已经给大家讲了。那之所以叫既济，又之所以叫未济，大家看它阴爻和阳爻的位置。既济卦，阳爻永远在135的阳位上，阴爻永远在246的阴位上。那么等于是说，阳在阳位，阴在阴位。所以，这叫既济，也叫上为水，下为火。
上水下火，代表的其实也是阴阳的这种交融，和中医所讲的心火需要下降，以温肾水，然后肾水需要上济于心，以防这个心火过亢的道理是一样的。如果火一直在上，水一直在下，那它就阴阳不交了，那水火之间就没有连接了。所以，火需要下去，水需要上来。
所以大家看，未济卦，135的位置都是阴爻，246的位置都是阳爻，阴阳不得位。而且从五行上来看，火在上，水在下，属于水火分离的状态，叫未济。所以中医讲的所谓的水火既济，易经讲的水火既济，中医讲的水火既济，心肾相交，心肾不交。本质上就是这两个卦里所体现的内容。阳，应当在阳位，阴，应当在阴位。
如果阳爻处于阴位，就是不得力，而阴爻处于阳位，就是过亢。因为该柔顺的不柔顺，该刚健的不刚健，在我们的易的这样的一套它的这种哲学的体系里面，它就是不当位。因为你无所作为嘛，或者说你作为不当。你本来是个男人，需要做女人的事情，本来是个女人要做男人的事情，这就叫不当位，不得位。
而这张图是泰卦和否卦。大家看泰卦，所谓的乾在下，坤在上，三个阳爻在下，三个阴爻在上。否卦，是三个阳爻在上，三个阴爻在下，叫乾上坤下。天之气，下降，下降于地，滋润地，然后地气上升，华彩万物，这叫什么呢？这叫天地通泰，产生了交流。天一生水，地六成之；第二生火，天七成之，这是河图里面要讲的内容。而否卦反了，天水在上边儿飘着，地火在下边儿沉着。或者说由于它反了，天只是天，地只是地，它们之间没有能量的这种互动和交融。
所以，所谓的泰，叫什么？叫阴阳交融。所谓的否，就叫阴阳不交。它和刚才让大家所去看的既济卦和未济卦，哲学上它的理是一样的，但是也有细节上是不一样的。比如说，你会发现，既即卦和未济卦都是阴阳互相的错乱，但是毕竟是有交集的，虽然这未济卦，阴爻没在阴位上，阳爻没在阳位上。但它是毕竟是拆开的，一阴一阳一阴一阳一阴一阳这样拆开的，但是泰卦和否卦你会发现它特别极端，阳的要么全在下，要么全在上。
所以，如果说我们从它的势能上去看，阴阳的势能上看。泰卦，泰卦往上走，走走走到第四爻第五爻第六爻的时候没有力量，为什么？上边儿全是阴爻。那最起码，对于第五爻而言，它不得位，第五爻应该是阳爻嘛，但是它是个阴爻，所以它不得位。所以泰卦只是泰。但是并不代表就一定就万事无忧了，不是这个意思。因为你会发现它的阴阳的交融不够，交融不够。但是由于三个阳爻全在下，所以它这个力量，本身还是这个根基比较足，但是越往后的势能是不太够的。这是我们对泰卦阴阳爻的，这样的一个解释。
而否卦正好相反，大家应该听过一个词，叫否极泰来。123爻都没有力量，都是阴爻，但是456都是阳爻。也就是说如果我们不去管它的卦的名称，我们只看这个阴阳爻的话，我们可以得知，其实它这个往后其实反而会好一些。为什么呢？因为456爻，往后的力量显得多一些，最起码第五爻是个阳爻了。但是前半程可就比较惨，前半程就比较惨，因为没有力量。
从既济，未济卦以及泰卦和否卦上，我们可以得知。如果想要真的让事情是顺的，让气是顺的，阴阳需要互相的交融，互相的穿插，就像既济卦一样。如果说你太偏了某一个方向，比如说想泰卦，虽然是乾为下坤为上，但是你阴阳虽然有交融，但是还是不够交融的很彻底。还是有点儿，这个米是米，水是水的感觉，还没有完全的变成一锅粥。
