心存敬畏，做人有标尺，做事有底线

人生在世，应该有所敬畏。敬畏之心，是人高悬头顶的道德戒尺，是人扬善止恶的行为发条。

所谓“举头三尺有神明”，人在做，天在看。人只有心存敬畏，才能身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格；人只有心存敬畏，才能洁身自好，坚守原则，做人有标尺，做事有底线；人只有心存敬畏，才能诚意正心，众善奉行，诸恶莫作，俯仰无愧良知。

敬畏，不是恐惧，不是懦弱，而是一种发自内心的尊重和敬爱，一种自觉自律的修养和谦卑。敬畏天地，是因为天地给了我们生存的根本；敬畏自然，是因为自然给了我们物质的保障；敬畏父母，是因为父母给了我们鲜活的生命；敬畏神明，是因为神明给了我们精神的指引；敬畏因果，是因为因果给了我们光明的真理；敬畏法律，是因为法律给了我们安定的秩序；敬畏圣贤，是因为圣贤给了我们无穷的智慧；敬畏师长，是因为师长给了我们广博的知识；敬畏领导者，是因为领导者给了我们成长的阶梯；敬畏劳动者，是因为劳动者给了我们生活的必需品。

敬畏，不只是一种谦卑，也是一种感恩；不只是一种修养，也是一种智慧。人心里有了敬畏，就能在面对物欲诱惑时，有取有舍；在面对善恶抉择时，有尺有度。

朱熹云：“君子之心，常怀敬畏。”心存敬畏，慎独修身，是君子的快活之本；目空一切，狂妄任性，是小人的取祸之门。

《明史》记载：明太祖朱元璋早朝问群臣：“天下何人最快活？”群臣各抒己见，众说纷纭，有的说是金榜题名，有人说是富甲一方，有人说是功成名就，但都没获得朱元璋赞许，只有老臣万钢回答“畏法度者快活”时，朱元璋才点头称是，说“人有所畏，则不敢妄为”。

《韩非子·解老》说：“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。”

心存敬畏，是人自觉自律的种子，是人走向成功的开始。

明永乐年间，老北京崇文门外有家老药铺，叫万全堂，万全堂的创始人和同仁堂的创始人都是乐家。堂中有副抱柱联：“修合无人见，存心有天知”。修合是指中药的采集、加工、配制过程。这副对联就是要告诫药铺医生和伙计：行医制药要有敬畏之心，在无人监管的情况下，也要秉承良心，认真细致，不能见利忘义，掺杂使假，以次充好，因为人所做的一切，上天都明察秋毫。

康熙八年，乐家后人创办北京同仁堂，不仅延续保留了“修合无人见，存心有天知”的经营理念，还在总结前人制药经验，完成《乐氏世代祖传丸散膏丹下料配方》一书，明确提出了“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢省物力”的训条。

心存敬畏，存心天知的理念，也让同仁堂成为历百年风雨而不衰的“中华老字号”，成为享誉世界的驰名品牌。

对天道有敬畏之心，就能够顺天而行，趋吉避凶；对因果有敬畏之心，就能够抑恶从善，多积善果；对法律有敬畏之心，就能够遵纪守法，预防犯罪；对神明有敬畏之心，就能够修身养德，消灾免祸。

《关帝觉世真经》云：“人心即神，神即心；无愧心，无愧神；若是欺心，便是欺神。故君子三畏四知，以慎其独。勿谓暗室可欺，屋漏可愧，一动一静，神明鉴察，十目十手，理所必至。”

心存敬畏，能让人自觉与自律，也能让人时刻保持清正节操。

明代学者吕坤说：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”意思是说，人知敬畏，就会克己自律，遵纪守法，待人处事，谦卑谨慎，不敢放肆，所以能够培养德行，成就基业。人不知敬畏，无所敬畏，就会嚣张傲慢，恣肆任性，为所欲为，由小过而成大恶，最终招惹灾祸。

人的秉性、习惯往往是不知不觉中积累形成的。心存敬畏是养成优良秉性、习惯的最好方法；不知敬畏，为所欲为，只会恶习难改，自取灭亡。《菜根谭》说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。”所以，人生在世，不能不有所敬畏。

作者：关公文化彭允好