漫话红楼 | 探春的志向和追求，竟然是“莫牵连”

欲懂红楼，必先读懂第五回作者为众钗写下的判词，这已是读红者的共识，尤其是十二正钗，作者不仅为她们写下了命运签，而且通过每人一首曲子，对她们的命运进行了更细致的描绘，让我们发现，在贾府败亡的共运之下，她们有着各不相同的个运。

这其中，最特殊的，当属探春。

探春的判词，通读过若干遍，再次翻开时，我怔住了，好一阵才回过神来：原来，词句里所蕴含的深意，一直被我忽略了。

探春在十二钗中，排行第四，（关于排序的标准，我在《十二正钗的排位顺序，是根据什么标准来定的？》一文中已有详述），她的判词很简单也很直白，既没用拆字法，也没有什么隐喻。

才自精明志自高，

生于末世运偏消。

清明涕送江边望，

千里东风一梦遥。

虽说那是个女子无才便是德的年代，但书中多次提到女子之才，比如元春是“因贤孝才德，选入宫中作女史去了”；黛玉的判词是“堪怜咏絮才”。到了探春这里，却是“才自精明”，用精明来形容才，自然不是指诗才，而是才干、才能。

有精明之才能，同时志向高远，这样的人，只要遇到合适的平台，必定有一番作为。可惜“生于末世运偏消”，关于命与运，也是作者想要重点体现的，比如在第一回中把英莲（应怜）和娇杏（侥幸）作对比，英莲是典型的有命无运，探春也是一样，有才干有志向又如何？已经是末世了，没有可供她发挥才干的平台。

“清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”因为87版电视剧的成功拍摄，读者都已认可探春在清明远嫁的结局，但是，如何理解“千里东风一梦遥”呢？

答案在属于探春的主题曲里。

[分骨肉]

一帆风雨路三千，

把骨肉家园齐来抛闪。
恐哭损残年，

告爹娘，休把儿悬念。

自古穷通皆有定，
离合岂无缘？

从今分两地，各自保平安。

奴去也，莫牵连。

探春的主题曲叫《分骨肉》，骨肉分离之意。在那个交通极不发达的年代，远嫁就相当于骨肉分离，想要在有生之年再见面非常之难，比如黛玉之母贾敏，至死都没能再见娘家人一面。还有王夫人和薛姨妈这对姐妹，自从出嫁分离，暮年才相见。探春嫁到了三千里外，也许更远，必须做好再也不见的心理准备，所以是“把骨肉家园齐来抛闪”。

注意作者的用词，“抛闪”，是一个主观动作，主动抛弃。这里可作两种解释：一是在行为上，探春主动选择了远嫁，二是在心理上，探春把自己与骨肉家园做了一个切割。

从后面几句来看，第二种意思更明显一些。

“恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。”父母俱已年迈，多哭伤身且无益，不如不做念想。我已把你们抛闪，你们也把我抛闪吧，“自古穷通皆有定，离合岂无缘？”人生的穷困或显达，分离与聚合，都有定数，都是命中注定的，伤心、哭泣、念叨都起不到任何作用。

从这里可以看出，探春性格上的洒脱，没有女儿之态，干脆利落，不婆婆妈妈。

“从今分两地，各自保平安。”这句话里含里无情，却又是大格局下的有情：从此以后，咱们各顾各吧，彼此都顾不上了。“奴去也，莫牵连。”牵连，可理解为牵挂，但也有受牵连之意——以后你们是你们，我是我，咱们之间再无关联。

从整首词来看，探春主动选择了那个年代最艰苦的出路：远嫁。但因她性格上的洒脱，不因远嫁而怨叹，有点昭君出塞的味道，反而得以逃出生天——没被贾府的败亡所牵连。

对于贾府走向败亡的现状，探春是除宝钗之外，贾府中唯一一个看得明白的。在抄检大观园时，她说出了非常有见识的话：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的......必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地。”

对于家中男儿“安富尊荣”，她有恨铁不成钢之感：“但凡是个男儿，早走了，做一番事业，自有交待。”远离骨肉家园，一直是她的梦想。这种思维远甚于那些把贾府当乐园的蛀虫们，她有未雨绸缪、居安思危的前瞻意识，这是贾府众人所不具备的，尤其是宝玉这个哥哥，还在做着“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人”的啃老梦。

因为被赵姨娘所累，她还有着不受亲情捆绑的超前意识，抄检大观园后，宝钗迅速搬了出去，也只有她能懂其中味：“亲戚好，也不在必要死住着才好。咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不像乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！”这句话总被误解为探春嫌弃宝钗死住在贾府，只能说没有探春的大格局，自然就理解不了她所说的话。对于宝钗搬出去，她是十分赞同的，原因就和自己想远离贾府一样——住在贾府，必受贾府牵连，远离方能自保。

“莫牵连”，才是探春的终极目标！

有一本非常有名的关于原生家庭的心理学书籍，叫做《《家庭会伤人:自我重生的新契机》，提到不健康的原生家庭对人的伤害，探春就是深受原生家庭伤害的人：有一个不堪的生母和弟弟，庶女身份注定低人一等，兄弟中没有一个能撑起兴家重任的人。像她这样有才干又有抱负的人，只能和他们捆绑在一起，任由沉沦而无能为力。

唯一的出路，就是远离，只有远离，把骨肉家园从心理上做切割，她才能拥有自己的未来。

远嫁给了她一个绝好的机会，即使像王昭君一样嫁到遥远的蛮荒之地，至少拥有了自主权，不再处于被动的局面。

所以，从探春的主题曲所流露出来的，就是探春强烈想要主宰命运的渴望以及摆脱贾府的迫切感。

自古成大事者，必然不拘小节，所谓小节，指的是感情用事，尤其在亲情上放不开。囿于亲情者，必被亲情所困，探春懂得与亲情做切割，不但保全了自己，应该像她自己所说的一样，会有一番作为，做一番事业。

因此，我们在探春的判词上，明显感觉到作者的价值观：有远见卓识并敢于突破束缚的人，能摆脱共运带来的悲剧。

贾府最后的败亡，已与探春无关，她不会受到任何牵连，因为她懂得做切割。

我们到底要不要接受亲情的捆绑？早在三百年前，曹先生就给了我们一个明确的答案！

结合宝钗的无情，可见作者对于大格局下的无情，是极力推崇的，正如庄子所言：相濡以沫，不如相忘于江湖。

与其捆绑在一起共赴死路，不如独自逃生！

红楼里包含了深厚的儒释道文化，儒家追求的舍身成仁、舍生取义；道家追求的是天地不仁，以万物为刍狗，由此可见，作者更倾向于道——无情之道。