高僧传 | 初祖达摩

海面寂静，波澜不惊，纯白色的渔鸥掠过天际，直插苍茫无边的白云之中，与白云融为一体，消失的无影无踪。沙滩上零星住着几户人家，破旧的渔网铺满了金黄色的沙滩。忽然人声鼎沸，沙滩上出现了许多人，人们围在岸边，翘首以待，目光远远地落到天边那云水相交处。不一会，一艘大船冲破了大海的寂静，远远地就可以看到船上高高的船帆。

广州自古以来就是中国最重要的港口之一，南面的商船大多会选择在广州停泊。这艘大船已经离岸数年，停靠在广州港口后，船员们就赶紧下船寻找自己记忆中的家，见到家人自然是欣喜异常，然后与家人聊起这些年的经历。每个船员的经历虽然不同，但是谈到这次航行，都说这次回港出奇地顺利，恐怕和船上有一个面向奇异的大和尚有关。

这位大和尚此刻正悠然地坐在岸边，面相的确与中土之人不同，头发蓬松卷曲，满脸胡须，说他面相奇特倒也不为过，如果提到他的来历，恐怕所有船员都会吃惊。

▲ 元人绘制《达摩像》

菩提达摩

这个大和尚名叫菩提达摩，为南天竺（古印度）婆罗门种族高僧，相传他是南天竺香至国的三王子。少时就神慧疏朗、闻皆晓悟、志存大乘、深入禅法。后随般若多罗学大乘义理，四十年后受嘱衣钵，续佛法脉。

 ■  并无功德

达摩在广州并没有耽搁，不久后就被人请入南梁国的国都南京，然后拜见了梁武帝。这位皇帝在位期间建了很多寺庙，又印了很多经典，度了很多僧人来弘扬佛法。所以他自认为功德很大，就很骄傲。看到达摩祖师从印度而来，就想向他炫耀一下自己的功德。

梁武帝问：我广造寺宇，度众人为僧，写佛经，造佛像都不遗余力。凡此种种，有何功德？”菩提达摩说：“并无功德。”梁武帝追问：“为什么没有功德？”菩提达摩回答说：“你只不过干了几件好事，这实际上算不了什么功德。”梁武帝听了之后非常不高兴，达摩也知道因缘不契，多说无益，于是便决意北上了。

▲ 少林寺 《达摩一苇渡江图》碑（元大德十一年）

 ■  一苇渡江

当达摩来到汹涌的长江边时，只见烟波浩淼，江浪涛天，竟找不到渡船可乘。正在苦恼之际，见到不远处一白发老妇端坐江边，身边放着一捆芦苇，达摩上前施礼问道：“老人家，你是准备用这捆芦苇渡江吗？”老妇抬起头来看看，见来者态度十分诚恳，没有说话，只是点了点头。

达摩恭恭敬敬地请求说：“老人家，请赐一苇渡我过江。”老妇还没有说话，只是顺手抽出一根芦苇递给达摩。达摩双手接过，告别老人，来到江边把芦苇往江面上一放，轻轻踏上芦苇，顺利地渡过了长江。

 ■  面壁九年

达摩一路北上，飘飘荡荡来到嵩山少林寺，在嵩山的五乳峰上，有一处天然石洞，这个洞高宽不过一丈，长度约有两丈。方方的洞口，向阳敞开，冬暖夏凉，空气清爽。达摩来到少林寺后，就把这个天然石洞作为自己修性坐禅的地方。

达摩在这个石洞中，整日面对石壁，盘膝静坐，双眼紧闭，五心朝天，在“明心见性”上下功夫，在思想深处“苦心练魔”。这样日复一日，年复一年，整整面壁了九年。当他离开石洞的时候，他坐禅面对的那块石头上，竟然留下了一个达摩面壁的形象，衣裳褶皱，隐约可见，宛如一幅淡淡的水墨画。人们把这块石头称为达摩面壁影石，把这个天然的石洞称之为达摩面壁洞，直至今日，遗址犹存。

▲ 明 戴进 绘

 ■  传位慧可

达摩面壁九年，打好了基础，于是禅法开始在中国流传，初时如同涓涓细流，到后来禅法发展之快，就如同决堤江水，一发不可收拾，整个神州大地都沐浴在禅学之中。达摩已经功成名就，知道是自己离开的时候了，于是把徒弟都召集起来，想选择一个最适合自己衣钵的传人。于是他对徒弟们说：“时候到了，说说你们的心得吧。”

道副说：“如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。”

达摩说：“你得我的皮。”

尼总持说：“我今所解，如庆喜（阿难）见佛国，一见更不再见。”

达摩说：“你得我的肉。”

道育说：“四大本空，五蕴非有，而我见处，无一法可得。”

达摩说：“你得我的骨。”

最后慧可礼拜达摩，依位而立。

达摩说：“你得了我的髓。”

于是慧可得到了达摩的衣钵，成为中国禅宗的二祖。

▲ 清 沈贤修 绘

 ■  晚年事迹

达摩晚年的事迹，各传都未明确记载。后人传说他遇毒而逝，葬于熊耳山（今河南宜阳县），但又传魏使宋云自西域回国时遇达摩于嵚岭。达摩手携只履翩翩独逝，所以又有“只履西归”的传说。

上文都是历史上流传下来的，关于达摩的传说故事，将这些故事串联在一起，能让大家对达摩祖师有更多的了解。这些传奇故事表达了人们对达摩祖师的景仰，身为佛教徒，我们不能轻视这些传奇故事及其背后的意义。

悠悠白云，涓涓流水，虽然传说已经流传了千年，但云还是那个云，水依旧是那个水，神州大地，处处开花，文人贤者无不论禅。达摩祖师的生平模糊神秘，即便我们不能够拨开历史的迷雾，也可以肯定的是，如果没有达摩祖师就没有后来中国禅学的鼎盛，对于中国的哲学体系与古典文化来说，达摩祖师的功绩不容磨灭。

▲ 少林寺禅堂 达摩像

达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。