超鏈接
讀經史，與往昔人物跨時空交友，所謂“高端朋友圈”也。
交朋友，多交一位，少交一位，從心所欲。
讀經史，多讀一部，少讀一部，亦從心所欲。
完成應試教育走出學校，如果還想讀書，要點不在於“必讀某些書”，而在於“戒讀某些書”。
漢武帝“罷黜百家表章六經”（《漢書·武帝紀贊》），爲帝國選書：凡罷黜的，就不要拿來當治國依據。這就是“戒”。
交朋友有選擇，沒有見人必須交往的道理。讀書也宜選擇。
廚齋到朋友家作客，見書滿壁，花花綠綠，就調侃：“住宅樓樓板承重有限，書多了怕壓壞樓板，有些書該扔了。”
信息爆炸時代，要果敢於扔書。
一直不扔書的讀書人，說明他讀書沒進境。讀書有進境，必然淘汰某些書。
有朋友跟廚子說，最近讀了某某書。廚子就跟他說，這種書沒必要讀。朋友說，開卷有益，還是讀讀好。幾年後，朋友跟廚子說，你說的對，那種書沒必要讀，又總結道：“讀了《尚書》《論語》，聽廚齋講論，很多書再也看不上眼了。”
問：《尚書》《論語》真有這般功效？
答：這事不在於“書”不“書”，而在於，我們跟堯舜禹湯文武周公孔子打交道既久，眼界會提升。
《漢書·藝文志》隱藏玄機：《漢書·古今人表》自伏羲以降包括堯舜禹湯文武周公在內到孔子爲止的十四位聖人，凡跟他們密切相關之書，就入“六藝略”（後來四部分類法之“經+史”）。
《漢書·藝文志》反映西漢官方意識形態，也就意味著，漢武帝“罷黜百家表章六經”，乃是選定一些時代一些人物效仿之，所謂“朕嘉唐虞而樂殷周”（《漢書·武帝紀》）也，而以六藝書籍爲通道（今曰“超鏈接”）。
佛教徒供佛像有的講究開光，據說開光相當於建立“超鏈接”。
我們跟偉大時代偉大人物交友，需要選對書籍，選書也相當於建立“超鏈接”。
比如，廚齋領讀《論語》，建議用這個本子：
這個本子建立的“超鏈接”，雖不中不遠矣，大致指向孔子。
廚子又建議說，初讀《論語》，戒用下面這個本子：
這個本子建立的“超鏈接”，指向程朱，遠離孔子矣。
若想跟孔子交朋友，用《宋刊論語》比較好。若想跟朱熹交朋友，用《四書章句集注》好。
廚子推崇清代樸學，一個原因是，他們實是求是維護“超鏈接”，屏斥私接亂引（今曰“DNS劫持”）。