而既济卦就是已经变成一锅粥了。水里有米，米周围有水。泰卦，水还是水，米还是米。否卦，也是水还是水，米还是米。所以它们两个都是有这种反复。有强的时候，就有弱的时候，这个它是和未济，既济，它的，虽然哲学上还是去表达水火的交融，阴阳的交融。但是由于既济，未济本身是阴阳交融的彻底不彻底的问题，而泰卦和否卦就是阴阳交融的极端不极端的问题。
大家看，又给大家发了两张图，一个是复卦，一个是姤卦的图。
复卦，它的第一爻为阳爻，剩下的23456为阴爻。姤卦，它的第一爻是阴爻，23456是阳爻。这两个其实在之前的课程里面我们讲过，但是今天仍然需要再重点的提一下。因为这个相应的这种复和姤，所去代表的阴阳的这种思想，对于我们理解后面的卦其实是非常有意义的。
复，只是一阳在下，力量足不足呢？不足。但是阳爻在阳位上，而且还是在第一个阳位上。从某种角度上来说，不考虑太多客观因素的话，在这儿它象征着正义的力量，阳的刚强的，阳光的这种力量的回归。因为阳在第一位上，就有点像是刚刚日出东方的那么个感觉。虽然太阳还没升起来，但是最起码有太阳。所以叫复，就是开始回归的意思。
是谁回归呢？是阳回归。因为之前我们讲过，在我们的这个线下，我们所存活的这个世界里，我们是喜欢阳胜过于喜欢阴的。所以，它将第一爻为阳爻定义为了复卦，其实也是站在我们的角度去说的。就是地面之上的角度，就是因为复卦意味着有能量开始往上去传递了。
所以复卦，虽然只是第一爻为阳爻，但是由于这个阳爻它就在第一位上，它得位很正，阳爻在阳位上，而且一就是开始的意思，道生一嘛。一，慢慢看，从这儿开始往后去发展，发挥开枝散叶。所以阳爻在第一位上，代表了说，这个力量虽然还很不足，但是一定有那么个像是种子萌芽要穿破土地，要茁壮向上生长的这么一个意思在这儿呢。
所以它叫复卦。就是开始力量慢慢变多，变多，阳的东西开始慢慢变多。
而姤卦，则正好相反。虽然你的23456爻都是阳爻，看起来阳的力量很大，但是你的第一爻已经变成了阴爻。阴爻在阳位置上，证明阳的力量已经开始衰弱。所以姤卦虽然看起来还是五个阳一个阴，是个五打一，是5:1的这样的一个阴阳的对比的一个状态，但是由于它的第一爻，这个所谓的扎根于地的这个根基的这个地方已经变成阴爻了。所以也就是说，虽然看起来力量很强大，但是已经开始要进入一个衰退的，这样的一个过程当中了。但是由于是刚刚开始衰退，所以看起来还是阳气很足的意思，但是必不长久。
所以姤卦，只是一个阴爻在最底下，在它的第一位上，但是已经象征了它已经后继的力量慢慢不足了。因为我们之前讲过一二爻为地，三四爻为人，五六爻为天。按地人天，从下向上的话，地一定是根基。无论你这个楼要盖多高，你都是要地基的。无论你要去所谓的伸手摘星等等，你一定是要有一个站立的地方来固定你的。如果没有，如果这个地方开始变弱，这个力量弱了，那么相应整个的往后的力量你其实都是弱的。
就像是树木生长一样，你的根下面已经开始没有，你的根已经扎不下去了，根甚至已经开始变软，变得没有力量，变得不能汲取养分了，你在外边儿露出来的这样的一个枝干，就算当下看起来还非常的粗壮繁茂，但是用不了多久，它一定会慢慢的枯萎下去。为什么呢？因为你的根不行。所以姤卦，虽然看起来五个阳一个阴，阳的力量很强大，但是实际上这个阳，它的真正的核心的根源的力量，已经开始慢慢的被抽离，慢慢的不足。
大家再来看临卦和遁卦。
