灵与知觉（外一篇）

在我们这个地球上，生活着万万千千种生物，人类只是这万千生物中的一种。从生物学来看，人是有血、肉、骨以及五脏六腑等组成的，本质上和动物没有什么区别。

万物皆有灵。但人为什么又被赋予万物之灵长的称号？

灵明是从无到有、从低级到高级、从简单到复杂不断发展的。宇宙能进化出灵明，表明宇宙本身潜在着灵明。从这一点说，灵明是客观存在的。王阳明称：“盖天、地、万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明。”灵是知觉的产物，也就是人心的认识作用，它是万物之精华，指向整个了世界，包涵了万物。人的灵明“知觉”经历了万千年的适者生存后而更高级，它把人和万物区分开来，使人不再像其他动物那样依赖于自然界而生存，人也因此摆脱了自然的混沌，主宰了地球。

“世界上没有完全相同的两片树叶”，世界上也没有完全相同的两个人。人与人之间差异性来源于灵魂的差异，源于生命能量的差异，当人们修养身心、寻觅成圣之道的时候，其实也就是在发掘内心的那些知觉，就如同我们所有的爱恨情仇、荣辱成败，均源自于灵魂的差异，知觉的不同。

当今世界科技手段越来越高级，它在对人们生活带来便利的同时，人对自身和自然的感觉感知能力却越来越丧失，无知无觉就没了灵性，成了行尸走肉。“举头三尺有神灵”，灵之动谓之神，知生智，觉生慧。人孜孜不倦的读书，追求智力的提升，但往往忽视提升“慧”的能力，丢掉了“慧根”，就是书呆子。还有人说，人60岁之前是“知”，看的是厚度；60岁之后是“觉”，看的是深度。两个甲子加起来正好是人的自然寿命，看来天道使然，60岁退休是有道理的。

知觉与“用意不用力”

太极拳是知觉运动。一招一式的动作并不重要，重要的是心、身的内部状态，是在运动的过程中去内视自我，感知身体所有的变化，感知身体里面有没有僵紧硬滞的东西，然后去化解它。

而这一切的前提便是“用意不用力”，它是传统太极拳修炼的不二法门。“用意”是指以正确的意念引导身体的动作，内察并时时做到以心行意，松而不懈，匀而无碍；“不用力”，是指不用蛮拙之力，以意行气，全身灵动，神形自然。如果有拙力，便会身体僵硬，硬则不通，不通则滞。这样情况下，我们便要通过收视返听、心使意指来把它化掉，最后达到一个均匀、平衡的状态。外国人第一次用筷子，即使很用力但也夹不起来菜，甚至越用力菜越容易掉，因为这个时候他的注意力在筷子上。而我们为什么可以轻松的甚至不看筷子而不费力的夹起菜来？因为我们自儿时长期反复的使用，已形成对它高度灵敏的感知能力，注意力在菜上，我们想吃菜，想夹什么菜就夹什么菜，而不是再想着怎么用筷子和怎样使劲。生活中到处都充满了这种“用意不用力”的例子。比如说球星踢球、写字、骑自行车等等。

用意不用力，不断精进之后是'得意忘形'，这是熟练掌握某种技能之后的随心所欲的一种状态，是一种高级阶段的体现，虽柔显其外，但刚蕴其内，刚柔相济，又自然顺遂。

太极拳不是表现在姿势有多漂亮多标准，重要的是在动态中有没有对全身心内外的知觉。太极拳之所以叫高级运动，就因为它练的是知觉，知觉衍生出来的就是“灵慧”。(本文作者为绿氧谷太极公益课第6期学员)