过了腊八就是年 | 除了喝腊八粥，王侯腊节俗你还知道多少？
“腊”现在有两种常用的含义：1.古代在农历十二月合祭众神叫做腊，因此农历十二月叫腊月；2.冬天（多在腊月）腌制后风干或熏干的肉。“腊”的本义为:年终祭祀，这是古代阴历十二月的一种祭祀，在冬至后的第三个戌日祭祀众神。例如《说文》里记载：“冬至后三戌，腊祭百神。”
在中国传统节日中有“三元五腊”的说法，而“三元五腊”都与道教关系密切。提起三元节的来源很多人可能有所了解，而对于五腊节的由来可能相对来说知道的要少一些了。其中的原因在于，五腊的日期在民间的这几个节日相对原本在道教的节日来说，节日内涵发生了一些变化。对民众而言，这五天是吉庆、禳祷、祭祀的节日，正月初一元旦、五月五日端午、七月七日乞巧、十月一日寒衣、十二月腊日。对道教来说，这些日子则是行斋仪的日子，正月一日天腊斋或献寿斋、五月五日地腊斋或续命斋、七月七日道德腊斋或迎秋斋、十月一日民岁腊斋或成福斋、十二月腊日侯王腊斋或百福斋。
不管是修道人还是普通人，在这一天应在礼敬神明祖先的同时反省自己的言行德性，为善去恶，进于同道。据《赤松子章历》卷二中的一段对话记载：“王长谓赵升真人曰：子知五腊日乎？赵升真人曰：吾于鹤呜洞侍右，闻先师与郁华真人论之，五腊日者，五行旬尽，新旧交接，恩赦求真，降注生气，添神请算之良日也。此日五帝朝会玄都，统御人间地府、五岳四渎、三万六千阴阳，校定生人，延益之良日也。学道修真求生之士，此日可斋戒沐浴，朝真行道。今故明传妙旨，可宜勤行之。”修道之人，在这一天应该斋戒沐浴，朝真行道。而对普通人来说，据《天皇至道太清玉册》记载，五腊日为“五帝攒会之日，此日酆都北阴天帝考校鬼魂，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福”，这一天酆都北阴天帝会考校鬼魂，和查祖考及子孙所行善恶，以判定罪福。
正月初一（春节）是天腊，五帝校定生人神气时限长短。五帝会于东方九炁青天,校定生人神气，时限长短，益添年命。求祷子孕，祭祀先亡，升达玄祖。其日不可壅滞沟涧，用力色欲。可吟咏歌赞，导引神气。
五月初五（端午节）名地腊，五帝校定生人官爵、血肉衰盛。五帝会于南方三炁丹天，校定生人官爵，血肉衰盛，外滋万类，内延年寿，记录长生名字。此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀玄祖。其日不可伐损树木、血食，可服气。
七月初七（乞巧节）是道德腊，五帝校定生人骨体枯盛。五帝会于西方七炁素天，校定生人骨体枯盛，学业文籍，名官降益。其日可谢罪、请福、服气、沐浴、祭祀先亡。其日不可伐树碎石，食啖酸咸，乘骑临险。可导引摄理，展舒筋骨。
十月初一（寒衣节）是民岁腊，五帝校定生人禄科官爵。五帝会于北方五炁黑天，校定生人禄料、官爵、算尽、疾病轻重。其日可谢罪、请添算寿、祭祀先亡、沐浴玄祖。慎勿多食、侄昏醉睡。可行道礼拜、旋逵庭坛。
腊月初八（腊八节）是王侯腊，五帝校定生人处所，受禄分野。五帝会于上方玄都玉京，校定生人处所、受禄分野、降注三万六千神气。其日可谢罪、求延年益寿、安定百神、移易名位、回改贫乏、沐浴、祭祀先亡、大醮天官，令人所求从愿，求道必获。此日不得聚会饮乐。可清净经行山林有坛庭之处，行道有念，三魂七魄，不得经营俗事，逢腊日即是。
五腊日，斋戒沐浴，朝真行道，自然获福无量。
称扬五老宝诰，祈请五帝解五方厄，同样也能沾恩获福。
志心皈命礼。
阴阳始祖，
天地根原。
受诰命于玉皇，
秉咒章于灵宝。
采书锦篆，
吐五气之精华；
赤幅丹囊，
发三光之晃耀。
箫歌于寒灵殿内，
飞步于紫微宫中。
炼度身形，
镇驱妖邪。
大悲大愿，
大圣大慈，
五灵五老上帝，
度人护命天尊。
又诰
志心皈命礼。
一元分炁，
五曜舒晖。
按行乎南北西东，
馅患乎雨踢寒燠[yù]。
奠中宫者曰圣，
佐后土者曰神。
各分周天之候，
不爽次舍之经。
九街大使，
三界行人。
大悲大愿，
大圣大慈。
太虚布化，
周通无极，
五老天尊。
又诰
志心皈命礼。
一炁呈样，五帝凝精。
传太极之枢机，显扬至道；
授皇图之巨细，开拓金丹。
聚五行而布五炁，总百脉而通百骸。
箴规金木水火土，校订青黄赤白黑。
监临天地人三才，执扶上中下七图。
足步天罡，手抉地煞。
掌运子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥；
卜吉干坎艮震，巽离坤兑，爻彖偶奇。
造化不爽于精神，形骸固蒂；
肺腑清明灌溉甄，盈于宇宙。
神伏玉液，道体推尊。
大悲大愿，大圣大慈。
洞灵宫中，苍老上圣。
五德应粤，混元一阳，
无上真仙，玄灵五老上帝。