中医名称的由来和本质

由于新冠病毒疫情的出现，中医的理论和方法得到了重视，但关于中医的本质和理念真正了解的并不是很多。

本人2009年7月1日发表在我的新浪博客里的一篇文章，题目是《95%的中国人也不知道什么是中医？》，这篇文章现在还可以查到。

什么是中医？什么是中医的本质？这些问题看起来很简单，但能回答全面准确的只能有5%的人。外国人回答完全正确的只能有0.5%。

1、“中医就是中国的医学”，75%的人这样回答：

“中医就是中国的医学，西医就是西方的医学”。这个回答是不全面、不准确的，只答对了40%。

2、“中医就是用草根树皮熬水治病的医学”，20%的人这样回答

有人说“中医是原始的、落后的医学，是用草根树皮熬水治病的医学”。这个回答也是很不全面、很不准确的，只答对了20%。

上面的两个答案都是片面的，都没说出中医的本质，都是对中医的误解，那么究竟什么是中医呢？

 3、“中医”名称的由来

世界上本来没有“中医”一说，几千年来，中国人也从来没有把自己民族祖传的医学叫作“中医”。“中医”这个名词真正出现得到鸦片战争前后。东印度公司的西医为区别中西医给中国医学起名中医。这个时候的中医的名称是为和西医做一个对比。到了1936年，国民党政府制定了《中医条例》正式法定了中医两个字。过去人们又叫中国医学为“汉医” 西医流传到中国，并且逐渐占据了统治地位，为了和中国固有的传统医学划清界限，就把中国的传统医学称之为“中医”。那么原来不叫中医叫什么呢？

（1）“歧黄”

这个名字来源于《黄帝内经》。因其是黄帝与歧伯讨论医学的专著，便称《黄帝内经》为歧黄之术。自然，歧黄也就成了中医的别名。

（2）“青囊”

现在知此名字并使用者甚少。它的来源与三国时期的名医华佗有关。据说，华佗被杀前，为报一狱吏酒肉侍奉之恩，曾将所用医书装满一青囊送与他。华佗死后，狱吏亦行医，使华佗的部分医术流传下来，据此，后人称中医为青囊。

（3）杏林

这个名字的起始，也与三国有关。有资料介绍，三国时吴国有位名医叫董奉，他一度在江西庐山隐居。附近百姓闻名求医，但董奉从不收取钱财，只求轻症被治愈者种一棵杏树，大病重病被治愈者种五棵杏树。数年后，董奉门前杏树成林，一望无际。从此，人们便唤中医为杏林。

（4）“悬壶”

传说河南汝南的费长房在街上看到一卖药老者的竿杆上挂一葫芦，奇怪的是，天黑散街后，老者就跳入那葫芦中。为弄清底细，费长房以酒款待，老者后来约他同入葫芦中，只见玉堂俨丽，甘肴旨酒。费长房即拜老者为师，学修仙之道。数载后，他术精业成，辞师出山，又得壶翁传赠的治病鞭鬼之竹杖，从此悬壶行医。从那时起，医生腰间挂的和诊所前悬的葫芦，便成了中医的标志。

（5）“汉医”

因为中国的主要民族是汉族，因此中国的传统医学也称“汉医”。

（6）“国医”

因为中医是中国的传统医学，因此很多人也把中医成为“国医”。

4、中医的本质

上面这些名词都是中医的代名词，中医的本意并不是指中国，有中医的时候，还没有西医呢，还不知道世界上还有未知的新大陆。中医的“中”字的意思是“致中和”。中医认为世界是平衡的，人体是平衡的，当维持平衡的时候，世界就太平，人就健康。如果因为某种因素引起了不平衡，那么人就会得病。得病就是失去平衡，产生了偏移，治病就是找出不平衡的部位，用具有偏性的药物或方法纠正引起不平衡的偏性，使之达到“中”、“和”。如寒者热之，热者寒之。寒就要热，热就要寒，结就要散，逸就要劳，劳就要逸等。

《中庸》曰：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”说的是“中”和“和”是世界万物存在的理想状态。通过各种方法达到这一理想状态就是“致中和”。

中医是用精气学说、阴阳学说和五行学说，这三大来自中国古典哲学的理论，来具体解释生命的秘密。

说白了，中医就是研究人体各部分平衡的医学，具体地说中医就是研究人体什么地方（病位）？、发生了什么样的不平衡（病性）？、不平衡达到什么程度（病情）？怎样查找判断（诊断）？怎样治疗？通过诊断治疗，以偏制偏，使之平衡，达到治病的目的。中医之中，是中庸之中，中道之中，而不是中国之中。无过不及之谓中。太过生病，不及亦生病。平人无病，即阴阳平秘。中道是正法，中道在悟。中道是具体的，又是抽象的。是具体与抽象的统一体。

和谐是万物之本，人体各系统和谐相处，人体各器官协调工作，人就健康，哪里出现了不和谐，哪里就出现了疾病。通过调理使不和谐的地方和谐，就是治疗。

中医的医学目的，是不为病而治，而以调为本，以平为期。调是调理人体的脏腑功能运动，调理人体五脏阴阳，调理天人之间的关系；平是促进人体生命运动协调平衡，促成人体阴平阳秘。这是一个前沿性的医学，是21世纪生命科学的尖端。

这就是中医的本意，中医的本质。中医是平衡的医学，中医是和谐的医学，这个问题看起来很简单，但能回答完全正确的不多。