漫话红楼 | 顽童闹学堂，最后一片净土的沦陷
一个民族，无论处在什么阶段，只要还放得下一张书桌，只要还有一个环境让孩子们安心读书，这个民族就有希望。
家族亦然！
兴亡之重，重在教育。
遇到秦钟的宝玉，突然想上学了，连脂砚斋都感叹“亦想不到一大奇事”。这个一出生就被贾政定位为“将来酒色之徒耳”的少年公子，从来就抗拒读书，突然主动问读书主动筹划上学之事，可不是奇事吗？
其实，在孩子的成长期，这种现象也属正常，父母对孩子淘气顽劣无能为力，但在某一个时期，孩子突然就转性了。
这个阶段，通常发生在青春期，或者是读到某本书，或者是遇到某个人，或者是悟到某件事。
宝玉转性，因为遇见了秦钟。
在这个时候，如果父母师长能及时发现孩子的转变，在环境上给予支持，孩子就顺其自然地上道了。
转性后的宝玉，是否从此上道了呢？
作者用非常细致的文字，带我们去看个究竟。
贾家先祖有先见之明，懂得盛衰荣宠的规律，于是兴办了义学，“恐族中子弟贫穷不能请师者，即入此中肄业。凡族中有官爵之人皆供给银两，按俸之多寡帮助，为学中之费”。
这是以众筹的方式培养人才，为官者不能保证后代依然有能力走仕途经济，如何才能保障他们有活路呢？那就是培养族中子弟，广撒网之下，总能网到几条鱼。只要族中还有出息之人，整个家族就有希望。
理想很丰满，现实往往很骨感，办教育有两个先决条件，一是有良好的管理，二是有优质的教育资源。管理当然是由族长负责，教育资源先祖也已想好了：“特共举年高有德之人为塾掌，专为训课子弟。”
到了贾珍当族长的时候，这个义学是什么样子呢？是否还起到了“训课子弟”的作用？
作者用一个章回，给我们看到的，是“顽童闹学堂”，本该清静的学堂，热闹非凡。
这份热闹，来自男孩间的争风吃醋。
在男女有别的时代，学堂是男孩们的专有空间，从《易经》的角度来说，这已经失衡了，极容易出问题。
这一天，因秦钟与薛蟠的旧相好香怜“假装出小恭，走至后院说梯己话”，引起了同是薛蟠旧相好的金荣的嫉妒，用言语羞辱。像众多无独立解决问题能力的孩子一样，秦钟和香怜采取的方式也是向老师告状。
偏偏这天的老师是个代课老师，“原来这贾瑞最是个图便宜没行止的人，每在学中以公报仇，勒索子弟们请他；后又附助着薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，后助纣为虐讨好儿。”
前面作者有明说，义学之师是“共举年高有德之人”，老师是大家共同选出来的，选择的标准是“年高有德”。可是，我们在课堂上看到的，却是一个完全无德之人。
身正方可为师，即使只是偶尔代一堂课。从贾瑞的情况来看，被爷爷贾代儒指派代课，应该是常事。这个课堂，就成了贾瑞的天下，无人管束。
于是，这一场由秦钟、香怜引发的风波，把学堂中的每一个人都卷入了，并上升到了打架斗殴。一直好好读书的贾兰受到了影响，原本转性想要好好读书的宝玉受到了影响，这块贾府最后的净土，就这样沦陷了。
按理来说，课堂上发生斗殴之事，也没什么大不了的。青春期的孩子荷尔蒙旺盛，总得找个出口来发泄，哪个学校哪个课堂不发生点事？孩子也是在这个过程中成长的，当初打得越厉害的对手，也许以后能成为很好的朋友。
但是，这一切，建立在有良好的管理上，从老师到校长，再到家长，都要有所重视并予以恩威并举之法，才能让偶尔跑偏的课堂回归正途。
那么，贾府的这些管理者们是什么态度呢？
在此章回开篇，宝玉去辞别贾政时，就表明了贾政的态度。
贾政因问：“跟宝玉的是谁？"只听外面答应了两声，早进来三四个大汉，打千儿请安．贾政看时，认得是宝玉的奶母之子，名唤李贵．因向他道：“你们成日家跟他上学，他到底念了些什么书！倒念了些流言混语在肚子里，学了些精致的淘气．等我闲一闲，先揭了你的皮，再和那不长进的算帐！"吓的李贵忙双膝跪下，摘了帽子，碰头有声，连连答应"是"。
这是贾政惯用的管理法：恐吓！不仅拿来吓宝玉，还拿来吓宝玉身边的人，使得宝玉听到贾政的名字都像见鬼一样的害怕，下人就更害怕了。
所以，当打架斗殴的事发生，李贵的处理办法是息事宁人。因为闹大了，首先自己就要被贾政问责。
严苛的管理，只会滋生逃避之辈。
作为代课老师的贾瑞，当然也不会把这件事向贾代儒汇报。于是，这件本该有人过问的事件就这样不了了之，家长不知道，管理者更不知道。
这里的主要责任人，一是贾珍，二是贾政，三是贾代儒。
贾珍身为族长，对学校有着直接的管理作用，相当于校长；贾政也是学校的校董，且自己儿子就在其中上学，并且自己那么在意儿子在学校的表现，他像很多把孩子送到学校就甩手不管的家长一样，对学校的情况不闻不问，完全处于消息闭塞状态。
最后就是贾代儒，他是家族共同选举出来的老师，身负全族人的希望，他却因私事，把课堂交给了一个无德无能之人。基本的职业操守都缺乏，又何来师道尊严？可想而知，他平时是如何教育这些孩子的。
在其位者不谋其政，这才导致了学校不再是读书的地方，而是孩子们打群架的地方。
如果说宁府是成年男子的腐败集结地，那么义学就是少年男子的腐败集结地。
对于贾府男性来说，还有哪一块是净土？
当然，书中提到，有两个人把这件事向家长作了汇报，一个是当事人金荣，一个是当事人秦钟。
但是，他们的汇报，最后都止于秦可卿处，并没把信息传达到管理者耳中。不过，即使这件事让贾珍知道了，他也只会当耳边风过一下，他才懒得管这样影响他玩乐的事。
因此，贾府中兴的希望，就这样彻底失去了，贾府已经摆不下一张书桌，孩子们找不到一块可安心读书的净土。
唯一还算干净的地方，在贾母呵护下的闺房里，唯一有希望的，是在闺房里励精图治的探春，和李纨房里能够不受干扰的贾兰。
一个闹学事件，体现了作者的深刻：当权者若无能或不作为，治下则混乱不堪，即使天才，也会沦落为庸才。
“家事消亡首罪宁”，身为族长的贾珍，虽万死难辞其咎。脂批曰：“此篇写贾氏学中，非亲即族；且学乃大众之规范，人伦之根本，首先悖乱以至于此极，其贾家之气数即此可知。”
仅从顽童闹学，即可知贾家气数已尽！
作者也通过此回，对家长、对管理者、当权者给了一棒喝：教育之重，重在善于引导！子不孝，父之过；教不严，师之惰。
宝玉顽劣之罪“固不可免”，但他终究只是一个未成年人，最应该担当罪责的，应该是那些不作为的成年人！