婆城文学总第309期

婆城文学总第309期(2021.08.14)

目录

婆城小说

一玄长篇旅游言情小说《穹窿八部》之《后记》(连载之61)

婆城诗词

本期上刊诗人: 银剑、林培安、刘劲秋、周家良、巴山夜雨、曹京川、钟泽民、力扬、莫闲

婆城散文

独舞风铃

****婆城小说****穹窿故事****

穹窿八部.后记

经过十余年的辛苦码字,《穹窿八部》全书终于完稿了。

本书最早的名字是《语嫣》,纯粹是想写一个婆城普通女人的励志故事。

后来与网站签约的时候,编辑认为《语嫣》不具备网络小说的气质,就建议改名,是为《烧烤王妃》。

直到连载到第三部或者第四部之后,我隐隐约约地觉得仅仅写这样的一个故事,不足以表达我对家乡这块神奇土地的热恋。语嫣的故事也不仅仅是个人的宿命,而是一个地方一群人的集体潜意识的命运。

于是产生了写地域故事的想法,并逐渐将我所热爱并熟知且饱含情意的故乡山水风情和历史人文等元素渗入语嫣的故事之中,慢慢地就越发觉得有意思了。这些故事随着现实世界的穹窿旅游的发展,加之因为工作和爱好等种种原因,越发不能停下来,一本完了又续写另一本,不知不觉就写了六、七本,当写到第八部的时候,有了更为充足的时间与精力去整理过去断断续续仓促记录下的文字,虽然感觉还有不少的故事没有写出来,还有不少的东西没有表达清楚,还有许多悬在心中的历史疑惑与文化的疑问还没有解答出来,但也觉得应该适可而止了,于是,定名为《穹窿八部》。

想来写了八部书之后,应该可以轻松愉快地享受穹窿山水带来的乐趣了吧。

花费十多年的时间,断断续续地写这样一本大家都不看好也不觉得好看的书,除了自己比较傻之外,估计还比较痴。痴心不改,痴情不变。才坚持到完本收官。这些年来,最大的收获是加深了我对生我养我故乡的认识与了解。为了完成这部书,迫使我深入了解穹窿的自然山水、历史遗迹与民间传说。感谢婆城的文史爱好者和专家学者(大部分都成书中人物了)给予我的创作提供了珍贵信息和研究成果等。阅读了大量的文献之后,我个人认为,威远(婆城)的历史和文化从来就与穹窿(古称铁山)密切相关。威远得名于李雄据蜀设立威远戍以“慑服獠人”,后改戍为县。后来,唐建立威远军,又将威远分为婆日和至如两县(虽然只有短暂时间),于是就有了婆城的别名。也许是机缘巧合吧。早些年,我师范毕业被分配到边远山区的小学校任教,即在穹窿核心景区工作生活了十六年;后又有各种机会,几乎走遍了穹窿所在的大部分地方。我在《婆城赋》里赞美婆城“左拥横山,右抱君山,前有玉屏,后有卧仙。”描绘穹窿“三十六座古砦,山山出云;七十二道险峰,夕夕多雾。”字字都是真情实感,发自肺腑。近年来,又拥有了充分的空闲时间整理自己的文字。从2018年到2021年,不管是忙还是闲,不管是春还是秋,利用别人打麻将的时间,走近穹窿,躲进书斋,坚持下来,终于完稿。

终于放下了一种牵挂。

《穹窿八部》其实不仅仅是讲述语嫣的故事,而是在讲述威远婆城的故事。不管是历史的还是现实的,不管是虚构的还是真实的,都是在为自己家乡的美景在书写和为自己家乡的深情在抒写。

《穹窿八部》虽然以《大结局》结尾,其实也仅仅代表我个人观察的时代的结束。

我相信还会有别的人,会继续关注这块神奇的土地——穹窿,世界第七大旅游地质奇观——所发生的种种变化,会继续续描绘有关穹窿世界里的种种故事。

一个故事的结局,往往就是另一个故事的开始。欢迎读者诸君走进穹窿世界,来我的家乡感受神奇,去寻找你们自己的穹窿故事。

一玄

2021年8月12日夜完稿于婆城

糖糖作品

****婆城诗家****诗选****

弹琴蛙

文/银剑

风激白水城,
云荡英噶萨。
千里山河如画,
月牙照铁甲。
投笔从戎猛将,
西行取经高僧,
今夜话天涯。
东风农场里,
几只弹琴蛙。

七夕(四首)

