普陀寺和灵隐寺里的两副对联，水平高超，蕴含丰富，值得细品
对联也是一种诗 余，而且有很多种类，为了装饰名胜古迹而题写的对联，叫胜迹联，又称装饰联。清代时胜迹联就已广为应用，或题于坊塔峰洞，或题于楼阁亭合，或题于宫殿庙宇，等等。
在一些名胜古迹，但一处工程告竣，第一件事便是将对联题在上面。若是遇到年久陈剥，还会换上新联。之所以如此，是因为一处宏大景致，若无丝毫字句或对联，纵然美景如画，也不能生色。
比如题写在湖南衡山南天门石坊的对联：门可通天，仰观碧落星辰近；路承绝顶，俯瞰翠徽峦屿低。这副对联就充分显示出南天门所在位置之高，使人觉得天门之称并非虚妄，也彰显出作者极高的文学功底。
佛教文化是传统文化的组成部分，楹联悬于佛寺殿堂的楹柱之上，可以让其广泛传递佛教文化信息，烘托着净土氛围，也能吸引了众多佛教信徒。下面分享普陀寺和灵隐寺里的两副对联，水平高超，蕴含丰富，值得细品。
首先欣赏元代学者赵孟頫题写在杭州灵隐寺的一副对联：
龙涧风回，万壑松涛连海气；
鹫峰云敛，千年桂月印湖光。
灵隐寺在杭州西湖西北的灵隐山麓，前有冷泉亭和飞来峰，是西湖边的游览胜地。很多文人墨客都曾前往游访和题诗。
全文大意是：涧水泠泠、山风阵阵，松涛之声响彻云天，远连着大海的茫苍气色；群峰高耸，一轮明月辉映碧湖。上下联对仗十分严谨，“连、印”二字，让寺前奇丽风光颇有层次，呈现出一幅气势雄浑的山水画卷。作者从不同的角度灵隐寺的景色，互相补充。
“涧风”二字，先声夺人；“峰云”二字，也显得飞光流彩，作者听松涛，则迎面扑来海气；赏桂月，则湖光令人陶醉，层次分明地展示出灵隐寺独特的佛门风光。
接下来再欣赏浙江普陀山普济寺联：
即心即佛，但从彼岸问迷津。渡头宝筏开时，慈航有路；
是色是空，诚向兹山瞻法相。洞口祥云护处，变化无方。
大意是说：人能心悟、人可成佛，唯有靠佛，才能得到指点。那驶向佛地的宝船，可以普渡众生，世人脱离苦海的愿望才有成功之路；
缘化物形、缘尽便空，只要诚心，便可看见菩萨。祥云飘荡的佛门，无所不能、无所不在的法力，真是无极无涯。
开篇是佛家禅语，意思是说，只要内求于心，即可悦道成佛。彼岸，佛家对佛地的称呼，与人间相对。法相，佛(此指观音)的各种化身。全联意在宣扬佛法，劝人向善。
全联格律严谨，对仗工整，同时又是自对巧格。如心与佛、从与问、彼岸与迷津、渡头与宝筏、航与路等字词，都在本句中各自互成对仗。下联艺术手法等同，可见联语艺术水准很高。
全联从形象对比中写佛道禅心，直扬佛家禅旨：即心即佛，明佛教宏观，是色是空，宣扬佛道为慈航，以普渡众生为已任。作者把佛家宗旨观点、方向任务，阐释得详尽无遗，形象似画，堪称一纸佛道宣言书、禅心联语的代表作。