尚先早课|海论 胀论 热论 论疾诊尺,本输 本神 本藏 藏气法时 2024-07-29 13:11:58 本句由《内经》八个篇名缀成。上句《海论》《胀论》《论疾诊尺》为《灵枢》篇名,《热论》为《素问》篇名。各篇所论内容不一。下句《本输》《本神》《本藏》均为《灵枢》篇名,《藏气法时》为《素问》篇名。本,或指本源,或为推本求源。今日句或可视作文字戏也。刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家。慎终如始 则无败事 赞 (0) 相关推荐 神藏穴的准确位置图和作用 [定位]在胸部,当第二肋间隙,前正中线旁开2寸. [类属]属足少阴肾经. [穴性]止咳平喘,宽胸利肺,降逆止呕. [作用功效主治病证] 1.肺失宣肃之咳嗽.气喘.胸痛诸病症. 2.胃失和降之呃逆.呕吐 ... 尚先早课|阳胜则热,阴胜则寒 正常情况下,人体的阴阳保持着相对平衡,这样的状态就是健康.如果阴或阳一方偏盛或偏衰,就是疾病状态. <素问·阴阳应象大论>说:"阴胜则阳病,阳胜则阴病 ... 尚先早课|五脏六腑之海,四时八正之气 五脏六腑之海,<内经>中多有所及,主要指阳明或胃.如<素问·太阴阳明论>:"阳明者表也,五脏六腑之海也,亦为之行气于三阳."<素问·痿论>:&q ... 尚先早课|气之令人胀,肺之令人咳 上句见<灵枢·胀论>:"黄帝曰:夫气之令人胀也,在于血脉之中耶?脏腑之内乎?岐伯曰:三者皆存焉,然非胀之舍也."导致胀的原因有多种,其中气运行不畅颇为常见. 下句见&l ... 尚先早课|三气杂至,两神相抟 上句见<素问·痹论>:"黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也.其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也."此言风.寒.湿三气混合侵犯人体而 ... 尚先早课|厚德清静,府精神明 厚德清静,见于<素问·五常政大论>:"敦阜之纪,是谓广化,厚德清静,顺长以盈,至阴内实,物化充成."敦阜,言土气太过.敦,厚.阜,土山.敦阜之纪,即土运太过之年.土主长 ... 尚先早课|阴平阳秘,阳杀阴藏 上句见<素问·生气通天论>:"凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度.故阳强不能密,阴气乃绝:阴平阳秘,精神乃治:阴阳离决,精气乃绝." ... 尚先早课|视其目色,察其病形 上.下两句皆与疾病诊察有关,但侧重点不同. 上句见<灵枢·四时气>:"睹其色,察其目,知其散复者,视其目色,以知病之存亡也."睹其色,即望其面色.察其目,即望其目.通过 ... 尚先早课|正气,虚邪 正气,一般指人的生命活力,也称真气.如<素问·刺法论>:"正气存内,邪不可干."<素问·离合真邪论>:"用实为虚,以邪为真,用针无义,反为气贼,夺 ... 尚先早课|常气,定息 常气与定息均见于<素问·平人气象论>. 常气,指脉有胃气.<素问·平人气象论>:"平人之常气禀于胃,胃者平人之常气也,人无胃气曰逆,逆者死." 所谓平人,指 ...