文/林培安

欣喜佳期七夕近,

牛郎织女待倾音。

天上云知风雨意,

人间最懂携手情。

河边暮蝉细声唱,

鹊桥牛郎笛声扬。

昔约织女来相会,

七夕相互诉衷肠。

初识结连湖泊边,

最终梦断银河前。

牛郎织女遥相思,

鹊桥相见泪珠涟。

只因天地两相隔,

无奈七夕得一约。

银河两星情似火,

年复一年永不灭。

一七令(三首)

文/林培安

闻味,叮人

身苗条,无美唇

张牙舞爪 ,食靠吸针

冬春无其影,夏秋命短生

六条腿地上舞,两根翅空中奔

窜南窜北高低伏,绕东绕西尖细哼

护院,忠有

生远獠,熟近嗅

主呼摇尾,撒娇摆头

蹲势如雄狮,扑姿似猛兽

两眼注视庭前,双耳倾听院后

一身毛毛度寒暑,汪汪两声伴春秋

女貌,郎才

梦幻龄,情窦开

情感欲越,爱情自来

盛花有衰败,激情自澎湃

情爱莫过醉迷,慎防人落尘埃

有缘一世结连理,比翼双飞度百载

采莲令 . 七夕抒怀

文/刘劲秋

节来临,骚客声声唱。诗词雅、诉休情长。鹊桥路断雾茫茫,怎解谁悽怆。银河远、牛郎傻望,徒然泪落,月中仙女惆怅。

七夕良宵,最怕独守相思荡。琼浆饮、醉杯无量。忆曾经事,叹岁月、竟把娇容忘。恨王母、仙缘己尽,千年离别,可否梦中来访?

诉衷情  七夕

文/周家良

今宵牛女得相期,牵手泪漓漓。千言万语何诉?唯有嘱餐衣。 天上会,世间悲,眼中啼。又生多少,怨女痴男,情种相思。

水调歌头.秋的思念
      文/巴山夜雨
    寂寞孤兰夜,明月照清秋。迢迢千里,思君无尽更添忧。望断天涯穷路,难舍深情离绪,折柳寄乡丘。满怀踌躇志,逐梦异乡留。

盼君归,远山隔,独倚搂。寄情寒月,遥忆离别月如勾。几度相思难聚,更待佳期若梦,凝目小桥头。且等君归日,剪烛诉离愁。

乡村咏

文/京川

穹窿乡村九曲绕, 
  天然氧吧乐逍遥。  
  玉米稻穂泛金黄,
  秋季美景百媚娇。

鹊桥会

文/钟泽民

年年月月暮朝朝,
郎耕女织多辛劳。
满天星星月明时,
独守空房受煎熬。
七夕佳节天有情,
银河上空飞鹊桥。
牛郎织女喜相会,
同眠共枕度良宵。
诉说心中相思苦,
生离死别何时了?
期盼来日大团圆,
恩恩爱爱伴到老。

七  夕
力扬
 
玉露如珠
谁在守候
鹊桥掉落的眼泪?
 
促织如潮
谁在吟诵
一个千年的诺言?
 
一次次寂寞地穿越
迢迢的银河彼岸
终于
在一湾碧潭中
邂逅了半轮秋月

七夕致情

文/莫闲

七夕的月亮
正在赶往鹊桥的路上
牛郎织女相聚的日子
怎可或缺这一轮相思
如钩似弓
看人世间
在剪不断理还乱中浮浮沉沉
几人能逃脱
谁人能看穿
或许
要等到心平如镜时
才懂得  什么是最爱
的最高境界

****婆城散文****

风铃,在文字中取暖

原创图文/独舞风铃

北方的夏天似乎永远都是如此短暂,还未充分感受夏季的炎热,秋天却已悄然而至。晨昏秋风微凉,漫不经心地吹着这个淑女样的袖珍城市,生活依然平静如水,我如昔待在自己的小天地里,依靠文字来取暖。

