河洛数理推出玄空五黄大金龙

鉴于很多易友对玄空风水的基本理论还不太理解,今天再补一篇基础知识。

在以前文章写过玄空概念,玄空对应太极,处处有玄空,物物有太极。玄空讲阴阳,有阴就有阳,有零就有正,有动就有静,有山就要见水,讲峦头就会有理气,有先天就会有后天,有体就有用,都是对待的概念。就如人一样,要心身合一。对待,在后天八卦就是合十。

有易友提到验旧宅、验古墓的事。个人的观点,每种风水理论都会有实例验证评点,来佐证自己的理论如何有效,评点其它理论的缺失。玄空风水难道没有验证实例?你去看沈氏玄空,书中大把验证实例。

再者,现在很多去看旧坟发表观点的,最多是去看看坐山明堂、朝山案山、左右砂手什么的,喝形都是五花八门。很多连三合之理都说不出所以然来,更别说什么玄空气运。唯一看到一个老先生看旧宅时说了说纳甲之理。

如果连基本理论都没搞懂,根本不知道里面的得失奥妙,那还验个屁啊。光知道结果没用,难的是能条缕分明一一解释清楚。玄空风水验坟则更难,不但要分析以前的得失,更要推断今后发展。

在评论中,有的易友直接把大金龙所在的宫位三山,看做是旺山旺向。这是大错特错的。首先,金龙也好,大金龙也好,甚至金龙运也好。指的是至刚纯阳之气,由先天八卦的乾卦表示,说明这是阴阳交媾之前的纯阳之气。

玄空六法,一定要明白先天为体,后天为用。先天体卦不是一卦管三山那么简单去理解,而是颠倒颠、抽爻换象,子母公孙同此推。乾坤为第一代,三般卦为第二代,二十四山为第三代,下篇文章再详细写。

后天为用,流行之气,运用之序,就要符合河图、洛书数理。先天体卦的卦理和后天河洛数理皆相通,相通的根本在天星。本文先说五黄大金龙的河洛数理。

沈氏玄空也用五黄,但它的元运是用三元九运。五运拿出来分上下分别寄宫,它把五黄定为零神,对宫即为正神。而玄空六法的规定完全不一样。大家注意鉴别。

玄空六法用两元八运,把元运分上、下元两片,没有中元,没有五运。一二三四运为上元,六七八九为下元。阳爻管九年,阴爻管六年。八运上、下元对应八卦阴、阳卦。

谈养吾为什么把五黄定为大金龙?因为五黄本在中宫属土,力量大。五入中宫顺逆飞,顺局则为蒋大鸿的元旦盘,逆局很多玄空理论用隐晦的口诀来叙述。

你看五黄力量多大,顺逆飞后,各宫数字合十,对宫合十变成同宫合十。

所以谈养吾把五黄定为没有阴阳交媾前的纯阳至刚之气,即所谓的大金龙,也是阳龙。阳动阴顺,只有它才能和对宫实现阴阳交媾。八运对八卦,各元运的大金龙会排布到后天八卦哪些方位呢?

上图即是五黄大金龙各运排到的地方。再说一遍,这只是八卦九宫的生旺之气,跟二十四山没关系,二十四山是阴阳交媾后的挨星。

上图是如何推出来的呢?随手画个九宫推一下。

按洛书数的轨迹,奇数阳,偶数阴,阳顺阴逆就推出来了,五黄所在即大金龙所在。我们都知道河图“一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友”。实际上也是生数成数的关系。还有就是先天乾坤为体,后天离坎为用。我们来看上图各运的规律。

一运,一为天数,一入中,六入坎,一六同宗,把五黄推到一坎对宫的离宫,金龙在一宫的对宫。二运,二为地数 ,二入中,七入离,二七同道把五黄推到二坤的本宫。其它三八、四九也是这样的规律,不在离就在坎,与中宫令星通气。

最后我们会发现,八运中,天数奇,地数偶。阳奇阴偶、阳顺阴逆,四正奇数,旺气居对面;四隅偶数,旺气在本宫。

《宝照经》曰:“天机妙诀本不同,八卦只有一卦通。”这一卦就是当运之卦,旺气之卦。再说一遍,这只是八卦九宫,不是对应二十四山。

章仲山的玄空风水把令星当旺星,我们现在用的九宫飞星也是如此。玄空六法把五黄当龙运旺星,谁对谁错,你们自已判别。下篇写颠颠倒,抽爻换象,先天体卦,二十四山如何建立。

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