临，一二爻变成了两个阳爻，虽然3456还是阴，但是一二已经变成了阳，什么意思呢？阳气越来越多的意思。临，来临，驾临，光临，莅临，来的意思。所以在这儿，它是在复卦的基础上来告诉你，你的阳气越来越多了。所以它的这样的整个的哲学的思维在里边儿。它其实，第一，就是先以你所谓的力量多少，然后再以你力量所谓得不得位来去讲。所以你看临卦，虽然第二爻应该是阴爻，因为位置在二嘛，但是它仍然是阳爻，但是仍然这个临卦还算好卦，就是来源于这里。因为首先你得先把力量有了，然后我们再说怎么用这个力量的事儿。
所以临卦，就是慢慢变多。这个太阳不单单是只是说在地平在线冒了个头儿，已经开始生出来一点了，我们已经看见红彤彤的那个感觉。虽然还没有升高，但是我们已经看到了这个远方那个鱼肚白的天空，太阳已经出来了，这叫临。来临，来了，太阳来了，阳气来了，这叫临。
而遁卦，就有点像是夕阳西下的那么感觉。太阳永远是存在的，这个大家都知道，最起码在我们所活着的时候它一定是要一直存在下去的。但是遁卦，你看它的一爻和二爻变成了阴，三爻，四爻，五爻，六爻变成了阳，很像什么呢？很像是这个太阳已经从西方，从这个山边落下去了，你可能已经不怎么能看见太阳这个圆滚滚的身材了。但是那一片天，还是非常亮。那个晚霞，云霞，还非常的绚丽。你看到还很好，感觉还天还很亮，但是其实太阳本身已经在往下藏了，叫遁，就消失了。它只是它的这种余热余光余温，把那一片天际照亮了。
所以之前讲课的时候我们讲过遁，不是消亡，不是没有了，只是藏了。就像太阳落山一样，它只是藏起来了而已，它并不是这个太阳没了。不是的，它还在。只是它不在这个所谓的这个空间里，再去说展现自己了，但是它还在。所以这叫遁，叫隐藏。所以临卦，就像太阳已经从东方升出来，我们看到了那个红彤彤的那个太阳。而还是这个红彤彤的太阳，到了从西方往下落的时候，它已经落到了山峰之下，那落到了这个地平之下，我们已经看的就是，已经不怎么能看见太阳这个圆滚滚的身材了，但是它冒出来的这个光，散出来这些光热，我们还是能看得到，甚至还是能感受得到的。
但是，就算那个地方再亮，就像所谓的这个夕阳红，就算你再亮，那个地方可能还很温暖，但是因为太阳已经下沉，已经去藏起来，已经去遁了，已经消遁，隐遁了。所以，这个红彤彤的红，这个热它必不会长久。所以我们说夕阳红，就是形容晚来、老年的这样的一个状态。不长久了，虽然还是很绚丽，但是已经不长久了。
它和临，其实正好就是相反。一个越来越多，一个越来越少。一个虽然越来越多，但是还没有显露威力，就像那个太阳从东边儿出来，你还不觉得天儿怎么暖和。但是你知道再接下去它必然会暖和，这就叫临，叫来，继续来。
而遁，你虽然看起来它还，那个地方，西方的天气还很亮很红，甚至你在那边儿你还觉得很热，但是这个红和热必然很快就会消失，就会慢慢的衰减下去。为什么呢？因为太阳已经在往下走。也就是说，遁卦看起来很亮，但是它没有力量，它的力量反而是要往下沉的，很快这个力量就会消散。而临卦，虽然看起来力量还不是很强大，但是我们知道接下来很快它就会强大了。
而临卦再往上走，就是泰卦。所以你看泰卦，三个阳三个阴，所以阴阳对半儿分，所以叫泰。也就这个时候太阳升到哪里呢？升到了半空中，已经到了这个就是上午，这个大约到了要到了这个辰时、巳时的这个位置。可能这个时候天地之间很清朗，阳的力量很足，但是它还没有足到一个顶端，要盛极而衰。等有四个阳爻，所谓的我们讲的这个大壮的时候，它就要盛极而衰了。