手指还是一年四季的冰冷,在每个寂静的深夜,不由得就会轻轻拾起片片记忆,那些消弥在夏季里的浮云晚霞、那些遗落在尘埃里的光阴故事……想着所有过往的时光最终还是消逝在如斯的年华里,心就不由得疼痛,留不住时光,那就让文字留住记忆,于是在键盘上敲打着自己的心情,敲打着那些或忧郁或明媚的文字,感受着时光翩然的舞姿划成一抹弧度在头顶悄然滑走,听音乐细细碎碎地冲击着心弦,满屋弥漫着清浅的温暖。

文字是自己独处时最美的盛世豪宴,沏清茶半盏,在浅淡的香气弥漫中,跌落于一片芳菲的墨香里任心低徊盘旋。那些曾纷扰过自己的琐碎便远了,远在一片萧声的角声寒咽里,心情在手指的敲击下豁然开朗。

有些忧伤,有些惆怅,只适合在文字的舞动中暗自凋零;有些故事,有些心情,只能诉与文字去聆听;有些梦想,有些人,是永远抵达不了的海市蜃景,即使曾经咫尺的相握,也终究还是擦肩的暗哑,哪怕乱了几生的离肠,也终不过是过客一场。当寂寞袭了心弦,当痛苦灌满心田,当翻遍手机通迅录竟然找不到一个可说话的人,才知道,文字始终是自己最忠实的听众,是自己心寒时温暖的归宿。那些平平仄仄、长长短短的文字,记录并见证了我的激烈、深刻、蜕变和成长。

一直以来固执地认为自己是在疼痛里蜕变成的女子,一个躲在时光的背后隐匿坚韧的女子。我想,是不是因为与世隔绝的时间太久了?为何总是轻易跌入忧伤的深渊?不喜欢与别人诉说心情,在我看来,身边很多成年男女,他们有着太多饱满的俗世生活,极其功利,在我眼里,始终无所适从。不愿意靠得太近,总觉得里面存在很少的信任或是共鸣,我不想受到丝毫的伤害,我怕疼。在这个繁华隆重的世间,我只是一个简单而纯粹的女子,一个追求生命本真的女子,亦或只是一个暴戾天真、需索着欢喜与真情的孩子。文字是可信赖的心灵朋友,冷了痛了,我可以躲进来与之倾诉心语,不必担心不被理解而遭到嘲笑。

文字的神奇之处,就在于它的一时兴起,那些转瞬即逝的念头幻化成文字,便成为一种存在、一种证明、一种吐纳。用文字取暖,我学会了在不断的思考中整理那些混乱的思绪;学会了在文字中释放情绪,不再耿耿于怀;学会了做个神清气爽的女子,保持淡泊宁静,过滤心浮气躁;学会了用文字和痛苦告别,对客观进行真诚的记录和分析。

一纸流年尽笔端,我所有的心情都在文字中显露无疑,那些红尘中醉梦天涯的女子们,是否也如我般浮浮沉沉着幽幽心事?是否也有如兰的心、如蕙的质?如果我们没有一颗轻盈的心,没有一双飞翔的翅,那就让我们在人间泼墨着自己的悲喜,自开自落自芳菲吧!

“七夕”并不是中国的情人节

农历七月初七,中国的传统节日七夕节。
一提到七夕,大家很自然就会想到“中国的情人节”——鹊桥会、定情、看着星星互诉衷肠、收礼物……
但实际上,在古代,七夕的传统习俗与情侣约会之类的活动根!本!无!关!不是“情人节”!
这是怎么回事?七夕节的来历到底是什么?七夕节的传统习俗有哪些?有哪些传统食物?来,一张图了解真正的七夕节↓
在古代,女子对于自己的幸福和命运是不能把握的,婚姻是父母之命、媒妁之言,只要命运赐给她的能是一个比较好的“良人”,那就是姻缘善待了她的人生。所以要“乞巧”,乞求的实际是自己的幸福。
而现在的女性也不需要再“乞巧”了。投身职业,婚姻自主,当代女子完成了古时女子乞求的人生。今天的七夕节,在鹊桥相会的浪漫故事与商家推波助澜下,也成为了情人节。

***婆城文讯****婆城朗读者****

朗诵提供者:飞燕

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