收藏殿堂 | 从多穆壶起源的考证研究看《文玩改错》的重要性

清朝造办处的常见器形“多穆壶”一直是人们津津乐道的研究对象。因为造形的特殊性，所有的考证都围绕着原形始于蒙藏文化在“挖掘”。在网上可以检索到不少考证文章，例如《多穆壶源流略考》、《中国古代器皿造型样式研究》、《藏传佛教对清代陶瓷文化影响的研究》、《吉林省博物院藏清代漆器赏析》、《沈阳故宫博物院藏佛教器物》、《90件国宝级紫砂壶亮相南博》等等，基本上的看法都是：“多穆”本为藏语，是蒙古族和藏族人民的生活用具，原意为盛酥油的桶，也有用作盛奶及酒，最早的多穆壶是以木或其他物料制成，需用皮带或金属带箍……等等。关于年代的考证，基本上的看法都是：认为多穆壶最早为元代蒙古人常用，并作为北方、西北游牧民族器物流行于西藏，等等。那么，你信不信，不信不行，因为大家都这么传说，专家们也“抄来吵去”，结果呢，“三人成虎”“众口铄金”由不得你不信！

那么，什么是多穆壶呢？请看3件清代的多穆壶实用器。

再看看作为陈设器艺术品的清代宫廷器是什么样子的呢？那可是极尽奢华、琳琅满目。

那么，从实用器到陈设器，这些多穆壶的历史来源是不是像专家们辛辛苦苦考证的那样——始于元代，源自蒙藏？我们再看一件多穆壶实物就豁然开朗了。

这是一件汉代青铜器多穆壶，高38公分，直径9.5公分，重量2.5kg 。这件实物物证将多穆壶的历史从元代提前到了汉代，出处源于汉族文化地区而不是蒙藏地区——这件物证把许多人多年来“抄来吵去”考证的结果彻底推翻了。

这个案例说明什么呢？在古玩领域里，许许多多所谓的定论或常识由于最早的创始者的历史局限，很多都是错误的。中医有本名著，清代王清任撰写并刊行于1830年的《医林改错》，订正了古人许许多多对人体和方剂的错误认知，现在是时候该有本《文玩改错》了，不然的话，诸如“天下汝窑器只有67件半”之类无数的荒诞“定论”要毁掉多少人的智商，中华文化的瑰宝已经、正在并且还要遭到多么悲惨的厄运！期待像邱季端先生这样的大家能够感召民间志士做此善举！

（部分图片源于网络）

收藏家对藏品不但要有“看得懂”的能力，

还应该具备“会欣赏”的素质，

进而达到“能陶醉”的境界。

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