易小生讲评《卜筮正宗》021节--原忌仇神论
卜筮正宗
易小生讲评
第021节--原忌仇神论
易小生白话文讲评：
凡占卦要知原神，先看用神何爻，生用神之爻即是原神也。（易小生讲评：得到六爻卦，第一步先找出用神，然后找到原神，生用神的爻就是原神。）
如用神旬空、月破、衰弱，或伏藏不现，得原神动来生之，或日辰月建作原神生之，必待用爻出旬出破，得令值日，所求必遂矣。（易小生讲评：如果卦内出现了用神旬空、月破、衰弱或者伏藏的情况，但是有原神发动来生或者日月来生，此时皆为假空、假破、假衰、假藏，一旦等到用神得令的时候，出旬出破，一切所求皆可如意。）
如用神旺相，原神休囚不动，或动而变墓、变绝、变克、变破、变退，或被日辰月建克制，皆不能生用，是用神根蒂被伤矣，是不惟无益，反而有损也。（易小生讲评：如果用神是旺相的，但是原神休囚安静，或者发动变入墓、变化绝、变回头克、变月破、变退神，或者被日月制服，都代表原神无法发挥作用，而不能生用神。即使用神旺相，但是由于原神被伤，这叫做用神无根蒂，不仅没有益处，反而会有损害。）
凡占卦要知忌神。亦先看用神，克用神之爻即是忌神也。（易小生讲评：断六爻卦要知道忌神，忌神就是克用神的爻。）
如忌神动来克用，而用爻出现不空，则受克也。（易小生讲评：如果忌神发动，用神又明白出现在卦中且没有旬空，则立马受到克制。）
倘卦中又动出一爻原神生用，则忌神反生原神，是名“贪生忘克”，则用神根蒂深固矣，其吉更倍矣。（易小生讲评：如果卦中忌神发动，同时原神也发动，则忌神反而去生原神，这叫贪生忘克，更加吉利。比如用神为水，原神为金，忌神为土，土动本来克水，一旦金也发动，就变成了土生金，金又生水，贪生忘克，连续相生反而更加吉利。）
如忌神独发而用爻旬空，谓之“避空”；如伏藏不现，谓之“避凶”；如月建日辰生用，谓之“得救”。如是等仍为吉兆，夫亦何嫌何疑载！（易小生讲评：忌神独发克用时，如果用神旬空，叫做避空；用神伏藏，叫做避凶；日月生用，叫做得救。以上三种情况无须犹疑，仍然断为吉利。）
如忌神变回头之克，或日辰、月建克冲之，或动爻制忌之，谓之“贼欲害我，是贼先受害”也，我又何伤？（易小生讲评：如果忌神发动，但是自动而回头克；又或者忌神发动，但是被日月克冲制服掉了；又或者又其他动爻发动，先克忌神；以上三种情况，都是忌神还没来克用，反而自己先被制服了，则用神也不会受伤。）
如日辰、月建生扶忌神，或忌神叠叠克用，即使用神避空伏藏者，至出空出透时，便受其毒，难免其灾也。（易小生讲评：如果日月生扶忌神，或者忌神多处发动克用，即使用神避空、避凶，依旧为凶！一旦用神出空、透出，立马就会受到忌神的克制，灾祸难免。）
凡占卦要知仇神。先看制克原神、生扶忌神者，即是仇神也。（易小生讲评：断卦要知道仇神，仇神就是既克原神又生忌神的爻。比如用神为水，原神为金，忌神为土，火既能克金又能生土，故而为仇神。）
如卦中仇神发动，则原神被伤，用神无根，忌神倍力，其祸可胜道耶？（易小生讲评：假设卦中仇神发动，伤害原神导致用神无根蒂，同时又去生忌神导致用神加倍受克，祸患是无穷的。）
易小生白话文讲评如下：
原忌仇神论
进行六断卦时，第一步先找出用神，以用神为中心去分析解卦。
第二步要找到原神，生用神的爻就是原神。如果卦内出现了用神旬空、月破、衰弱或者伏藏的情况，但是有原神发动来生或者日月来生，此时皆为假空、假破、假衰、假藏，一旦等到用神得令的时候，出旬出破，一切所求皆可如意。
如果用神是旺相的，但是原神休囚安静，或者发动变入墓、变化绝、变回头克、变月破、变退神，或者被日月制服，都代表原神无法发挥作用，而不能生用神。即使用神旺相，但是由于原神被伤，这叫做用神无根蒂，不仅没有益处，反而会有损害。
第三步要找到忌神，忌神就是克用神的爻。如果忌神发动，用神又明白出现在卦中且没有旬空，则立马受到克制。
如果卦中忌神发动，同时原神也发动，则忌神反而去生原神，这叫贪生忘克，更加吉利。比如用神为水，原神为金，忌神为土，土动本来克水，一旦金也发动，就变成了土生金，金又生水，贪生忘克，连续相生反而更加吉利。
忌神独发克用时，如果用神旬空，叫做避空；用神伏藏，叫做避凶；日月生用，叫做得救。以上三种情况无须犹疑，仍然断为吉利。
如果忌神发动，但是自动而回头克；又或者忌神发动，但是被日月克冲制服掉了；又或者又其他动爻发动，先克忌神；以上三种情况，都是忌神还没来克用，反而自己先被制服了，则用神也不会受伤。
如果日月生扶忌神，或者忌神多处发动克用，即使用神避空、避凶，依旧为凶！一旦用神出空、透出，立马就会受到忌神的克制，灾祸难免。
最后一步要找到仇神，仇神就是既克原神又生忌神的爻。比如用神为水，原神为金，忌神为土，火既能克金又能生土，故而为仇神。
假设卦中仇神发动，伤害原神导致用神无根蒂，同时又去生忌神导致用神加倍受克，祸患是无穷的。
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