而否卦也一样。看起来还是阴阳对半而分，但是这个否卦已经有点儿类似于下午四五点这个感觉了。为什么呢？太阳还在不在？在。落下去了没有？没有。但是，接下来很快就要落下去了。所以你看泰卦和否卦，它本质上也是你阴阳之气的一个状态。一种是阴阳之气继续往上升。当然一升到一定程度它也要往下走，所以你不能得意忘形，叫泰。我们之前讲大壮卦的时候，其实也讲过，就是说，虽然你现在很得力，你有四个阳爻，但是你不能太狂。你不能太觉得你现在占尽优势，然后你就得理不饶人，这个不行。你反而要收敛，所以叫君子用惘嘛。
否卦也一样，虽然看起来力量很强大，但是已经没有根了，要往下什么呢？要往下走了。往下走，干嘛？就沉淀，沉淀到下一个轮回，你再去展现自己。所以就是否卦。就是说，否，看起来不好，因为它就是一个不，下边儿口。这个否字儿，看起来不好，但是，叫得意时做事，失意时读书。否，未见得不好，否极泰来。什么时候才能来？沉淀够了，你的内在的本领，所有东西修够了，有一个机会，然后你就可以借着这个机会，就一飞冲天，这叫否极泰来。
所以泰和否，本质上也是能量的这种释放和能量的沉淀的区别而已，也没有太多别的。所以，如果我们以这样的一个思维去理解易，去理解易里的所有的卦象的话，其实我们就不会有困难了。为什么呢？所有的卦象里，它的故事，你郡王也好，打猎也好，还是我们之前讲过的这个大鸟，鸿，渐于木这些，渐于磐石，落到石头上，落到木上木头上不重要。故事本身是形容这个事这个事物它本身的特性。而我们拿什么去形容呢？就要拿我们对阴阳的这种理解。你在高飞，飞到一定程度，你肯定很累。很累怎么办？你要有个地方歇一歇，就是好的。如果说一直飞，脚底下没有可踩了，你只能一直飞，你下不来，就必然会是悲剧。没有一样，没有一个鸟，是可以一直飞下去的。
所以，我们将阴阳爻的概念理解好，将阴阳爻之间的这种互动融合的这种关系去理解好，那我们学易就会非常快。那么后面关于实践的这些卦象，实践的这种理，大家在故事之外，配上我们这段时间所讲的阴阳爻的这个状态，理解起来就会是豁然开朗的。要不然，你就会困于那个故事当中。因为易，我之前讲过它离我们太久远了，这个年代。它很多的叙事方法和我们现在不一样，所以你要困在那个故事里，你就出不来了。你只有将我们对阴阳爻的理解，力量的大小，得位不得位，力量的多与少，力量盛与衰等等，把这些融合进去，你才能理解它这个故事。否则你看到的就只能是故事，而且这个故事，你还不见得能理解。
为什么不见得能理解呢？那是因为这个故事它产生的那个时代，它有相应的礼仪，相应的各种的社会的和这种文化习俗这种限制，所以很多东西，它和我们现在已经不一样了。所以里边儿有，这个女子出嫁的卦，你现在的这个女子出嫁和那个时候的女子出嫁，那是一回事儿吗？它不是。所以你要困于里面的故事，你就会举步维艰。但是如果你明白，女子出嫁，这个事儿本身意味着什么的话，她所谓中间的那些，或许聘礼不一样了，或许流程不一样了，或许我们从凤冠霞帔，然后换成了我们的现在的白婚纱，这些都变了，但是理不会变。
姑娘嫁出去的理，是不会变的，只要你明了了这个，那么别的，至于说是穿中国红，还是穿这个所谓的圣洁白，那就已经不重要了。
所以，今天再次将这些具有代表性的卦给大家进行一个梳理，是希望大家能够进一步的强化阴阳爻的概念。只有这样，我们后面再去看故事的时候，大家才不会困在故事当中出不来，才不会纠结于它其中的某些文字。到时候我们一去解释这个文字，你就立马的，哦，原来就算不是这个故事，换做另外一个故事，像我们之前这个变卦一样，换另外一个故事，原来到这里它就应该做这样的一个事情。
累了，就该休息，休息好了，就该干活儿。那所谓的动静结合，所谓的阴阳结合，其实就是此例。所以今天的课也希望大家要多听一听，然后为我们后面的这种深化的学习，打下基础。