浙北新市好传统：灾情下的众志成城

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这次“新型冠状病毒肺炎”疫情非常严重，新市镇百姓在政府部门的统一指挥下，筑起了灾情下的一道长城，彻底堵截了病毒的进入。全镇上下，万众一心，社会各界人士众志筑垒，呈现出团结奋斗、共渡时艰的壮观局面，有钱的出钱，有力的出力，送物资，争值岗，封道口，严路查。划区管理，劝导市民宅家防疫，加强流动人口检查，目前取得了阶段性的“战疫”好成果。

笔者由此感叹，灾情下的众志成城，是一种高尚的文化精神，是人类进步最强大的动力。笔者由此联想起新市的历史发展，这种灾情之下的众志成城精神，新市是有历史传承的，它可以追溯到新市历史的开始，灾情下的众志成城精神，激励着新市一代又一代的新市百姓。

一、旱涝灾情下，新市百姓治水成市

根据史料记载，江南多涝旱之灾，人居生存环境非常不适，这源于河流众多，却河床狭浅，与气象旱雨比例极不协调，在这样灾情恶劣情况下，治水就变得犹为重要。新市位于浙北，受苕溪影响，常年是一片沼泽的湿地，河流细密，漫溢或干涸，难于维持人居生活的正常需求。

据史料记载：

岁大旱，民物焦然，无所聊赖。将军取巨瓮，就溪壑之深处，运载水泉以纾危急之患，而人赖以济。将军犹虑荐熯，至十年间，开漾溪一路……

这段话就是记载了在东晋某年，大旱让老百姓的田地全部干枯而没有生活依靠。大旱灾情下，百姓众志成城，在朱泗带领下，化了十年时间，开了一条河渠，这就是新市古镇当今闻名于世的“西河口”。

从此新市人民告别旱涝之灾，这里新形成的市集远近驰名，被称为“新市”。大家都来赶集，迁居于此，史载上迁入最多的，是位于新市十几里以外西南处的陆市村民，因陆市被水沉陷，举村迁入新市，成为当年轰动一时的难民迁徙事件。

二、雨雪灾情下，新市百姓齐心合力筑大道

明朝新市先贤陈霆先生在他《水南集》上，记载了当年一场新市募筑石板大道的运动，反映出新市百姓众志成城的感人事迹。

根据记载，当年的新市道路都是泥道，在一场灾难性的雨雪天气之下，已是“雨天成淖”、“昏夜踏坑”，弄得“前人失脚，后人滑”的尴尬境地，再也无法让行人“安曳履之步”。在这种情况下，新市百姓众志成城，在陈霆带领之下发起公益倡议，募资筑建石板路。这场巨大工程，除了大量的资金以外，更需要物料采购、施工管理，当年的交通运输物流状况，能工巧匠邀集难度，施工管理专业水准，施工设施的简陋粗俗，就是在这样的环境下，大家万众一心，奋勇争先，浩浩荡荡，轰轰烈烈，一个小镇完全沉浸于城镇建设的热潮之中。

经过数年努力，呈十字形的东西与南北道路，在镇区展现在人们面前的是一条康庄大道：“自西向东，自南自北，恢乎其启周行。彻尾彻头，彻底彻面，坦然其成官道”。

三、明末清初，灾情下新市百姓团结一心，共渡艰难

据史料记载，明末清初的江南，灾难迭现，盗贼烽起。在新市，也遭遇很多灾难让百姓民不聊生。但在灾难面前，这里的百姓普遍选择团结一心，合力克难，就像现在面临“新型冠状病毒肺炎”疫情一样，体现出高度团结的精神，渡过一个又一个难关。

康熙《仙潭文献》中载：

弘光元年闰六月戌子，清兵下湖州，蹂德清，盗四起，新市大震，绅士聚议灵泉山，舍金募众御盗。

又载：

康熙十一年，秋七月，异虫食稼，岁大侵。抚院范公承谟两请蠲折，设法赈济于觉海寺施粥，人各二勺，后给米每户二升，民得免流亡。

四、新市的“一神三庙”现象，体现众志成城的精神传承

新市有一个神奇的现象，为一个人建了三座庙。这三座庙宇史称：永灵西庙、永灵东庙、永灵南庙。“一神三庙”现象在国内应该是绝无仅有，从起因看，形式上是为一个人而建，但从内容看，却具有祭奠伟大精神灵魂的性质。

三座庙经历了上千年历史，少则上千年，多则已近1700年了。目前，三座庙已经只留下一座了，其余两座均在上世纪被拆毁。三座庙只为一个人而命名，此人便是老百姓心中永不泯灭的“土神”形象——古晋新市先贤、治水英雄朱泗。

正因为永灵庙反映了新市百姓众志成城的精神面貌，朝廷对它进行了“一次赐号、六次封谥”，从明朝开始，朝廷规定，德清县官每年春秋两季（阴历二月、八月）在完成祭孔礼仪活动后，必须到新市永灵庙进行“躬诣”祭祀，采用“春东秋西”的分祭办法，即春天时候往“东庙”，秋天时候往“西庙”，“用牲醴祝帛各一”进行祭祀。由此可见，这一庙宇所包含的精神内核体现，获得百姓内心由衷的崇敬。

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